楼主: lisi1948
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确立“拉动内需”的基本问题是坚持科学发展的现实前提 [推广有奖]

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lisi1948 发表于 2013-1-17 11:48:55
无知求知 发表于 2013-1-16 12:11
有范围限定有条件限定的真理是相对真理,无范围限定无条件限定的真理是绝对真理。这已经够清晰的了,就不 ...
马克思说的“此岸世界的真理”是“改变现存的事物”,以及“根据经验去研究现实的物质前提”来证明所改变的是不是现实的。马克思说的“彼岸世界的真理”指的是在彼岸才存在的东西。比如说,定义物质是客观存在就属是彼岸世界的真理,而不是在此岸世界的真理。然而,马克思说过:“彼岸世界的真理”是“消逝”的对象,才有可能实现和完善理想期盼的东西。
李相春

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无知求知 发表于 2013-1-17 12:29:38
lisi1948 发表于 2013-1-17 11:37
楼主的这篇文章是谈“拉动内需”的基本问题是坚持科学发展的现实前提。指的是搞活市场经济,当然也离不开 ...
我质疑的是"科学发展".它为什么能够冠以科学之名,而不是宗教之名?

63
无知求知 发表于 2013-1-17 12:33:02
lisi1948 发表于 2013-1-17 11:43
绝对真理是有前提来确定的。我以为绝对真理的前提有两个:第一个前提,是通向成功的立场那应当是绝对的; ...
你有没有搞错啊?! 有前提条件的真理还叫绝对真理吗?
如果连这都混淆了,我们的讨论就是鸡同鸭讲.
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无知求知 发表于 2013-1-17 12:36:25
lisi1948 发表于 2013-1-17 11:48
马克思说的“此岸世界的真理”是“改变现存的事物”,以及“根据经验去研究现实的物质前提”来证明所改变 ...
我在质疑绝大多数人所理解的"科学",而不是在谈马克思.

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lisi1948 发表于 2013-1-18 13:22:36
无知求知 发表于 2013-1-17 12:36
我在质疑绝大多数人所理解的"科学",而不是在谈马克思.
这位网友说得非常准确!中国官方学者没有一位是读文本马的研究者。
李相春

66
lisi1948 发表于 2013-1-18 13:27:18
无知求知 发表于 2013-1-17 12:33
你有没有搞错啊?! 有前提条件的真理还叫绝对真理吗?
如果连这都混淆了,我们的讨论就是鸡同鸭讲.
所谓绝对是相对推进社会发展和历史进程的立场和根据的真理。理思的这一确定决不会搞错!如果没有这两个前提的话,人类就会是在盲目之中寻找社会发展和历史进程。有了这两个前提,那么人类就不会产生对抗,也就将会有一天消灭军队及核武器的时代到来。
李相春

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lisi1948 发表于 2013-1-18 13:30:34
无知求知 发表于 2013-1-17 12:29
我质疑的是"科学发展".它为什么能够冠以科学之名,而不是宗教之名?
科学是体现出来的,而不是界定的。实际上,走中国特色社会主义道路,从推进社会发展的速度和改善及提高人民生活的方式和水平的现实来看,这就叫科学发展。然而,所谓的“科学社会主义”能是科学的吗?实质是空想!
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李相春

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无知求知 发表于 2013-1-18 13:33:46
lisi1948 发表于 2013-1-18 13:22
这位网友说得非常准确!中国官方学者没有一位是读文本马的研究者。
科学与技术是两个不同的概念.就因为科学与技术的合称误导了近两个世纪以来的绝大多数人,以至于那些希望贴金的东西都贴上了科学的标签.那些本来就有着宗教本质的东西,一旦贴上了科学的标签就可以摇身一变了.但这是假的科学,伪科学."科学社会主义"也正是这样的东西.

69
无知求知 发表于 2013-1-18 13:40:00
lisi1948 发表于 2013-1-18 13:27
所谓绝对是相对推进社会发展和历史进程的立场和根据的真理。理思的这一确定决不会搞错!如果没有这两个前 ...
"所谓绝对是相对推进社会发展和历史进程的立场和根据的真理"这话该怎么理解?

"盲目"又如何? 大自然的形成就是盲目的,文明人类的产生就是盲目的.只是宗教不同意这个观点罢了.

70
无知求知 发表于 2013-1-18 13:45:32
lisi1948 发表于 2013-1-18 13:30
科学是体现出来的,而不是界定的。实际上,走中国特色社会主义道路,从推进社会发展的速度和改善及提高人 ...
宗教与科学在世界观真理观上有着截然的界定.如果无法界定,那就没有资格谈科学,也没有资格谈宗教."科学社会主义,科学发展"等等都无从谈起.

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