确立“拉动内需”的基本问题是坚持科学发展的现实前提

无知求知 发表于 2013-1-18 13:45
宗教与科学在世界观真理观上有着截然的界定.如果无法界定,那就没有资格谈科学,也没有资格谈宗教."科学社会 ...

宗教是社会科学有一席之地，因为宗教在稳定社会和安居乐业的这个前提是有现实作用。也就没有必要去论宗教是不是科学。

无知求知 发表于 2013-1-18 13:40
"所谓绝对是相对推进社会发展和历史进程的立场和根据的真理"这话该怎么理解?

"盲目"又如何? 大自然的 ...

“ ‘所谓绝对是相对推进社会发展和历史进程的立场和根据的真理’ 这话该怎么理解?”
实际上，这个重大的理论问题马克思早在19世纪就论证了。世界观、历史观、辩证法的立场是相对“问题在于改变世界”而确立。没有是绝对立场成为指导的思想能实现成功吗？但是，光有改变世界的绝对立场是不够的，还要有绝对的联系和根据来证明立场在改变的是不是先进的即现实的，才能实现成功。
实际上，这位网友的以下观点又是形式上看，而不是行动上看法。也没有必要来回复：
"盲目"又如何? 大自然的形成就是盲目的,文明人类的产生就是盲目的.只是宗教不同意这个观点罢了.

无知求知 发表于 2013-1-18 13:33
科学与技术是两个不同的概念.就因为科学与技术的合称误导了近两个世纪以来的绝大多数人,以至于那些希望贴 ...

科学是体现在：征服自然而产生出巨大的生产力的现实中。而技术是在：发明和应用于生产工具和生产方式的现实中。这才是从行动上的看法。然而，这位网友怎么始终坚持的是形式上的看法来解释世界呢？应当转变理论的方式了？

lisi1948 发表于 2013-1-22 08:43
宗教是社会科学有一席之地，因为宗教在稳定社会和安居乐业的这个前提是有现实作用。也就没有必要去论宗教 ...

你这段话也是我看不懂的.我们的确在"鸡同鸭讲".

lisi1948 发表于 2013-1-22 08:54
科学是体现在：征服自然而产生出巨大的生产力的现实中。而技术是在：发明和应用于生产工具和生产方式的现 ...

"征服自然而产生出巨大的生产力","发明和应用于生产工具和生产方式",它们之间没有什么不同,都只不过是技术.这样一来,科学一词就显得多余了,因为技术一词已经足够.

lisi1948 发表于 2013-1-22 08:50
“ ‘所谓绝对是相对推进社会发展和历史进程的立场和根据的真理’ 这话该怎么理解?”
实际上，这个重大的 ...

这下我就更看不懂了.我只能隐约看到你对权势的阿谀奉承.只要权势说什么是真理,你就跟着喊真理.你对"科学发展"也是这么阿谀的.

"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育"导致了这么种结果,那就是诡辩盛行加阿谀盛行.我们这个民族还从来没有这么堕落过!

无知求知 发表于 2013-1-25 17:53
这下我就更看不懂了.我只能隐约看到你对权势的阿谀奉承.只要权势说什么是真理,你就跟着喊真理.你对"科学发 ...

回复这位网友的观点认为：“这下我就更看不懂了.我只能隐约看到你对权势的阿谀奉承.只要权势说什么是真理,你就跟着喊真理.你对‘科学发展’也是这么阿谀的.”说句真话，我们每个中国人，那是不是要选择一个能生存得好的这个前提来看待：“权势”在执政期那是坏、还是好作为评判的准则？然而，你认为：“只要权势说什么是真理，你就跟着喊真理”，这能是从生存得好的前提来界定的吗？实际上，“权势”在执政期是不是真理，要从它在执政期是不是对国强民富的发展前提作为评判的准则才是对的。因为这个前提是对每个中国人都有好处！
再来回复这位网友的以下观点认为：
“ ‘进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育’导致了这么种结果,那就是诡辩盛行加阿谀盛行.我们这个民族还从来没有这么堕落过!”
这句话非常正确！然而，历史唯物主义和辩证唯物主义的教育，为什么起不到提高民族强盛的现实作用呢？问题就出在：历史唯物主义和辩证唯物主义的出发点是：立足于形式上解释。然而，改革开放三十多年已经转到：立足于行动中改变。因此，中国教育的理论仍坚持：历史唯物主义和辩证唯物主义的教育是过时了，因为立足于形式上解释是虚假的，只有转到同改革开放、创新的方式一样才有可能起到一定的现实作用。因此，中国的教育应转向：立足于行动中改变的科学解释才有前景。

无知求知 发表于 2013-1-25 17:46
"征服自然而产生出巨大的生产力","发明和应用于生产工具和生产方式",它们之间没有什么不同,都只不过是技术 ...

回复这位网友的以下认为：
“ ‘征服自然而产生出巨大的生产力’,‘发明和应用于生产工具和生产方式’,它们之间没有什么不同,都只不过是技术.这样一来,科学一词就显得多余了,因为技术一词已经足够.”
实际上，这位网友的这段观点，就是出自历史唯物主义和辩证唯物主义而思索的观点。“自然”能用“征服”一词能“产生出巨大的生产力”来吗？虚假的。实际上，能“产生出巨大的生产力”的现实前提：是从“发明和应用生产工具和生产方式”来实现的。决不是从“它们之间”的关系能实现的。由此可见看来，这位网友的思考方式被历史唯物主义和辩证唯物主义束缚着自己的头脑。在现实中存在的科学，是体现的，而不是定义的。说某个对象是科学，那是从它在展现出来的事实是既省力、而且又快又好在产生更大效益，这才叫科学。

无知求知 发表于 2013-1-25 17:40
你这段话也是我看不懂的.我们的确在"鸡同鸭讲".

实际上，宗教能被人们推崇为信仰，是宗教有现实作用才会有人去信仰它。那么，在我们国家的当下存在的各种宗教的信徒，是不是从现实作用来信教的呢？其实，大多数信教者不是的，而是出于谜信而信教。这样的信徒就不是从科学角度去信教，而是从愚昧的角度去信教。

lisi1948 发表于 2013-1-27 08:47
回复这位网友的观点认为：“这下我就更看不懂了.我只能隐约看到你对权势的阿谀奉承.只要权势说什么是真理 ...

生存得好与不好,这是相对而言的.哪怕是衣食无缺,但只能依附于权势之下,连独立思考的自由都没有,这样的生存与被奴役又有什么两样?

所谓"历史唯物主义",那就是以坚信的态度去看待历史及其发展.这样的历史观与宗教信徒看待圣经故事的态度是一样的,所不同的也仅仅是"心"创世与"物"创世的分歧而已.这样的教育令国人并不知道还有科学的历史观,那就是"非唯"的历史观,怀疑的历史观.

"辩证唯物主义"实际上就是唯物主义加"辩证法".就因为"唯物主义"终极了真理,因此辩证唯物主义已经固有了宗教基因.再就是"辩证法",也正由于它是那种与形而上学对立的认识方法,因此我们的教育并没有教会人们如何去追根溯源,并没有教会人们如何去了解事物的本质.的确,我们教科书上从来没有过如何探寻"本质"的有效方法.那人们又如何去认识事物呢? 这我就不得而知了,总之我们这十几亿人已经好几十年没有出过大师了.

"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育"是宪法的规定,但这是权势将它塞进宪法的.