记得曾经发过类似的帖子,不过看了sddx1的《西经中最致命的假设是什么》一帖后我觉得好有必要再谈这个问题。
北京大学某哲学教授曾经在谈论科学逻辑时说:经济学就不提了。说实话我觉得经济学是最不讲逻辑的科学(如果要强调经济学的科学性的话),基本是以胡思乱想为基础建立的。就科学假设的基本规则而言,经济学是全然不与考虑的。
那么科学的假设的基本规则是什么呢?这个规则说白了就是:依据一定的情和理对暂时不能确定的事物作出某种猜测。比如我们看见有个发光体快速在天上移动,其速度超过人类已知的任何飞行物,如是可以假设它是天外人类的宇宙飞船。以此假设为基础,我们可以写很多小说,拍很多电影。
凡是科学假设都服从这个规则。比如爱恩斯坦不知道光线是不是恒定不变,如是假设其恒定不变,便建立了相对论;牛顿假设物体是个点,于是得出了万有引力定律。孟德尔不知道DNA,如是假设有基因这个东西,结果创立了遗传学。
这个规则说明,能肯定是什么的事物是不可以充当科学假设的。但是经济学不管这些,想怎么着就这么着,明明能确定的东西也拿来当作假设——比如自私性。自私性是所有生物的共性,这是保证任何个体能够不断索取环境换得存在的前提,这是确定的,也不是人类独有的本性。在比如科斯假设大牛与小牛有同等的角斗能力,也是违反事实的。事实已经确定大牛与小牛的角斗力不一样大。
假设分为两类:一是真假设,二是假假设(过渡性假设)。经济学中不知道这个区别,将大量的假假设当作真假设来处理,结果导致经济学混乱不堪。知道的事物只能充当过渡性假设,借用这个假设我们可以得出某个原理的中一些关系,但是要得出原理还必须去掉这个过渡性假设。比如“其它不变”就是过渡性假设,因为“其他”肯定是变的。比如万有引力定律中就有三个过渡性假设(这在开普勒三定律中有反应):假设质量不变,则引力与两物体距离平方成反比;假设距离不变则引力与两物体质量的成绩成正比……。去掉这三个过渡性假设后就有牛顿的万有引力定律。
马克思理论假设谁创造就归谁,且这个法则统管一切分配,于是建立了剩余价值理论。如果我们能说明这个假设不合理,或者不能在一切时空有效(即局部有效),那么马克思剩余价值理论就动摇了。比如日本地震了,我们的救助,可是那里的资本家同样被我们救助了。显然马克思剩余价值理论对此无能为力。