马哲批判之一：物质决定意识，物质第一性，意识第二性

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      我们学习马哲，首先学习的就是物质与意识的关系，这是马哲这座大厦的基础。书上说：世界是物质的，物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识。物质就是指客观存在；意识就是指：人脑对客观物质世界的主观反映。
    请大家回答：什么叫反映呢？在镜中看到自己的像叫反映吗？不过书上还添加了一句叫：科学研究表明，一切物质都具有反映的特性，即都能接受其他事物的作用并在自己身上留下这种作用的痕迹。
    请大家回答：什么叫第一性和第二性呢？书上说：时间上的谁先谁后；发生上谁为本原，谁为派生物；因果上谁决定谁，内容上谁反映谁。认为意识是第一性的就是唯心主义，认识物质是第一性的就是唯物主义。
    我的批判：马哲对什么叫意识认识不清，含糊其词。我认为马哲割裂了物质与意识关系，其实意识也是一种物质，是具有复杂结构物质的排列组合及其运动。举个例子：想起已故亲人时的意识过程可能是：先前已故亲人的容貌和动作通过光这种物质反射到我的大脑中，这种反射改变了我的大脑物质及其结构，从而保存到我的大脑深处，回忆时，就是将过去的这一幅幅画面及动作从我的大脑中重新捡出来，并与过去的实际情形相类似的再运动一遍，从而又激发了自己各种身体器官的运动，多制作了热量、心脏运动加快，泪腺分泌液体等等，从而产生温暖，悲伤和痛苦等意识。这就是意识，说白了，就是物质及其运动。
      再谈谈正确认识与错误认识产生的原因。举个例子：同卵双胞胎，相貌极其相似，我们外人很难辩认。为什么我们很难辩认呢？因为我们平时认识一个人的时候，大脑中无意识或有意识的只辩认身高、五官长相等几个主要特征就可以将我们周围的人分开了。当我们还用这几个特征去辩认同卵双胞胎时就认不出来了，所以会经常认错。而他们的父母还可通过其他细微的差别来分辨出来了。难道我们认错了双胞胎，是因为我们大家只看到现象，没有看到本质，我们只是感性认识，没有上升了理性认识。我想任何一件事物，其属性是无数的，我们通常只了解其中的一部分属性，之所以出现了错误的认识是因为我们所了解的这个事物的几个属性中其他事物也有时，就出现错误了。
       马克思爱斗争，爱给人扣大帽子。马哲说，凡是认为世界是物质的就是唯物主义，而认为世界是精神的就是唯心主义者。记得有一马哲习题：“风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，师曰：非风动，亦非幡动，能者心动尔。”题目问:“这句话体现了师和尚是什么思想”。记得当时我高兴得“正确”回答说：“老和尚是唯心主义思想”。现在再想想，这题目出得令人呕吐，难道这老和尚真的不知道是风吹幡动啊，人家是在批评小和尚不专心而已。我现在想想这多少有点文革思想。我想我们还是少讲主义，多讲道理。  
     说说第一性、第二性问题吧。想用教材的解释十分可笑，早了怎么就第一性了，举个例子：我发明了清花瓷的烧制方法，那究竞是我的发明意识早呢还是青花瓷这个物质早？
     我想可以这样界定世界：世界是物质的，物质具有各种各样的属性，粒子属性、空间位置属性、运动属性等等。物质与物质的特定组合可以形成新的物质。物质可分为生命物质与非生命物质。生命物质又可分为意识物质与非意识物质。意识是意识物质的一种属性。

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关键词：第一性 唯心主义者 唯心主义 唯物主义 科学研究 意识 第二性 第一性

       哈哈，

       你将精神、意识也当成物质的，那么，世界是物质的你承认了么？

想起已故亲人时的意识过程可能是：先前已故亲人的容貌和动作通过光这种物质反射到我的大脑中，这种反射改变了我的大脑物质及其结构，从而保存到我的大脑深处，回忆时，就是将过去的这一幅幅画面及动作从我的大脑中重新捡出来，并与过去的实际情形相类似的再运动一遍，从而又激发了自己各种身体器官的运动，多制作了热量、心脏运动加快，泪腺分泌液体等等，从而产生温暖，悲伤和痛苦等意识

       你的回忆亲人过程大脑物质及其结构发生了化学能和生物电，脑海中再现过去亲人形象，但你不会说亲人作为生物人又活生生来到现场吧！他现在毕竟只是你的意识上回忆。

说得有些道理

这要从两种观点来理解。你的第一点是正确的，从“本体论”来说，世界一切皆本原，包括意识。意识也是人脑机能的产物，人脑机能是物质的，物质的事物不可能产生非物质的事物来。世界不存在什么非物质的东西。

第二点是关于“认识论”。人们为了更好地认识世界，人为的制造出一个意识来，与世界本原相对立，并独立于世界本原。这样，本原与意识，也就是所谓的“物质和意识，思维与存在”，就构成了一对人造矛盾。这种矛盾就成为了人们认识世界，解释世界的一种方法，也是最基本的方法，所以才有了所谓第一性和第二性的问题。

面对世界，我们必须要首先按照这个最基本的方法做判断，然后才能展开对事物进一步的认识。所以，第一性和第二性的区分不是问题，本原和意识这两性的关系怎样才是问题。

只看不说。

请原谅！

龚民 发表于 2013-1-7 08:05
哈哈，

       你将精神、意识也当成物质的，那么，世界是物质的你承认了么？

我承认世界是物质的，但我认为意识是物质世界的一部分。
我想世界可以这样分类：
物质可分为生命物质与非生命物质。生命物质又可分为意识物质与非意识物质。意识是意识物质的一种属性。

经济史外行 发表于 2013-1-7 08:57
只看不说。

请原谅！

为什么不敢说，人生短暂，不说可能没有机会说了。

hlpb92 发表于 2013-1-7 20:28
为什么不敢说，人生短暂，不说可能没有机会说了。

呵呵，不是不敢说，

而是不愿说。

我口气不好，一竿子打翻一船人。

所以就选择只看不说。

请原谅。感谢你！

　　你本贴批了两个观点：
　　一个是物质第一性，意识第二性。

　　另一个观点是唯物主义和唯心主义。

　　
　　对这两个问题应该这样看：
　　对于物质与意识的关系问题，谁是第一性，本就是一个错误说法。从“关系”一词的使用来说，两者同时存在才会有“关系”形成。否则，物质与意识的关系一事，要么就不能用关系一词来表述。
　
　　再者，对事物的关系问题，可以采用标准的科学研究程序进行研究，关系该用什么函数和公式表达，就用什么表达。
　　所以，关系的最终结果以科学研究为准。而不是依哲学的说法为准。



　　关于唯物主义和唯心主义的问题，应该这样理解，在认识大自然客观世界上，将某一种认识方法界定为正确的，将另一种认识界定为错误的。这本身就是反人类的。

　　就认识方法来说，方法本身是中性的，不存在对错。强加的对错是人。

caoheng 发表于 2013-1-7 21:54
　　你本贴批了两个观点：
　　一个是物质第一性，意识第二性。

       所谓第一、第二这种观念本身就是一种等级观念的在作怪的体现。这些政治人物优先别人、压迫别人就理所当然，一旦被人优先就会跳起来，所以这种第一，第二的观念才这么重。
     人类对自然界还知之甚少，马克思在极其有限甚至大量错误认识基础上去概恬世界，我想这必然是错误的，我们的哲学教材自我标榜马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。这种自吹自擂，不知写这教材的人会不会感觉对不起自己的子孙后代。