人类最早的婚姻制度——群婚制

吴海平 发表于 2013-2-6 18:00
1。我所说的可作为研究古代社会资料的，是指从远古以口口相传的方式传下来的带有神话色彩的传说。所以， ...

对于马经，我是持否然态度的。
      但是，这并不意味着我认为他的理论没有可取之处，相反，我认为其很多逻辑和内容都有很大的借鉴价值，只不过因为总体思路的错误而造成的悲哀而已。

至于影响力，我也认为其是世界历史上少数几个对历史过程产生重大影响的人之一，或者说，仅次于耶稣？
      将其等闲视之的做法是错误的，应该仔细剖析，作为一座巨碑，以警醒后人。

你太厉害了，连类人猿的一夫多妻制也实证考察过！   

对于马经，我是持否然态度的。
      但是，这并不意味着我认为他的理论没有可取之处，相反，我认为其很多逻辑和内容都有很大的借鉴价值，只不过因为总体思路的错误而造成的悲哀而已。

至于影响力，我也认为其是世界历史上少数几个对历史过程产生重大影响的人之一，或者说，仅次于耶稣？
      将其等闲视之的做法是错误的，应该仔细剖析，作为一座巨碑，以警醒后人。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3586056

我跟你相反。我对马克思主义持肯定态度。尽管我认为马克思理论体系中的不少具体观点值得商榷。所谓“警醒后人”之语我更不赞成。


二十世纪初期，一种外来的以红色为象征色的思想传入了中国，引起了中国社会天翻地覆的变化。从1921年只有区区数十人的赤色分子，到1949年的中国大陆全部赤化，在此期间，当时统治者的思想武器库中，既有中国传统的孔孟之道，也有各种各样从西方国家舶来的“主义”，但无一能与这种赤色思想相抗衡者。这难道不值得我们深思吗？
在这种赤色思想传入以前，中国是什么样子？
这种赤色思想中的哪个观点使当时正在苦苦寻觅救国之路的爱国知识分子眼前为之一亮？
这种赤色思想中的哪些部分，使中国大地上的星火终成燎原之势？
这种的赤色思想，岂可等闲视之？

吴海平 发表于 2013-2-7 16:56
我跟你相反。我对马克思主义持肯定态度。尽管我认为马克思理论体系中的不少具体观点值得商榷。所谓“警 ...

我说过了，我不会等闲视之————我都把他看成一种很可能仅次于耶稣？的理论，怎么会等闲视之？

1、发展速度不能说明太多的东西，耶稣的发展速度可是不慢的；
2、均贫富、分田地本就是古老的思想，历朝历代以此为主导从星火到燎原的有很多，这个没意思；
3、德先生和赛先生的传统才算是那时候的思想启蒙，只是这和赤色思想似乎距离太远；
4、至于成败，事实上不适合用来判定对错的，正如元朝替代宋朝，那是生产力的倒退，而前苏在上世纪初暂时的击败资本主义也是一样的道理。

我说过了，我不会等闲视之————我都把他看成一种很可能仅次于耶稣？的理论，怎么会等闲视之？

1、发展速度不能说明太多的东西，耶稣的发展速度可是不慢的；
2、均贫富、分田地本就是古老的思想，历朝历代以此为主导从星火到燎原的有很多，这个没意思；
3、德先生和赛先生的传统才算是那时候的思想启蒙，只是这和赤色思想似乎距离太远；
4、至于成败，事实上不适合用来判定对错的，正如元朝替代宋朝，那是生产力的倒退，而前苏在上世纪初暂时的击败资本主义也是一样的道理。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=3586056

共产主义的核心理念是“消灭私有制”。为什么要消灭私有制？因为私有制是人间不平等的根源，是人间罪恶的根源。只要私有制造成的人间不平等、人间罪恶继续存在，“消灭私有制”的理想就不可能被彻底否定。
中国真正的民主主义启蒙的大元勋是谁？不是什么在报章杂志上谈论德先生和赛先生的人。当时的中国有90%以上的人不识字，有90%以上的人口是农民，这些人听不懂什么德先生和赛先生。中国真正民主主义启蒙大元勋，是那些在农村根据地里教农民识字的人，是那些在农村根据地里宣布废除神权、君权、族权、夫权的人，是那些在农村基层率先实行民主选举村长、提倡泥腿子坐大堂的人，是那些在农村反对妇女缠小脚、反对包办婚姻、反对童养媳制度的人，是那些在农村坚持宣传反对封建迷信的人。这一启蒙运动先是在农村根据地开展，全国解放后，又被推广到全国城乡。没有这一伟大的启蒙运动，中国社会能进步到现在这个样子吗？

私有制是不平等的根源，这个没问题，但是人本就不同，强求平等才是问题；
至于人间罪恶，归于私有制本就是没有根据的行为，莫非你认为大家均财富就没有罪恶了？

废除神权、军权、父权、实行民主选举的行为是国父的组织做的，至于废除族权，号召泥腿子坐大堂、毁灭中国传统乡绅文化的行为却是不折不扣的灾难——具体的大陆和小岛的进步情况我们大家都明白的，呵呵。

烟雨红尘 发表于 2013-2-9 15:01
私有制是不平等的根源，这个没问题，但是人本就不同，强求平等才是问题；
至于人间罪恶，归于私有制本就是 ...

情爱关系与共有社会
你知道一夫多妻，但你知道一妻多夫吗？
假如这个妻子的两个丈夫，一个是你，一个是我，你我之间是不是共有的财产关系？
今天的你我为什么是私有的财产关系，为什么你我同为一个妻子就是共有关系呢！

一妻多夫。
事实上是你我共有一个妻子，这样的话，咱俩就是一家人，就是共有的财产关系。

如果咱俩共有两个妻子三个妻子或十个妻子呢？

共有这十个妻子的同时，咱俩也是这十个女人共用的对象。

许多个男人共有许多个女人，或者说许多女人共用许多男人，这就是共有社会。
假如五十个男人共有五十个女人，那么这一百人的社会就是共有社会。
假如五千个男人共有五千个女人，这一万个人的社会就是共有社会。

（别激动，想想是不是这个道理）

一什么是共有社会？
答：以上所说的社会就是共有社会。共有社会的表面现象是财产共有共同生活，其本质特征是性爱对象共有，这就是与今天社会的实际区别。性爱对象共有就是共有社会，性爱对象私有就是私有社会。这就是共有社会与私有社会的本质区别。
二什么是性爱对象共有，假如你生活在这一万人的共有社会，是不是与其他五千个异性都发生过性爱关系，才叫性爱对象共有？
答：不是这样。
假如你生活在这个社会，如果你的性爱没有被一个人或一些人的私有，就是共有的性爱对象。如果你的性爱被一个人或一些人占有，就是私有的性爱对象。
性爱共有，不是说必须与社会中的每一个都发生性爱，而是只要你的性爱范围没有被限制，即使你不曾与任何人发生性爱，仍然是共有的性爱对象。

烟雨红尘 发表于 2013-2-9 15:01
私有制是不平等的根源，这个没问题，但是人本就不同，强求平等才是问题；
至于人间罪恶，归于私有制本就是 ...

你知道一夫多妻，但你知道一妻多夫吗？
假如这个妻子的两个丈夫，一个是你，一个是我，你我之间是不是共有的财产关系？
今天的你我为什么是私有的财产关系，为什么你我同为一个妻子就是共有关系呢！

一妻多夫。
事实上是你我共有一个妻子，这样的话，咱俩就是一家人，就是共有的财产关系。

如果咱俩共有两个妻子三个妻子或十个妻子呢？

共有这十个妻子的同时，咱俩也是这十个女人共用的对象。

许多个男人共有许多个女人，或者说许多女人共用许多男人，这就是共有社会。
假如五十个男人共有五十个女人，那么这一百人的社会就是共有社会。
假如五千个男人共有五千个女人，这一万个人的社会就是共有社会。

（别激动，想想是不是这个道理）

一什么是共有社会？
答：以上所说的社会就是共有社会。共有社会的表面现象是财产共有共同生活，其本质特征是性爱对象共有，这就是与今天社会的实际区别。性爱对象共有就是共有社会，性爱对象私有就是私有社会。这就是共有社会与私有社会的本质区别。
二什么是性爱对象共有，假如你生活在这一万人的共有社会，是不是与其他五千个异性都发生过性爱关系，才叫性爱对象共有？
答：不是这样。
假如你生活在这个社会，如果你的性爱没有被一个人或一些人的私有，就是共有的性爱对象。如果你的性爱被一个人或一些人占有，就是私有的性爱对象。
性爱共有，不是说必须与社会中的每一个都发生性爱，而是只要你的性爱范围没有被限制，即使你不曾与任何人发生性爱，仍然是共有的性爱对象。

烟雨红尘 发表于 2013-2-7 09:31
你能够理解汉语中“可能”和“必然”的区别么？

情爱关系与共有社会
你知道一夫多妻，但你知道一妻多夫吗？
假如这个妻子的两个丈夫，一个是你，一个是我，你我之间是不是共有的财产关系？
今天的你我为什么是私有的财产关系，为什么你我同为一个妻子就是共有关系呢！

一妻多夫。
事实上是你我共有一个妻子，这样的话，咱俩就是一家人，就是共有的财产关系。

如果咱俩共有两个妻子三个妻子或十个妻子呢？

共有这十个妻子的同时，咱俩也是这十个女人共用的对象。

许多个男人共有许多个女人，或者说许多女人共用许多男人，这就是共有社会。
假如五十个男人共有五十个女人，那么这一百人的社会就是共有社会。
假如五千个男人共有五千个女人，这一万个人的社会就是共有社会。

（别激动，想想是不是这个道理）

一什么是共有社会？
答：以上所说的社会就是共有社会。共有社会的表面现象是财产共有共同生活，其本质特征是性爱对象共有，这就是与今天社会的实际区别。性爱对象共有就是共有社会，性爱对象私有就是私有社会。这就是共有社会与私有社会的本质区别。
二什么是性爱对象共有，假如你生活在这一万人的共有社会，是不是与其他五千个异性都发生过性爱关系，才叫性爱对象共有？
答：不是这样。
假如你生活在这个社会，如果你的性爱没有被一个人或一些人的私有，就是共有的性爱对象。如果你的性爱被一个人或一些人占有，就是私有的性爱对象。
性爱共有，不是说必须与社会中的每一个都发生性爱，而是只要你的性爱范围没有被限制，即使你不曾与任何人发生性爱，仍然是共有的性爱对象。