莫须有的剩余价值

YJDWII 发表于 2013-5-6 15:53
二十年了，终于参和了一把。只是参和者，你们自己玩吧。何来名利，只是可能影响别人的名利。

既想“参合”，又想（让别人）自己玩，到底是什么意思？

虚数 发表于 2013-5-7 07:31
既想“参合”，又想（让别人）自己玩，到底是什么意思？

各玩各的，就这意思？

YJDWII 发表于 2013-5-6 15:14
社会在发展，肯定有新增的价值。问题是这部分价值全部来源于所谓的活劳动吗？所谓的活劳动创造价值，其他 ...

正是“深思、去反省、去探究”的原因才提问的。


劳动力价值到底怎么个“新增”呢？

YJDWII 发表于 2013-5-6 15:04
有一点必须明白，如果是科学的经济学理论，就不应该有不付对价的无偿占有。建立在不公平的经济学理论，存 ...

正因为“马克思的剩余价值就是莫须有的不存在。”。所以我才说：剩余价值”这个词不是可以借用的。

YJDWII 发表于 2013-5-6 13:55
“剩余价值”已经是分配的结果，不存在分配问题。

由于“剩余价值”是不存在的。更不是是分配的结果。所以不存在分配的问题。

YJDWII 发表于 2013-5-6 13:52
文题适当。你领到工资，这笔钱是存在的。现在有人说你这是违法所得，并说钱是存在的，违法的证据是存在的 ...

“我说剩余价值不存在，是指以基于无偿占有为前提的。”————既然不存在，那么就不会存在“无偿占有”了。


既然楼主的题目是“莫须有的剩余价值”。那么楼主就一个从其他的角度（利润）来论证分配问题。

qi509 发表于 2013-5-7 18:34
“我说剩余价值不存在，是指以基于无偿占有为前提的。”————既然不存在，那么就不会存在“无偿占有” ...

被马克思称之为剩余价值的东西，它的本来面目就是利润，是分配结果。
利润当然就是收入抵减成本后的差额。
这个差额是存在的，而马克思在他一系列虚假的前提下，解释不了这个差额的合理性，所以只能定性为剩余价值。
首先，所谓活劳动创造价值，其它劳动不创造价值
其次，所谓物化劳动只能转移价值也不能创造价值
第三，所谓资本不创造价值
第四，所谓资本不劳动，即使劳动也不创造价值
第五，就算这所有的前提都成立，还有另一个问题，那就是劳动力已经按等价交换原则进行了交换，于是就人为被迫地多出了一个价值。又根据只有活劳动创造价值这个前提，那就只能是劳动力的价值了。

qi509 发表于 2013-5-7 18:29
由于“剩余价值”是不存在的。更不是是分配的结果。所以不存在分配的问题。

剩余价值不存在，但利润存在，利润是分配的结果，所以不存在分配问题。

qi509 发表于 2013-5-7 18:27
正因为“马克思的剩余价值就是莫须有的不存在。”。所以我才说：剩余价值”这个词不是可以借用的。

所以我们要恢复它的本来面目-----利润

qi509 发表于 2013-5-7 18:25
正是“深思、去反省、去探究”的原因才提问的。

欢迎所有的质疑、提问，我几乎对所有的提问都作出了回应。
我不认为劳动力是商品，所以不存在劳动力价值。
劳动者或人的价值，是他一生中所付出的社会劳动的全部价值。他不存在新增问题。他付出的社会劳动越多，其价值越大，即使是天才，无所作为，他也是没有任何价值的。