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今年五月的时候，高鸿业老师去逝了，我们学经济的是看着他老人家的书长大的，从微观经济学到宏观经济学，再到现在正努力去领会的研究生用西方经济学。他的书是我们接触西方经济学的儿童学步车，但在以后的考研，考博乃至真正从事研究，仍是离不开的重要参考。我们学了五年经济学了，是这样，以后继续学经济学的话，相信仍然会是这样。
很遗憾也很惭愧，高鸿业老师的去逝在我们这些看他书长大的学生中间影响非常小，接近于无，很少有人表现出一些想法，或是震惊或是遗憾。。。去年十一月份的时候，自由主义经济学家货币主义大师弗里德曼去逝了，我们从网上看到这个消息，同时也听老师说了。然而同样，很多人忽视了这位大师人格以及经济学上的倔强的魅力和独立的思想，仅仅关注于那年的考研是否会偏重于考弗里德曼的理论等等，这样的麻木不仅仅是我们学经济的学生有的，也是我们这样一群受高等教育然而缺乏人文素质的大学生乃至研究生们所共有的：仅仅关注于学术成就而忽略了成就学术所必须的思想特质以及坚持学术观点不服从权威－－政治权威或是学术权威－－的人格。这既是教育的遗憾，更是整个学术界，尤其是我们这些研究看似是科学而实际上仅仅是特定体制下的某种特定形态－－经济学这门科学的遗憾。
这种意识的缺乏，表现在经济学的研究上面，成为了教条和盲目迷信。这种意识，也正是我们需要从高鸿业老师以及弗里德曼大师等身上学习的，也是我为什么要在隔了许久没有动笔以后，又来到我的博客来写这么一篇悼念高鸿业老师的文字。
当年的高鸿业老师，在人大任教讲授“资产阶级经济学说批判”——作为正统马克思主义政治经济学的对立面和“靶子”。作为西方经济学研究的中国第一人，翻译和撰写了大量的西方经济学著作。在当时，他的西方经济学是遭到批判和否定的，在今天，西方的经济学反而成了主流的思想，马克思主义经济学却遭到了学生的摒弃，学经济学的学生，以将来的前途和实际的利益着想，不愿意去研究马克思主义经济学说，把社会经济的运行想像成应是符合西方经济学理论的，或是认为西方经济学就是经济学。。这两种想法，都不符合当年高鸿业老师把西方经济学带到中国的想法：“在整个理论体系上，对它加以否定；在个别概念、论点和方法上，要看到它的可资借鉴之处。”
在考研的时候，仔细的读了人大版高鸿业写的西方经济学，在每章最后一节，高鸿业对前述各节内容加以批驳。现在我们都热衷于外文原版教材。高鸿业书中的语境，以及想表达的对西方经济学的思考，对大多数人来说，已经很陌生了。去年开始，很多学校采用外文原版教材，我曾经一度为外国经济学家的研究方法着迷，认为他们的研究运用科学的数据和推理，无疑是相当严谨和科学的，当时还和同学批判中国的教科书，认为中国的经济学教科书缺乏生动的语言，并且最大的败笔是缺乏实际数据和应用，比如曼昆在他的宏观经济学中引用了大量美国失业，GDP等等的统计数据，将其代入以验证理论是否真实。
然而再看高鸿业的经济学，不记得在绪论还是在结论中，他写道：西方经济学多是披着科学的外衣，实际上，他只是一种意识形态而已。事实上马克思就是这么认为的，经济学始终是一种意识形态，而非科学。为什么这么说呢？马克思主义制度经济学是以社会生产和经济利益的客观性质作为假设前提的,西方经济学是以人的主观行为作为假设前提的.假设前提的不同,导致了两种经济学的产生，而无疑，西方经济学是以他们的价值观，也就是意识形态为前提的，他们认为，人总是理性的，总是要追求利益最大化的。人的利益需求驱使他们去做一切有关生产消费和交换的行为，亏本的不做。当然，这种对人的行为的想法并非是完全不正确，然而仔细想一想，未必真的是这样的，人可以有其它的行为选择。比如新中国刚建立时期，人们的行为准则不是个人的利益的最大化，为什么会这样呢？
我个人认为，很多时候，不是行为指导思想，而是思想指导行为，就像凯恩斯所说的：
（摘自《通论》）
“经济学家和政治学家们的思想，不论他们在对的时候还是错的时候，都比一般所认为的要更有力量。的确，世界就是由他们统治者。讲求实际的人自认为他们不受任何学理的影响，可是他们经常是某个已故的经济学家的俘虏。凭空臆想的当权的狂人，他们的狂乱想法不过是若干年前学术界涂鸦者的作品的凝结。”
曼昆在他的书中饶有兴趣的说：“而今天经济学界的涂鸦者就是凯恩斯本人。
凯恩斯是在1936年写下这段话的，到了2006年，它依然正确。凯恩斯应该很自豪，只是不知道凯恩斯在写这段话的时候有没有想过在百年之后他也成了自己笔下一个活生生的例子呢。若他天上有知，不知该会是如何的想法了。”
这也就是说，无论是凯恩斯还是曼昆，都认为经济学的思想是可以影响人的经济思想和社会的经济活动的。当我们越来越接受西方经济学的时候，我们正在把自己渐渐变成理性经济人，越来越仿造西方的模式构建我们的经济，而在新中国建立初期，我们是信奉马克思主义的，我们可以牺牲自己的利益成全集体的利益。这就是意识形态的可怕的力量，而丧失自己的意识形态是一件很可怕的事情，我们正在丢失自己的行为准则，丢失自己的意识形态，去符合西方性质的意识形态－－也许我不应该分得那么明确：西方或东方的意识形态，但是事实是，我们在丧失自己对经济的思维能力和找寻自己道路的能力。很多一知半解的学生，以及我们研究不深的研究生，忽视了经济学是意识形态这一事实，忘记了高老所说的，需要在整个理论体系加以否定这一说，正逐渐从研究西方经济学的研究方法和思路成为了全盘接受西方经济学家对人的假设，对世界对他人的判断，他们的价值观以及世界观。从而忘记要喊出不同的声音，从研究人的行为和根本思想这一角度，去确定我们自己的经济学。
或许这是社会学家的事情，然而，既然我已经说了思想可以影响行为，那么以美好的思想和更严格的行为准则来约束人并非是不可以的，西方讲究人性的自由，那么我说，人是有所为有所不为的，并非追求到利益的最大化就是最好的，我们应该考虑到除物质以外更有意义的事情。这或许就是马克思所说的，在精神达到最高境界时，我们实现共产主义。而我认为，人的精神是可以塑造的，价值观是代代相传的，比如如果人人都认为饿死也不做贼，打死也不做娼，那世界将清平很多。如果人人认为人是追求利益最大化的，那世界就是现在这个样子。这是我们研究经济学的学生们要警惕的，理智的看待一种意识形态，忘掉他们的假设，研究方法，而非照搬。我相信我们会有自己的新的经济学思想的。
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