唯心世界观,唯物世界观,非唯世界观,它们之间谁好谁坏我不去评价.但我知道,除了非唯的世界观能够自圆其说之外,其它都不能自圆其说.我们这里绝大多数人都说唯物是好的,其实这是教育的结果.当然这教育是由宪法所强制的,而这宪法所体现的又是D的意志.
任继俞前辈是国学和中华哲学史大家.就因为唯物主义的束缚,他连先秦哲学史都无法写.当然,老子是唯物还是唯心的?这个问题至今仍然困扰着当代哲学史学家们.其实老子的世界观是非唯的世界观,怀疑的世界观.这种世界观与崇尚理性的怀疑精神是相一致的.这种精神便是科学精神.只不过,近两个世纪以来,绝大多数人都把科学理解为技术性和数学化了的东西,但这实在是人类文明史上的最大误解.


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