计划经济必须从根本上加以否定

龚民 发表于 2013-6-25 17:00
哈哈哈，只是对历史客观分析，何来空洞说教，期骗平民更是毫不沾边。

     你是如何客观分析历史上的共产主义实践导致的民不聊生的后果而后被人们无情删除的？

龚民 发表于 2013-6-25 17:05
老英帝真是不帮忙，不知中国有人正在从根本上否定计划经济。

你知道这个人是谁，是邓公。

YYSRR 发表于 2013-6-25 22:20
你是如何客观分析历史上的共产主义实践导致的民不聊生的后果而后被人们无情删除的？

共产这个概念是根本错误的，因为它单纯从生产资料所有权上来看问题。但实际上，人民更多的是从多种生产资料所有权形式中，从中外各种产权形式中获益，而不是从共产中获益。开放使人民获益而封闭使人民贫穷就是一个证明。
为什么？因为人民主要以消费者的身份获益，而不主要以生产方的身份获益。

胡马依北风 发表于 2013-6-25 16:20
历史唯物主义是观察研究的方法，不是观察研究的结论。

换个现在的名义，历史唯物主义是工具理性，不是 ...

我相信历史唯物主义，因为我相信经济基础

胡马依北风 发表于 2013-6-25 16:20
历史唯物主义是观察研究的方法，不是观察研究的结论。

换个现在的名义，历史唯物主义是工具理性，不是 ...

粹取马克思的实际研究精神
----------粹取马克思的实际研究精神并不是“看”一下就可以达到的，因此，马的后人并不是看一下马的书且有一点现代时髦经验就可以达到的。

无知求知 发表于 2013-6-25 13:19
为什么科学理论的基本预设是假设?
为什么宗教理论的基本预设是不容置疑的绝对真理?

严格地说应该是“有实在根据的假设”。这是科学假设的必要前提。宗教也是假设，但它不是有实在根据的假设，正因为人们还没有找到实在根据，又要想解释现实现象，所以才在精神中设置一个东西，做为解释的根据。

胡马依北风 发表于 2013-6-25 16:20
历史唯物主义是观察研究的方法，不是观察研究的结论。

换个现在的名义，历史唯物主义是工具理性，不是 ...

历史唯物主义,或者唯物史观,那就是以断言和坚信的态度去看待历史.同样,历史唯心主义,或者唯心史观也是以断言和坚信的态度去看待历史.基督徒就是这样,他们坚信圣经故事所描述的就是真实无误的历史,智慧(心)创世的历史.虽然马主义者认为是物创世,但那种看待历史的态度与基督徒是一模一样的.

我们的教育从来没有告诉过我们(也许是有意隐瞒),还有一种与唯心唯物史观都对立的历史观,与宗教史观相对立的历史观,那就是非唯的历史观,怀疑的历史观---我们称之为科学的历史观.

hhj 发表于 2013-6-26 07:19
严格地说应该是“有实在根据的假设”。这是科学假设的必要前提。宗教也是假设，但它不是有实在根据的假设 ...

宗教理论的基本预设来源于教义，而教义又被看作是不容置疑的真理，绝对的真理。因此，宗教理论只有真设，没有假设。与之相反，科学理论的基本预设来源于观察和猜测，并认为人类的观察固有着偏见。因此，科学理论永远都是建立在猜测和假说基础之上的推论。

hhj 发表于 2013-6-26 07:30
我相信唯物主义，因为它揭示一个存在于人的精神之外的实在世界，如果没有这一点，一切科学都不存在，都不 ...

唯物唯心之争，也就处于唯先鸡唯先蛋之争同样的境地。其实任何一唯都是无法自圆其说的，值得怀疑的。我要相信什么，那总是需要个相信的理由。这就是崇尚理性的怀疑态度---科学的态度。当然我这里所指的科学，那就是与宗教相对立的科学，而不是近两个世纪以来被绝大多数人看作是技术性和数学化了的东西。其实那东西只不过是“术”而已。
当人们更加理性的时候，那些无法自圆其说的东西自然会被抛弃。硬着头皮坚持是不得人心的，强制性灌输就更是不可能。