神的原理

神对这批电视机零配件经历的安排是否与神安排的宇宙空间发生关系？

这批电视机零配件的经历发生在人类生存的地球，地球早已被神创造出来，已被确定与其它天体的位置关系。地球的存在，关系到太阳系、银河系的存在及其在宇宙空间的位置，由于引力的相互作用，宇宙所有的天体神必须整体创造安排。

神安排这批电视机零配件的经历与神安排人类的经历，在一定时期发生直接或间接的联系。当人类抬头仰望天空星星的时候，天空遥远星球的亮光及其位置已进入人类的眼球。人类目光所及的星球，是神创造的星球当时处在太空的位置。由于引力的作用，距离地球较近星球的位置，又已决定了距离地球更遥远、引力相互作用距离内星球的位置，以此类推，整个宇宙各种天体的位置也都已确定下来。

神如果安排报废电视机零配件其中一部分作为废金属加入冶炼，当它们的金属成份成为原材料，又被神安排制造成为在宇宙空间飞行的飞行器零部件，进入遥远的星球后不再飞回地球，成为遥远宇宙空间漂浮的垃圾。它在宇宙空间运动的轨迹，又要与许多在太空运动的大小天体发生相互影响和相互作用。

神对一批电视机零配件经历的安排，实质是神对部分物质运动变化过程的安排。一方面，神必须将这部分物质构成的事物，以及与这些事物发生直接间接联系的人和事物的经历一起同步安排，其范围必然与整个宇宙万物相联系，因此，神必须对宇宙万物实行同时、同步整体设计和整体创造主宰；另一方面，神对这部分物质构成的事物以及直接间接联系的宇宙万物变化发展过程的安排，在时间上是永远没有止境的。

只能得出一个结论，神创造世界只能对构成宇宙的全部原始物质微粒，采取整体全方位同时同步设计，整体全方位同时同步实施才能行得通。神如果要对尚未实施的神的设计进行修改，假设报纸上增加一条新闻，将导致神对原设计的人类社会所有的人和事进行修改。

报纸上增加一条新闻，涉及有人写报导有人编辑，报纸原版面调整等，所有直接间接受影响的人和事都必须修改。例如看到增加的这条新闻的人们，要增加看报上这条新闻的过程和由此引起的所有事项，各种各样的思考，各种各样的议论，各种各样的行为等等。

有人因为看报纸上这条增加的新闻，比原来神设计的看报时间多用了几分钟，以致比原来神的设计时间晚出家门几分钟，造成这个人在街道上在人群中的位置，以及他身边具体是哪些人及所处位置，会与原来神的设计完全不同，整个街道的人员因他晚出门，神要重新进行设计。推而广之必然是神的设计中原来有关人类社会的内容都要改动。

神改动原设计，需要更改的人物和事件及其空间时间，涉及的范围非常广，时间非常长，真所谓牵一发而动全社会。至于是否会影响到宇宙太空物质的运动变化，这种可能性也是存在的，人类社会许多人，许多行业都与太空事业相联系。因此神对设计的修改，笔者推测，神只能将设计的时间退回到需要修改的时间重新进行设计。

从以上论述可以看出，神创造主宰的世界，不仅在结构上是一个整体，而且相互联系相互作用的变化发展过程也是一个整体。

从人类社会发展的历程可以说明，神创造主宰的世界，从微观物质形态到宏观物质形态，从宇宙空间到地球上的水、空气、阳光、温度、土壤、动物、植物、矿产等等，构成满足人类生存和发展所需要的整体的自然环境，具有满足人类生存发展各方面需要的整体功能。

神诞生以前的原始物质世界是不是一个具备结构、功能的整体？是不是形成了一个系统？

神创造世界之前由无数原始物质微粒组成的原始物质世界，由于原始物质微粒之间存在某种相互作用，也形成一个相互连接的整体，不存在没有物质的空间把原始物质世界分开。但原始物质世界不是被创造物，不具备结构、功能上的整体性，不构成一个系统。

为什么神创造主宰的世界是一个具备结构和功能上的整体性，是一个系统？

一是、世界上只存在一个神，神与全部原始物质微粒结合在一起，神创造世界的方式是将所有的原始物质微粒作为原材料，同时进行整体设计，同时进行整体施工，整体性创造出世界万物；二是、物质具有属性和规律性，神让世界万物相互联系相互作用，在运动变化过程中形成具有因果关系的有机整体；三是、任何创造都是有意识有目的行为，力求以最佳的方式达到创造的目的，因此任何称得上被创造物，必然符合系统所具有的整体性特性，神创造的现实世界也必然是具有整体结构、整体功效、整体目标的系统。

神把全部原始物质微粒，按照创造世界的目的、原则、途径，进行整体设计、整体实施，创造主宰宇宙万物。神创造主宰的宇宙万物构成了宇宙系统的各级要素，宇宙万物的运动变化构成了宇宙系统发展的整个过程。神创造主宰的宇宙万物成为具有整体结构、整体功效、整体目标的系统。

正是因为客观存在的任何一件事物，任何一个变化过程，都与整个世界，整个变化发展过程形成一个不可分割的整体，所以凡是神安排的事是一定要发生的，凡是神没有安排的事是绝不会发生的。

世界上只存在一个神，神与全部物质结合在一起；神不仅具有意识，还能控制全部物质，这是神能够整体性创造世界的可能性。神创造世界必须整体进行才能行得通，这是神整体性创造世界的必然性。客观世界的存在方式，被创造的世界万物的整体性要求，决定了神必然把世界创造成一个有机的整体即系统，被创造的世界必然符合系统的整体性原则。

系统论把整体性原则看作是系统的本质特性，是对世界的正确认识。只有认识到世界万物是神有意识有目的创造出来的，不可能是物质独自、无意识、偶然地形成的，才能认识和理解系统具备整体性的根本原因。

变化莫测谓之神  

2、有序性原则：“系统的有序性主要指系统内各子系统（要素）之间的有机相关性，即系统内在要素之间相互作用的形态的有序，并按照不同层次构成整体结构。系统有序性表现为系统结构，活动过程的有序性，以及系统的集合性和系统之间的相关性。”[10]

有序性原则是指事物即系统的有机相关性，事物内部和事物之间存在着结构上的有序，相互作用的有序，功能的有序，变化发展过程的有序，这也是被创造物必然具备的属性之一，被创造的痕迹。有序性原则体现了事物的被创造性质。

电视机结构和功能的有序，是因为电视机是人设计和制造的。电视机不可能是物质独自、自动、偶然地发生复杂排列组合形成的。同样的道理，自然界的基本粒子、原子、分子、生物大分子、动植物等等的结构和功能有序，是因为自然界万物是神有意识创造的，不可能是物质独自偶然地发生复杂排列组合形成的。

3、动态性原则：“系统内在相关性不是静态的，而是与时间有关，随着时间而发生变化的，因而是动态的。”[11]

动态性原则指事物（即系统）内部和事物之间的相关性是随着时间发生变化。神创造主宰万物是遵循事物变化发展过程的规律性。

4、目的性原则：“系统的活动和发展是有目的的，或向某种终极状态发展，或因有序而显示出预决性。”[ 12]

人们容易看出人类制造的产品具有某种使用价值，容易看出人类制造该产品的目的。人们也容易看出神创造的自然界许多事物是有目的的，但自然界有些事物却不容易看出神创造该事物的目的性。笔者认为神是遵循自然的方式创造世界，即世界好像没有神存在，万物好像是自然产生的、自然变化发展的，而不像是有意识、有目的创造出来的。但是，世界万物毕竟是神创造出来的，不可避免留有创造的痕迹，包括神创造事物的目的性。

5、自主性原则：“自主性原则指出系统本身的存在发展是确定性和随意性的统一，并且从宏观决定性与功能自主性的结合上探索系统的性质、本质和规律性。”[13]

自主性原则体现了神创造主宰事物，与事物功能自主性之间是事物的本质与现象的对立统一。从本质上看，神创造一切事物主宰其变化发展过程，从现象上看，事物自己在进化和运动发展。

例如，从本质看，神通过创造每个人全部意识来主宰每个人一切言行。但从现象看，人感觉并相信是每个人自己大脑产生人的意识，是人自己的意识决定自己的言行，人具有意识和行为自主性。这就是人的意识的本质与现象的对立统一。

世界万物变化既是神的主宰，又是按规律自主运动。决定性和自主性，确定性和随意性对立统一，规律性和必然性又是通过偶然性和随机性表现出来。

（四）、系统论的自组织理论

“系统‘自组织’的各种理论，从不同角度描述了自组织过程包括系统创立、发展、消亡等几个阶段。耗散结构理论和协同学着重研究了系统的创生，即从相对无序到新有序结构的产生。其条件是开放系统、远离平衡态，内部非线性机制或自催化机制。”[14]

“‘耗散结构’即指远离平衡态的开放系统，它在外界条件变化达到某一特定阈值时，通过不断与外界交换物质、能量、信息，就可能从原来的无序状态变为一种时间——空间功能的有序状态。这种非平衡态下的新有序结构就是耗散结构。”[15]

神创造世界前，原始物质微粒在相互作用的制约下，处在静止、平衡、无序的封闭状态，仅依靠物质自已不可能从静止走向运动，从封闭走向开放，从无序走向有序。

神按照神的设计，改变原始物质微粒的方向位置，由于吸引力形成奇点或火球，造成宇宙大爆炸。神将原始物质世界改变为开放系统、远离平衡态、向外膨胀的状态。神与全部原始物质微粒结合在一起，直接操纵每一个原始物质微粒的运动，是一种全方位控制机制，内部非线性机制。看上去是原始物质微粒自己在运动，原始物质微粒相互联系相互作用产生自催化机制。

神按照设计的安排，操纵原始物质微粒的排列组合，形成基本粒子、原子核、原子等具体的物质形态。原始物质世界就这样从无序到有序，系统就这样产生，这就是所谓的耗散结构

“超循环理论是关于自组织过程与系统发展阶段的理论，它阐明了在生命起源和发展的化学阶段和生物学阶段之间，有一个分子自组织的阶段。在这个进化阶段上，形成了今日人们发现的具有统一的遗传密码的细胞结构。这种统一的遗传密码的形成是由于在此阶段上形成了超循环式的组织，它具有‘一旦建立就永存下去’的选择机制。所谓超循环是指催化功能的超循环。这种循环系列中的每个元素既能复制，又能对下一元素的产生提供催化作用。”[16]

超循环理论揭示神创造生命的化学阶段到生物阶段之间，神按照设计将物质排列组合成为具有统一遗传密码的细胞结构，并使生物具备自行循环繁殖生存下去的机制。

“突变理论揭示的是自组织系统的消亡和转换的突变即质变，是系统发展演化渐进过程的中断，使系统的质态向另一种质态转变。它是一种独特的科学组织形态发生理论。”[17]

突变理论揭示神创造生物的过程，由量变到质变，质变就是突变。神在创造生物的过程中，一方面是事物内部和事物之间的相互作用，称为事物的量变或神的主宰；另一方面对事物相互作用即量变不可能做到的复杂事项，神按照设计直接作用于事物内部的微观结构，创造事物内部新组织，称为事物的突变或神的创造。

突变是神的创造行动，是事物自组织系统的消亡和转换，是系统发展演化渐进过程的中断，使系统的质态向另一种神设计中的质态转变。突变表现为事物的自我否定，也表现为生物自组织发展过程质的飞跃。

神创造自然界生命阶段，也就是在生物漫长进化过程中，神按照设计中的创造各种生物的目标和步骤，根据生物体内部和外部反馈的信息，神适时地直接作用于生物体，形成生物体新的结构。

神按照设计的要求，在生物各自相应的发展和成熟阶段，使生物或停留在低级别，或由低级向中级发展，或由中级向高级发展，自然界有了各种各样的微生物、动植物，直至全都达到神预先的设计目标，神的直接创造，即事物的突变就结束了，生物的自然进化也就终止了。

从此自然界万物进入由事物内部和事物之间相互联系和相互作用，由事物的属性和规律性发挥作用，即神主宰自然界万物变化发展的阶段。

“在‘自组织’理论发展过程中，出现了耗散结构、决定性与随机性、必然性和偶然性、绝对性与相对性等一系列概念和原理。”[18]

系统论是人类认识神如何创造世界的理论工具，也是神对创造世界过程及世界特性的反思。对于世界万物即系统产生、变化、发展、消亡过程，人类还在不断完善系统论理论。