西方马克思主义政治经济学著作《全球资本主义论》

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《全球资本主义论：跨国世界中的生产、阶级与国家》，威廉·I·罗宾逊著，社科文献出版社2009年4月版

作者提出，目前人类正处于全球资本主义的一个新时期。他认为马克思的观点提供了一种分析工具。

在下是部分读书笔记，供大家参考。

序言部分

P2全球资本主义与历史的转型期

认为全球资本正在主宰一切（《帝国》）或美国正在主宰一切（《华盛顿的全球赌博》）都是过于简化的。

我对世界资本主义进入全新的全球主义阶段的命题并不是说国家不再起作用，也不是说当前资本的唯一形式就是全球资本。实际上，这一正在出现的新阶段是一个不断展开的过程，它应该被认为是不断变迁的而不是已经结束。我们正处在历史的转型期，它伴随着旧形式和新形式之间经常性的碰撞与融合。像所有的历史进程一样，当前的转型受到偶然性的支配，并将被推向不可预知的新方向。

P3全球化是21世纪推动世界在社会、政治、经济和文化意识形态方面发展的重要的结构性动力。

P4全球弱势群体：全球资本主义已经在全世界产生了新的社会依附（Social Dependency）。处在这一体系的边缘或者体系之外的几十亿人目前被牢牢地束缚在这一体系之内。对上亿甚至几十亿人来说，维持这一体系几乎成为一件生死攸关的事情，不管他们是否心甘情愿，他们每个人都与这一体系有利益关系。实际上，当前全球资本主义的霸权性质在于它既能够带来物质奖励，同时又可以施加制裁。

在21世纪这一错综复杂的世界里，变化发生得如此之快，以至于如果我们想要充分地参与（实际就是生存），就必须抓住这一时代的根本动力，同时了解这一全球社会的运作方式。本书所提出的理论为我们理解21世纪的社会变化与冲突、发展以及政治进程等提供了一种“宏观的-结构的-历史的”（macro-structural-historical）框架。最成功的理论经常只关注一个基本进程，这一进程能够在同时发生的多个事件中区分出并强调重要的运动。我相信，我所提出的全球资本主义理论（包括三个因素：跨国生产、跨国资本家以及跨国国家）能允许我们解释今天世界上正在发生的多种多样的事件和进程。我提提出的是一种生成（generative）理论，它试图揭示某些看起来完全不同和复杂的事情实质上是某一完全相同的重要进程的一部分。

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关键词：马克思主义政治经济学 西方马克思主义 政治经济学 经济学著作 马克思主义 资本主义 经济学

原始积累与资本主义的罪恶历史：

正文部分

第一章 全球化：世界资本主义划时代的变化

P3-4世界资本主义的分期：殖民主义和帝国主义

从理论上讲，全球化在本质上可以被认为是数个世纪以来（4）资本主义生产在全世界扩散这个长过程的顶峰，在此过程中，资本主义生产关系取代了所有前资本主义生产关系，从而导致世界范围内人与人之间产生一种新的联系形式。诚然，人类社会的构成总是包含了各种各样的相互联系。但资本主义是将其他所有的类型都合并为一个单一的社会形态的首个社会形式，并产生了世界体系理论所说的“现代世界体系”。随着旧的封建制度的没落直至消失，资本主义作为一种新的社会体系，开始在500年前的欧洲发展。与过去的封建体系，甚至与人类所知的所有其他类型的社会体系不同，资本主义在本质上是扩张的。为了生存，资本主义需要源源不断地获得新的廉价劳动、土地、原料（农作物和矿产）等资源和市场。

这种扩张的驱动力导致了同欧洲列强对其他国家的人民和社会的征服和奴役联系在一起的殖民主义和帝国主义阶段的产生。从1492年到1530年代，拉丁美洲成为第一个被征服、遭受殖民奴役和被吞并进这个不断扩张的世界资本主义体系中的大陆。在非洲，这一过程始于16世纪的奴隶贸易，到了19世纪90年代，几乎整个非洲大陆都正式被吞并为欧洲的殖民地。亚洲从16世纪开始直至20世纪，中东地区则是从18世纪开始直至20世纪也遭受了相似的命运。500年的殖民化进程是极其残暴的。数亿人在殖民征服战争中丧失了生命，许多种族和族群从地球上彻底消失，遭到灭绝。整个社会都被打乱甚至陷入倒退。

P5马克思论原始积累：宗教与经济比较

这种原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中所起的作用几乎是一样的。亚当吃了苹果，人类就有罪了。……神学中关于原罪的传说告诉我们，人怎样被注定必须汗流满面才能糊口；而经济学中关于原罪的历史则向我们揭示，怎么会有人根本不需要这样做。……大多数人的贫穷和少数人的富有就是从这种原罪开始的；前者无论怎样劳动，除了自己本身以外仍然没有可卖出的东西，而后者虽然早就不再劳动，但他们的财富却在不断增加。

P6全球化的四个阶段：
第一阶段是资本主义挣脱欧洲封建制度的束缚，破茧而出，并且迈出向外扩张的第一步，即所谓的探险和征服期，标志性事件是哥伦布到达美洲。这一时期是重商主义和原始积累阶段，马克思称之为“资本主义生产时代的曙光”。第二阶段是竞争性或古典资本主义阶段，其标志是工业革命、资本家阶级的崛起以及现代民族国家的形成。这一阶段最重要的两大事件是法国大革命以及18世纪发生在英国的制造业革命。这一阶段跨越了英国历史学家艾瑞克•霍布斯鲍姆在其重要的历史著作中宣称的“革命、资本和帝国的年代”。世界资本主义的第三个历史阶段是公司制（“垄断”）资本主义的出现，单一世界市场得以巩固，世界资本主义在民族国家体系的基础上被组织起来。这一阶段经历了金融工业集团的诞生，帝国列强之间剧烈的战争，社会主义作为一种选择方案的出现，借用霍布斯鲍姆论述20世纪历史的著作标题来说，也就是“极端的年代”。至此，我们可以断定，第一阶段为1492-1789年，第二阶段一直到19世纪末，第三阶段则延续到20世纪70年代早期。
今天，我们正处在资本主义第四阶段，即全球化的初期。其标志一方面表现为技术上的芯片化和计算机化（“信息时代的符号”），另一方面则在政治上表现为20世纪社会主义建设（7）尝试的崩溃，以及试图提出一个取代世界资本主义模式的第三世界民族解放运动整整一代人的失败。20世纪晚期的剧烈动荡，用政治学家约翰•鲁杰（John Ruggie）的话来说，是一个“划时代的开始”（epochal threshold）。70年代是经济大波动的十年，绝大多数学者都同意，世界资本主义正是在这十年开始发生了深刻的结构重组。在经济大波动的背后，世界资本主义从民族国家阶段——各自拥有没的体制、组织、政治和管理结构——向跨国家阶段过渡。这一仍在形成的资本主义跨国家阶段是在质上崭新的阶段。

P8-9世界资本主义在广度和深度上的扩张：

第一，商品化不断地向原先（9）不属于商品生产这一体系的地区扩展。这一过程被称为广度的扩张。第二，商品化不断加深，人类活动中原先不属于资本主义生产逻辑范围的部分也被纳入到这一逻辑之中。如医疗、卫生、教育等本应属于公共服务的领域被私有化，纳入商品化体系，被用来为投资者制造利润。商品关系对原先不属于赢利逻辑的社会生活领域的渗透，被认为是资本主义在深度上的扩张。

随着资本主义体系领域的加深而不是扩大，资本主义交换关系正在侵占原先不属于该体系的一切公共及私人领域，并使其商品化。

市场经济与资本主义的区别：韦伯把它们混淆起来，而马克思把它们分开

P11韦伯与马克思主义关于资本主义的不同观点：

韦伯认为资本主义就是市场或者交换关系，然而马克思……则把它定义为（资本和劳动之间的）生产关系。在韦伯的定义中，任何用来在市场上交换以获取利润的生产都是资本主义性质的。根据这一定义，如果奴隶或农奴种植的庄稼是被奴隶主或地主拿到市场上出售，这便形成了资本主义。相应地，“现代世界体系”一直是“资本主义”性质的，因为生产总是为了在市场上销售以获得利润。而那些采用马克思的定义、把资本主义定义为生产关系的人则强调，在现代时期的很多阶段，一个范围更广大的资本主义世界经济在资本主义生产方式占霸权地位的条件下把各种不同的生产方式“链接”起来。因此，美国的奴隶制度并不是一种资本主义方式，而是被链接在更大的世界资本主义体系上的奴隶方式。直到20世纪晚期，拉美相当一部分农村地区还是封建性质的，尽管其农业产出的一部分在资本主义市场上出售。此外，中华人民共和国和前苏联的工业是通过非资本主义的中央集权制组织起来的。这一区别并不仅仅是语义上的区别，它与全球化的讨论相关。赞同韦伯的观点意味着全球化仅仅是资本主义在500年的老过程的量的强化，而赞成马克思观点的人们则认为全球化下量的变化让位于质的变化，这对宏观社会分析具有很重要的启示。

P12对全球化的理解：

跨国资本的出现是经济全球化的基础。而经济全球化又为一个单一的全球社会的出现奠定了物质基础，这一社会的特征是跨国家的政治和文化进程以及社会生活的全球一体化。

P14全球经济与世界经济：

在方兴未艾的全球经济中，生产过程的全球化不仅瓦解了原先的民族国家的积累循环，而且使之整合到新的全球积累循环中来。世界经济和全球经济之间的决定性区别在于生产过程本身的全球化，或生产和积累的全球循环的出现。自20世纪70年代起出现的跨国资本的全球流动，既使得世界上巨大的生产链和分配链变得分散化，又使其功能一体化，同时还出现了价值的即时运动。然而，正如我们所看到的那样，生产过程史无前例的碎片化和分散化的另一面则是跨国资本及其代理人在全世界的经济管理、控制及决策权力方面史无前例的集中化和集权化。

（17）国际化只是经济活动跨国界的简单扩张，它在本质上是一种量变的过程，只能确定一个外延更广的经济活动地理范型；跨国化则在本质上不同于国际化进程，不仅包括经济活动跨国界的地理扩张，而且还包括这种国际上的分散的经济活动的功能一体化。

（18）全球化正在把世界统一成一种单一的生产方式，一种单一的全球体系，并且促使不同国家和地区整合为一种新的全球经济。

马克思不是早就宣告资本主义必然灭亡了吗，怎么返到越来越兴旺？

qi509 发表于 2013-8-8 20:23
马克思不是早就宣告资本主义必然灭亡了吗，怎么返到越来越兴旺？

必然灭亡等于已经灭亡？
什么叫“越来越兴旺”？

P20-27全球生产链及弹性积累：

全球经济中新出现的各种经济安排与福特主义积累体制的转型联系在了一起。

世界生产的重新组织是在新的弹性积累模式下产生的，这一新的模式包括两个完全不同的领域：上文曾提及的新技术以及组织创新。全球化的新技术或者说“第三次浪潮”的基础在于信息技术革命，或计算机化和电信化的结合以及互联网的出现。全球化的新技术还包括新的运输技术，例如集装箱运输、联合运输，以及制冷技术，机器人化和其他的自动化形式，计算机辅助设计及计算机辅助制造（CAD/CAM），等等。新的组织形式包括：新管理技术，垂直非一体化，“准时化”和小批量生产，转包和外包，以及正式和非正式的跨国商业联盟，等等。这些创新使得生产上的细分和专业化成为可能。生产的不同阶段被分解成一些可分离的组合工序，并且被分散到整个世界。

（22-23）刘易斯·高乐宝公司的例子。只是一个指挥机关。其余机构全部外包和转包。

这一水平网络结构便是弹性积累模式的特点，它并不局限于企业界，而是已经变成许多甚至绝大多数正式官僚结构的规范标准。例如，美国ZF的许多下辖行政机构、公立大学等也把它们的很多项服务，从食品供应到会计、人事管理、工资发放和培训等都转包了出去。

弹性积累的核心在于一种全新的资本-劳动关系。在这一关系下，劳动力本身变得“具有弹性”。在全球经济下，工人们越来越被认为是转包的组成部分，而不是企业组织内部的固定人员。与后福特主义的弹性积累体制相关的劳动过程的重构（某些人称为劳动的全球临时雇佣制或非正规制），包括劳动（24）监控的其他可选择体制，以及劳动的多种可能分类。全球资本对全球劳动的相对权力。

那些仅仅研究了有关跨国公司雇佣和产出官方数据的人却缩小甚至完全忽视了把本地的、国家的代理公司与全球网络和结构紧密地连在一起的外包、转包、輘等所形成的巨大的多层网络的作用，他们强调世界经济中绝大多数还是本地的或国家间的，而不是全球性的。

（25）全球生产和服务链，或者社会学家所称的全球商品链，是研究全球化的一个关键性的概念。

由于资本在全球循环时通过无数的机制和安排把本地循环包含了进来，因而那些管理本地资本循环的本地资本家在跨国阶级的形成过程中被清除。

（26）全球范围内生产进程的碎片化和分散化是与对全球资源和生产资料所有权的集中和控制，以及对全球生产的管理集中掌握在跨国集团资本的手中同时发生的。跨国资本成为世界范围内占主导地位的、带有霸权性质的资本组织形式。

尽管技术和组织创新非常重要，但全球化并不受技术决定论左右，因为技术并非是导致社会变化的根本原因，它只是一个因变量。（这一点，只要想一下中国明清二朝对新技术的抵制就能明白）。换句话说，资本家（和ZF）致力于创造和应用新技术，以此来回应社会上正在发生的其他一些导致技术发展的事情。（20世纪70年代的经济危机）。经济全球化的动力，包括新的创新型“全球化”技术的发展，来源于资本主义本身，是由竞争和阶级斗争、降低劳动和其他“因素”的成本使利润最大化的趋势推动的。竞争驱动着每一个资本主义企业通过发展新技术和降低生产成本的各种（27）方法来提高利润。……20世纪70年代开始的世界资本主义危机普遍地被确定为全球化的转折点，在此之前，从19世纪90年代到20世纪70年代有一个长时期的世界范围的阶级斗争。（其成果便是福利国家、福利社会等等）。这次危机开创了资本主义体系重构的一个新时期，引起了对新的积累模式的探寻，导致资本主义集团将全球化作为一种积累战略。……资本越来越全面的流动性使其可以为全球化生产的不同环节寻求最有利的条件，其中包括最廉价的劳动、最有利的体制环境（如低税率）、法规条件（例如宽松的环境和劳动法）以及稳定的社会环境，等等。

资本已经获得了一种新的全球流动性。这种全球流动性与政治和制度安排的重构相结合，对跨国阶级关系的国家形成起着根本性的作用。

P27-41经济的跨国化：一些经验参考值

虽然许多全球化的批评者都把焦点集中在全球贸易，并因此而集中在市场上，但我认为全球化进程是由生产和生产体系以及资本所有权的跨国化所推动的，而这反过来又导致了处于（28）全球秩序顶点的跨国资产阶级的崛起。尽管对世界贸易的分析非常重要，但我们更需要关注支撑市场关系的生产关系以及推动生产关系的社会力量，以便于确定当前时代出现的质的方面的新因素。

1. 对外直接投资（FDI）。

（32）苏珊·斯特兰奇：《赌场资本主义》。全球经济与一个全新的、走向全球一体化的金融体系以及疯狂投机的金融投资密切联合在一起，结果使得新的全球资本主义获得了一个模糊的外号“赌场资本主义”。金融管制的解除和信息技术的发展使得70年代开始的金融全球化在80年代和90年代得到极大发展，全球24小时实时交易成为现实。

2. 全球贸易流动

（34）世界贸易价值和数量的增长要远远高于商品生产和世界GDP的增长。然而需要强调指出的是，世界贸易的相对加速增长预示着国际化而非跨国化。

（36）跨国公司主要通过一个由本地工厂和办事处组成的不断发展的网络，而非通过母国出口的形式来供应全世界的“国内”市场，这表明大量的世界贸易实际是计划性贸易。与主流经济理论相反，全球经济绝非一种价格和资源分配等由市场力量决定的自由市场经济，而是有计划的寡头经济。但这里我们的关注点是，跨国公司是世界贸易的中心，因而在世界贸易结构中，不断上升的贸易标明了贸易全球化而非仅仅贸易国际化，因为贸易国际化是指以民族国家为基础的离散的经济主体之间的公平交易。全球化与早期国际化浪潮的不同之处不仅在于其国际和跨国界流动量的提升，而且在于这些流动的性质发生了改变，跨国公司使一体化达到了新的历史水平，“国家经济体”很难再从其中撤出身来。

3. 全球资本主义文化和跨国社会结构

（38）尽管文化是自发的，但我认为并不能把它理解成一个独立的领域。一些社会科学家在强调由于跨国社会的出现而产生的新的“生活方式”、“后现代消费模式”和认同的时候，看到了文化的决定性作用以及一种已经流行起来的新的“消费社会学”。后现代主义者对“差异”及认同多样性的赞美为全球资本主义的商品（39）化和市场营销提供了雄厚的基础。但消费并不是一个独立的变量。生产结构要先于消费结构，并塑造了消费结构。与后现代主义和全球化相关的消费变化反映了资源分配模式的根本性变革。尽管收入分化、高消费阶层以及奢侈品生产的出现带来了新的“生活方式”，但它们本身都是世界生产结构变化的结果。一方面是文化边缘化，另一方面是经济剥夺与剥削，二者不可分割；实际上，它们是一枚硬币的两面，是占主导地位的社会关系的单一结构的两个维度。

更为普遍的是，消费模式与其说是单个消费者“自由意志”的总和所产生的结果，毋宁说是系统和科学地运用流行文化（例如通过广告和市场营销）来创造大众需求和塑造以身份为基础的消费的结果。一方面，每个国家的全球精英都在迅速地共享相似的生活方式，包括接受高等教育的模式（例如到世界顶级的商业学校就读）和对奢侈品及服务的消费。全球精英们模仿彼此的生活方式和观点，这与他们的国籍无关。正如皮埃尔·布迪厄在其“文化资本”理论中提醒我们的那样，这种生活方式和获取行为强化了阶级统治。全球精英的下面是高收入的专家和技术人员，他们似乎也同其他国家的同行们具有更多的文化方面的共享，这种共享要远远大于同国内较低阶层的共享。但是，全球文化也包括由资本主义标志所刺激的小型消费而产生的全球“大众文化”。

（40）文化认同依旧存在，但在市场关系的影响下，这些认同本身日趋变得具有商品化色彩。这一全球文化标志象征着某一特定的资本家文化的统治。在这里，文化生活的迪斯尼化或者可口可乐殖民化是一个普遍市场意识形态同质化倾向的结果，是哈贝马斯所谈到的“全世界生活殖民化”的反映。由于其所包含的活动以及人类所参与形成的网络的性质，跨国生产链促进了广泛的文化变化和提升了全球资本主义文化。更为普遍的是，全球生产链成为全球资本主义文化传播的节点。

经济变化始终包含了社会、政治、文化和意识形态的变化。新技术和组织创新导致了大卫·哈维所说的新一波的“时空压缩”，或者是社会关系中空间的收缩以及时间的减少。空间和时间由于全球化进程所带来的物质生活的变化而被迅速“消灭”。新的弹性积累，资本流动性的增强，全球通信和交通的革命，国家经济和社会的开放，以及跨国流动的增强打破了全世界的空间和时间的障碍，从而把世界结（41）合成所谓的地球村，并带来了意识的新形式。整个进程不仅倾向于对世界上的生产和劳动条件的标准造成压力，而且依据其权力关系的深刻暗示，也对社会、政治和文化实践造成了压力。全世界的社会结构正经历着深刻的、根本性的变革。一个真正的跨国社会结构正在形成，其中跨国阶级和跨国公司将是非常重要的因素。