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雷达卡
主讲人：朴素牧师
今日分享：《圣经说》18页 创17
分享主题：上帝为什么给亚伯拉罕改名字？
亚伯拉罕99岁的时候，耶和华上帝向他显现。经过了13年的沉默之后，耶和华上帝重新跟亚伯拉罕说话，亚伯拉罕通过夏甲生以实玛利的时候是86岁，现在是99岁了。
从16章到17章有个13年的沉默期，这时候以实玛利已经13岁了。
我特别喜欢创世记15章~17章，15章上帝跟亚伯拉罕举行立约仪式；16章亚伯拉罕违约了，按照约书，违约的话要跟动物一样劈成两半，违约的结果就是死；但是到了17章的时候，耶和华上帝来找亚伯拉罕的时候，不仅没有劈开，而且要重新立约，还给亚伯拉罕改名字，从亚伯兰到亚伯拉罕。那么，上帝为什么给亚伯拉罕改名字呢？
一、 因为上帝是完全的上帝
1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，
上帝跟亚伯拉罕说，我是全能者，你要做完全人，
全能者，在希伯来语里称为“耳 夏达矣”，“耳”是神的意思，而“夏达矣”是“乳房”的意思，其含义就是“提供生命和营养的神”。这个“全能者”意味着，人的生存完全依赖于上帝，上帝是生命的供给者，人是生命的承受者。
什么叫圣？我们的上帝是分别为圣的上帝，圣的上帝是跟我们完全不一样的上帝，是给我们生命的上帝，我们只能完全的依靠祂，所以上帝是跟我们完全不一样的上帝，虽然我们是按照祂的形象造的，能够跟祂交通，跟祂祈祷，但是祂是跟我们完全不一样的上帝。
上帝跟亚伯拉罕有个要求，就是你当在我面前做完全人，我们上帝对人的要求是完全，祂希望我们完全，祂希望我们不是完全以下的任何一点，祂是按照祂的标准来要求我们。
我们经常说，不能用自己的标准去要求别人，但是我们的上帝是按照祂的标准来要求我们的，完全的上帝按照完全的标准要求我们。
中国人的工作态度（起码不少人）有个特点就是“差不多”，做什么事儿都是差不多，给工资的时候不能差不多，但是做事儿可以差不多。但上帝说，
太5：48所以，你们要完全，象你们的天父完全一样。”
“罪”的希伯来原意是，“没有打中靶子”，或“射偏了”，这叫罪。
这个靶子，或者这个目标是什么？就是完全！我们的上帝是完全的，祂要求人完全，但是这个不可能的，所以耶稣来到地上担负了我们的“罪”，打中了我们“没有射中的靶子”，为我们达成了我们不可能达成的目标，为我们成就了我们不可能到达的完全的地步。
上帝的要求是让我们这些不完全的人去信靠耶稣基督，因为他是完全的。
约6:28-29众人问他说：“我们当行什么，才算做上帝的工呢？” 耶稣回答说：“信上帝所差来的，这就是做上帝的工。”
因为信耶稣而完全，因为信耶稣而称义，就是福音的核心。
所以，使徒保罗告白说：
腓3:7-9 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，
12这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的
在耶稣基督里，我们要成为完全，我们行在耶稣基督面前的时候，就可以达到完全，我们把耶稣基督的完全当做我们的完全，所以我们在耶稣基督里的生活就是再创造的过程，在耶稣基督里不断的成长，不断的越来越像耶稣基督，只要在耶稣基督里不停止成长，我们就是完全的。
就像一粒种子在地里面，它是种子的时候，它就是完全的，它发芽的时候，是完全的，长叶子的时候它是完全的，并不一定结果子才算是完全的，只要它是有生命的，就是完全的。
我决心成为复临信徒，起了决定性作用的就是当时的27要道（现在是28要道）序言部分，那里写到，27要道是复临教会对圣经的理解和解释，不是复临教会的信条，复临教会的信条就是圣经。当我看到这个的时候，我就下了决心，这个教会是我可以留下的。这个教会不是自以为义的教会，所以后来27要道变成了28要道，也许以后会变成29要道，或者缩成25要道，因为随着复临教会对圣经的理解，对上帝认识的深入，这些要道也会不断丰富和变化。有生命，就有变化和成长。
完全不是十全十美，完全的标准是我们是否在耶稣基督里；完全不是毫无瑕疵，完全的定义是我们是否单单信靠耶稣基督！
我们的这位上帝虽然看到亚伯拉罕还不十全十美，但是看到亚伯拉罕不断的在信仰里面成长，祂找到他对他说，我是全能者，你要完全；祂看到亚伯拉罕的信仰停留在以实玛利身上，就是亚伯拉罕有了以实玛利之后，他的信仰水平水平就停留在以实玛利那里了。亚伯拉罕的信仰遇到了瓶颈，现在上帝要打破他的瓶颈。
于是上帝等了13年，86岁的时候，亚伯拉罕的妻子撒莱没有生育能力，但是亚伯拉罕有生育能力，但是13年后99岁，亚伯拉罕的生育能力也没有了。所以上帝来找亚伯拉罕，重新要与他立约，告诉他我是全能的上帝。
其实有时候上帝在我们的生命中要完成祂的计划，祂会允许我们进入绝境，因为不到那个绝境的时候不交抢，不举手投降。因为，我们常常把人的方法、人脉、资源都用尽了，还是走投无路的时候，才会举手跟上帝投降。
现在上帝来找亚伯拉罕，祂没有降低祂的标准，祂依然用祂的标准来要求亚伯拉罕，我们常常用人的标准来降低上帝的标准，我们自以为把道德标准提高到前所未有的高度，但殊不知人的再高的标准，跟上帝的标准比较不过是一块要扔弃的破抹布。
我们教会也像亚伯拉罕一样遇到成长的瓶颈，为了突破瓶颈，我们最需要什么呢？我们需要更高的道德标准吗？我们的教会需要更多的布道方法吗？我们的教会需要更多的钱吗？我们到底需要什么？
上帝说，我是完全者，我从来没有降低我的标准。
3-4[url=]亚伯兰[/url]俯伏在地；上帝又对他说：“我与你立约：你要作多国的父。
上帝不断的来找亚伯拉罕立约，上帝说我绝对不会降低我的标准，所以你要做完全人。我们的上帝很执着，是爱我们爱到底的上帝，祂的立约祂绝不会放弃或变更。
二、 因为上帝是信实的上帝
4“我与你立约：你要作多国的父。
早在创世之前，三位上帝已经立约，如果人类犯罪，圣子上帝要降世为人。其实，早在人还没有创造之前，十字架已经立起来了，耶稣基督在髑髅地的十字架是按照创世之前三位上帝的约定来到地上背上的十字架。我们的上帝是信实的上帝，祂不仅是立约的上帝，也是守约的上帝，为了守约甚至不惜付出生命！
上帝不仅要与亚伯拉罕立约，而且要与我们立约。
7我要与你并坚你世世代代的后裔立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。
在我们每个人的人生当中上，上帝早就有祂的计划和祂的立约，所以，我们可以信靠祂。
亚伯拉罕现在的水平停留在以实玛利的水平上，他现在不像是多国的父亲，而只是以实玛利的父亲，即便是这样，我们的上帝还是把他作为列国的父亲，所以上帝给他改名字。
5从此以后，你的名不再叫[url=]亚伯兰[/url]，要叫[url=]亚伯拉罕[/url]，因为我已立你作多国的父。
亚伯兰：高尚的父亲，高贵的父亲
亚伯拉罕：多国的父亲
上帝重新跟亚伯拉罕立约后，为了让他一生一世记住这个永约，上帝把这个约刻在亚伯拉罕的名字里面，“我与你立约：你要作多国的父”。；亚伯拉罕的名字就是上帝跟他立的约，上帝说，你不仅仅是以实玛利的父亲，你更是多国的父亲。
上帝把亚伯兰改成亚伯拉罕时，在“亚伯兰”的名字里加上希伯来语“呼气音he”，就成了“亚伯拉罕”，就是在他的名字里面加了生命的气息。这是很有意思的情景，这让我们想起了创世记2:7和约翰福音20:22。
創2:7 | 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 |
约 | 20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈！ |
在希伯来语里“生气”、“生命气息”，叫“如啊赫”，就是“灵”。
耶和华上帝给“亚伯兰”的名字吹气，就变成了“亚伯拉罕”。这是多大的祝福啊！
这个应许不仅仅给了亚伯拉罕，也给了每一个相信祂的约的后裔，我们今天每一个人都是属灵的“亚伯拉罕”
上帝是信实的，上帝对亚伯拉罕的立约并不是因为亚伯拉罕的信实，而是因为上帝的品格。为了成就上帝的约，亚伯拉罕所能做的什么都没有，除了信。
上帝是信实的上帝，从创世记1:28到创世记3:15，再到创世记12:1,2，上帝从来没有改变过与人的立约。
现在，上帝按照祂的立约也给我们改名字了，基督徒啊，复临信徒啊，人改了名字之后，就会按照我们的名字去生活，今天我们的名字跟我们的生活匹配吗？
我是基督徒，但是我是否相信上帝给我的这个名字呢？
我们还有一个名字，叫复临信徒，但是我们的生活是否是盼望耶稣复临的生活？
基督徒就是在耶稣基督里要不断生养众多的人，生养众多做列国父亲的人，复临信徒是不仅要生养众多，而且还要等待耶稣复临的人， 愿我们都能够过跟我们的名字想匹配的生活。
三、 因为上帝对亚伯拉罕拥有伟大的愿景
在以实玛利成长到13岁的岁月里，现实让亚伯拉罕属灵的视力变得越来越近视，像小市民一样。这段时间，上帝看起来好像沉默了，但是上帝并没有忘记亚伯拉罕，上帝并没有放弃让亚伯拉罕成为多国的父亲的伟大的愿景。
所以，上帝等了十三年之后，在亚伯拉罕99岁的时候，重新找他，并对他说：
“我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，
意思是说，你不要只看到三米以内，你不要满足于只做以实玛利的尊贵的父亲，你难道忘记了我们所立的约吗？你是要做多国的父亲啊！我与你的立约并没有废止，我的标准也没有降低，你要行在我的面前，你要做完全人！
我们很多的人在大学的时候都是“天下兴亡、匹夫有责”，但是毕业之后，生活越来越现实，油烟酱醋、尿戒子，再也不谈什么“天下兴亡、匹夫有责”了，变得越来越现实了。
现在的青年人我觉得有时候挺悲哀的，梦都没做过就成了小老头、小老太婆了。愿我们在耶稣基督里，成为有异象有梦想的人。
上帝说，我要你成为祝福的根源。
爱迪生说过一句话：什么叫天才？天才就是1%灵感加上99%的汗水，我们的理解常常放在“努力的重要性”上，但是，有个记者问及爱迪生这句话的真意时，爱迪生的回答却有些意外，他说：“当然是1%的灵感比99%的汗水更重要，没有1%的灵感，99%的汗水是徒劳的，没有什么用”。
这1%就是创意、愿景、梦想，是种子一样有生命的东西。
今天在我们的信仰生活遇到挑战时，我们的问题不是不努力，而是努力没有方向，努力半天不知为什么努力，没有愿景，不知道往哪个方向走，虽然每天都是起早贪黑的工作、奔波，但是不知道我们的愿景是什么，就是有99%的汗水，没有1%的灵感，好像你有100万元，缺了前边的1，后面的6个0都是无效的。
今天的教会普遍遇到瓶颈，大家为了突破发展的瓶颈都非常的努力，教会的牧长们真的很辛苦，但是教会的现实依然严峻。
其实，我们的教会今天最缺乏的不是努力，不是方法，不是钱财，而是愿景，是异象！
[url=]撒上3:1[/url] | 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 |
我们的教会可能有目标，却没有让人热血沸腾的愿景，没有让人兴奋到一晚上睡不着觉的异象。
教会的领袖没有异象，是这个教会的灾难。
你是怎样的领袖，你的教会是不是有这样一位有异象、有愿景的领袖？
徒2:17上帝说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。
这是末后的日子，圣灵充满的教会的景象，强调的不是“努力的重要”，而是强调了“圣灵的重要性”，我们是否因着圣灵充满而拥有异象，愿景？
今天上帝重新找亚伯兰，重新立约，并给他改名，亚伯兰变成亚伯拉罕，他不再是一个人的高尚的父亲，而是荣耀上帝的多国的父亲。
感谢上帝，祂也呼召了我们，像呼召亚伯拉罕一样，并与我们立约，邀请我们进入祂的约，让我们成为生养众多的传道人。
在上帝看来，我们不是一个人，上帝看我们后面是一个国度，一个民族。上帝对我们也拥有伟大的愿景！
但愿圣灵感动我们，突破现实给我们的瓶颈，砸断不符圣经的传统观念给我们的辖制，跟随耶稣成为自由者，在上帝面前做完全人！
欢迎参加“中国早晨五点钟”行动
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