[讨论]关于价值论研究的一点小小的看法

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关于价值论研究的一点小看法，可能不对，欢迎批评。

既然爱因斯坦可以放弃绝对时空观的概念，以太的概念，创立了相对论，我们为什么就不能同样的放弃这个让人糊涂，自己也不明白，而且具有绝对概念性质的价值的研究，转而研究价格的决定呢？

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关键词：价值论 小小的 爱因斯坦 因斯坦 不明白 研究 讨论 看法 价值论 小小的

我觉得在牛顿的绝对时空观里，以太是一个特殊的参照系，优于其他任何参照系，而同样在价值论里，劳动（或劳动时间）是一个特殊的“参照系”。既然以太可以被放弃，劳动概念在价值论的优越地位是否可以也放弃？

谁说“价值”具有绝对概念性质？它是个相对的！

以下是引用lhyhqh88888在2007-11-25 15:39:00的发言：
谁说“价值”具有绝对概念性质？它是个相对的！

我说价值的概念有绝对的性质，是指人们总是试图同一种东西（如劳动时间）来度量价值。而且把这种度量的工具绝对化了。而我认为，用什么东西来度量价值是无关净要的，不改变理论的本质。一般研究价值论的认为，价值只能用劳动时间来度量，用其他来度量就不是价值，而是别的什么概念。

正如人们曾经想要找到物体相对与以太的运动，找到绝对运动一样，搞价值论的希望找到商品在劳动时间度量下的值，找到价值一样。

以下是引用vincent_wgd在2007-11-25 15:09:00的发言：我觉得在牛顿的绝对时空观里，以太是一个特殊的参照系，优于其他任何参照系，而同样在价值论里，劳动（或劳动时间）是一个特殊的“参照系”。既然以太可以被放弃，劳动概念在价值论的优越地位是否可以也放弃？

一个理论中不提出“以太”这种概念，源于该理论中一切惯性系等价——它们对于描述运动来说是等价的（数学形式具有不变性）。（在理论中）这样我们无法判断哪个参照系“更优越”。

包含或不包含“以太”概念的理论“正误”与否，不由理论本身来说明，而由（在该理论指导下的）实验或观测来判定。

以下是引用vincent_wgd在2007-11-25 15:09:00的发言：我觉得在牛顿的绝对时空观里，以太是一个特殊的参照系，优于其他任何参照系，而同样在价值论里，劳动（或劳动时间）是一个特殊的“参照系”。既然以太可以被放弃，劳动概念在价值论的优越地位是否可以也放弃？

不同劳动者在相同时间里创造的“价值量”也可能不同。

以下是引用sungmoo在2007-11-25 17:55:00的发言：

一个理论中不提出“以太”这种概念，源于该理论中一切惯性系等价——它们对于描述运动来说是等价的（数学形式具有不变性）。（在理论中）这样我们无法判断哪个参照系“更优越”。

包含或不包含“以太”概念的理论“正误”与否，不由理论本身来说明，而由（在该理论指导下的）实验或观测来判定。

说得对。

抛弃价值的概念，取而代之价格的概念，并不影响我们对现实的解释力。

以下是引用sungmoo在2007-11-25 17:56:00的发言：

不同劳动者在相同时间里创造的“价值量”也可能不同。

根据我有限的理解，（劳动）价值论里的“以太”是社会必要劳动时间，不是个别劳动时间。根据劳动价值论，如果不同商品里包含的社会必要劳动时间相同，应该价值相同。

我想，我们既测不出以太，可能也永远测不出社会必要劳动时间。

以下是引用vincent_wgd在2007-11-25 18:29:00的发言：

根据我有限的理解，（劳动）价值论里的“以太”是社会必要劳动时间，不是个别劳动时间。根据劳动价值论，如果不同商品里包含的社会必要劳动时间相同，应该价值相同。

我想，我们既测不出以太，可能也永远测不出社会必要劳动时间。

“不同劳动者”可能生产不同种产品，而不同种产品中的（单位产品）价值量可能不同。

“不同劳动者”在同一时间内可能生产出不同数量的同种商品，于是创造的价值量可能不同。