水浪先生是个卓越的思想家---关于耗费补偿价值论

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水浪先生是个卓越的思想家---关于耗费补偿价值论

黄焕金

水浪先生对我讲：交换平等在于寻求耗费得到补偿，但马克思强调在交换当时的平等，耗费立刻补偿，短时间内得到平等和补偿只是经济行为上的要求，但实际人类在追求平等和补偿上有时是容许长时间去完成的，如某一科学理论观点能得到人们社会的肯定，有时候要经过几十年上百年的证明，于是给与创造者补偿的只是名誉，而马克思过于强调物质上的补偿，在强调及时和物质补偿下，马克思很容易想到暴力夺取！
    耗费得到补偿是个大的道德和经济学问题！
    支持楼主深入！”

想不到先生是那么卓越。在许多人根本就不明白耗费补偿是个最根本的经济课题的情况下，先生已经充分地认识到这一点。确实，耗费得到补偿是个大的道德和经济学问题！经济就是围绕着耗费补偿而开展运作的。
    马克思确实把耗费补偿理解得狭窄了点，正象先生所言，马克思更多的是强调当时的补偿，而没有充分的涉及到补偿的复杂性，并且更重要的是，马克思观点没有负补偿的意思，在他看来，要是一个商品不能卖出，那么它就白白地浪费了，凝结在其实的劳动与投资，就白白地浪费了。因此他认为，在此的耗费就不能得到补偿了。但是，正象欠债还钱那样，你借钱做的生意亏损了，也是要还钱的。因此实际上补偿是有正补偿与负补偿的。负补偿也可以称为亏损补偿。比如银行呆坏帐也是要平衡的，而平衡的钱从哪里来？最终是从老百姓手中来。比如，我们都知道的，官儿们吃喝享受所产生的成本，是要由老百姓来承担的。这些都体现为负补偿，或者错位补偿---即耗费的人不承担耗费的责任，而不耗费的人则要承担别人所排泄出来的耗费的责任。比如富人们为维持自己的富裕生活产生了很大的污染，这种污染并没有直接损害到富人们自己，但却会损害那些没能力逃避这些污染的人。可见，耗费补偿论题是有基石意义的根本论题。
    马克思的价值理论没有这个，即没有负补偿的意思，所以这个价值论就是局限的，不全面的。在他看来，废品是没有价值的，因为废品不能出卖，所以没有价值。但是，废品实际上也是有价值的，因为废品所凝结的耗费也是需要以某种方式来补偿的。比如，你废品率高，那么你的产品中的正品的价格就必定要高，以补偿废品的不能实现正补偿所导致的亏损。所以，废品也是有价值的。对此，马克思主义者看来没想到，更没得出这个论断。但是，根据我的“耗费补偿价值论”，这是合乎逻辑的。

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关键词：价值论 思想家 马克思主义者 经济学问题 马克思主义 马克思 经济学 价值论 思想家 创造者

多谢黄先生！共勉！
耗费的人不承担耗费的责任，而不耗费的人则要承担别人所排泄出来的耗费的责任----只占有他人而让人承担责任，他由此会失去名誉，得负出名誉来补偿他人
废品所凝结的耗费也是需要以某种方式来补偿的-----分工的最小单位是个人，合作的最大单位是全世界，历史现在和未来，共产原理是让每一个人每一个产品都得到补偿。一个残疾人是一个废品，但一个霍金的产生足可补偿多少个多少个残疾人损失？一个残疾人是一个废品，但他的祖先或者他的兄弟姐妹的曾经和未来会补偿他的占有，耗费和补偿在平衡着人类社会的发展进程，使人类共同占有成功和失败，在成功和失败中走过，得到生存经验知识的积累。

耗费和补偿在平衡着人类社会的发展进程----卓越之见