剩余价值理论为什么不成立？

既然劳动的价值只是劳动力的价值的不合理的用语，那末不言而喻，劳动的价值必定总是小于劳动的价值产品，因为资本家总是使劳动力执行职能的时间超过再生产劳动力本身的价值所需要的时间。
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劳动力执行职能的时间--再生产劳动力本身的价值所需要的（劳动）时间=剩余劳动时间
劳动的价值新产品（劳动产品的价值）- 劳动的价值的=剩余价值
劳动力执行职能的时间就是劳动的时间，就是劳动的价值，就是劳动力的价值（劳动的价值只是劳动力的价值的不合理的用语）
生产产品的劳动的价值-生产劳动力的劳动的价值=剩余价值（劳动的价值必定总是小于劳动的价值产品）

工人(8小时）=1米（10元）                                                                                              （1）
工人（8小时）+机器（X）=10米（100元）=10元+机器（X）+90元（剩余价值Y）        （2）

生产产品的劳动的价值-生产劳动力的劳动的价值=剩余价值（劳动的价值必定总是小于劳动的价值产品）

       8=>>10
       8+X=>>10+X+Y
       8=>>10+Y
       8就是如同上帝一样能够创造一切的神秘力量

如果生产劳动力的劳动的价值为4小时，即劳动力的价值为5元
那么，剩余价值（1）=5元
          剩余价值（2）=95
按超额剩余价值说，90元是剩余劳动时间创造的超额剩余价值
劳动力执行职能的时间--再生产劳动力本身的价值所需要的（劳动）时间=剩余劳动时间
如果劳动力的价值是确定的（4小时），则这个剩余劳动时间就是4小时，劳动力4小时价值为5元，剩余劳动4小时的价值为95元；劳动力时价值=5/4=1。25元；剩余劳动时价值=95/4=23。75元。
如果劳动力的价值是不确定的，则这个剩余劳动时间也是不确定的，于是，我们得通过产品的价值来确定劳动的价值和劳动力的价值
假设我们具有马克思一样的逻辑权限，我们能够在不知道劳动的价值的前提下知道产品的价值为100元，或者是劳动创造的价值为100元，则每一小时创造的价值为：100/8=12。5
所以，劳动力的价值5/12。5=0。4小时=24分钟
所以，剩余劳动时间=8-0。4=7。6小时

假定，一个普通工作日是12小时，劳动力的日价值是3先令，而这3先令是体现了6个劳动小时的价值的货币表现。
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如果工人获得了3 先令，他就获得了他的在12小时内执行职能的劳动力的价值。现在如果劳动力的这个日价值当作日劳动的价值来表现，那就会得出这样一个公式：12小时的劳动有3先令价值。这样一来，劳动力的价值就决定劳动的价值，或者用货币来表现，就决定劳动的必要价格。如果劳动力的价格同它的价值相偏离，那末劳动的价格也就会同它的所谓价值相偏离。

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而这3先令是体现了  X 个劳动小时的价值的货币表现。这个 X  究竟是多少，是依所谓的不变资本的变化而变化的。也就是说，所谓的不变资本的变化是导致必要劳动时间或劳动力价值变化的原因，而必要劳动时间或劳动力价值变化又是导致剩余劳动时间或剩余价值变化的原因。

一个普通工作日是12小时，劳动力的日价值是3先令-------12小时的劳动有3先令价值。

3先令是体现了6个劳动小时的价值--------工人6小时劳动+资本6小时-----工人6小时劳动有1。5先令价值

无论12小时的劳动有3先令价值还是12小时的劳动有6先令价值，都是是12小时劳动有价值

同质------量相等------全等
同属性-------量相等-------非全等/仅相似

12小时普通劳动与12小时雇佣劳动或协作劳动并不是全等，而只是相似。
12小时普通劳动的价值为3先令，并不代表12小时雇佣劳动或协作劳动的价值同样为3先令；如一立方棉花与一立方铁的体积相等并不代表它们的重量相等一样。
工人的所得是与工人的付出相对的，工人付出的是普通劳动，得到的当然是普通劳动的价值。12小时普通劳动的价值为3先令，工人付出12小时普通劳动，得到当然应该是3先令。

邪说是胡说，是不讲因果关系的。

物不可私有，劳动不可公有。
所有权的实质不是对物的所有，而是对劳动的所有。
人类的劳动过程是将人类的劳动加载于自然物的过程，而消费过程则是与之相反的过程，即劳动的卸载过程。交换的实质就是劳动的交换。人类的活动，无论是生产/消费/交换，都不会导致物质的增加或减少，只导致劳动量的增加或减少。

劳动私有是 按劳动分配的前提。

用商品衡量劳动或用劳动衡量商品的说法，如同说用砝码衡量物质一样，都是不准确的。应该是：商品的某种属性的量（价值量）可以用劳动量来衡量，如同物质的某种量（重量）可以用砝码来衡量一样。量表示的是事物某一方面的属性，而非全部。所以不能说产物量等于劳动量，不能说物质量等于砝码量，只能说商品的价值量可以表现为劳动量，物质的重量可以表现为砝码量。
以劳动量代表商品量，以砝码量代表物质量，这是以点代面，以偏概全。

人们对空气阳光的占有是公有还是私有？
如果资本或生产资料可以或应该公有，那么，它们就必须具有阳光空气一样的属性，即：可以不受限制不付代价地取得，无需劳动，更无需按劳动分配。按劳动分配就是私有，共享/公有就无需按劳动分配。按劳分配就一定有差别，有差别就一定是私有。有差别才有进步/才有发展，所以，私有是文明进步的，公有是愚昧落后的。
马克思所谓资本或生产资料不应私有的理由就是资本是有原罪的.所谓的原罪就是认所有资本的最初取得都是非法的，或是违背社会公平正义的。人有原罪，那是圣经告诉你的，你相信它，因为你是信徒；资本有原罪，那是马克思告诉你的，你相信，因为那不是学术，而是邪说。马克思故意混淆经济所有权与法律所有权的区别。经济学所有权是基于劳动成果的，可分为有权所有与无权所有；法律所有是基于社会秩序的，可分可分为合法所有和非法所有。有权所有并一定合法所有。资本原始积累有非法成分，但绝不是主要的唯一的，也绝不是正常的，更不是必然的。只有当暴力是资本原始积累的毫无例外的唯一的原因时，资本原罪说才可能成立。如同只要有一只白乌鸦，天下乌鸦都黑的就不能成立一样。所以，人类社会自原始社会有过公有以后，再也没有公有出现，因为人类是在前进，没有倒退。
如果有十个中国人/十个美国人/十个俄罗斯人不可逆地到达火星，它们实行的肯定是公有制。

英国是社会主义还是资本主义？
２、国有化和私有化实践  
1945-1951工党执政，银行，煤业，航空，国内运输，电力，钢铁，邮电以法律形式国有化
1951-1964保守党执政，将钢铁，汽车等行业私有化
1964-1979工党执政 第二次国有化高潮
1979-1997保守党执政 私有化高潮，推行货币主义，强调自由经济
1997-现在 工党执政，倡导自由化，实行折衷的社会改良模式。

公有制是社会主义经济制度的基石
国有是公有还是私有？
英国是社会主义还是资本主义？

撒切尔主导下的英国私有化浪潮

2009-12-29 13:36:52　来源: 中国经济网(北京)　跟贴 0 条 手机看新闻

http://news.163.com/09/1229/13/5RN3C0OM00014253.html

大材如废	风云际会
朽木当梁	云隐雾藏
楚才雷公多感伤	高卧隆中又何妨
怀揣奇文	执戟三年楚不识
资本货币银行	丞相屡荐
商毅夫	难动汉王
商克强	国外有子房
北大清华	一朝书发谁堪比
社科院里里常来往	惟有《月子》相当
众皆眼盲盲	村头多草纸
不识诺级奖	建炎美名扬

赠雷建炎先生