马克思分工理论评析

价格之手——市场——使个人的能力能够恰对好处地找到自己的位置。
但在此加入这个内容不符合主题要求

突然发现有人谈分工，这真是我最早重点研究的问题，进来一看，发现楼主说：
“”马克思所说的分工的强制性，不如说是分工的规范性，纪律性。“”
从这句话看，楼主还没理解旧的分工意思。。

是吗，向下看了吗？细说一些，让我知道什么地方没有理解。

xieyongxia 发表于 2014-9-14 21:06
你去看看马克思的《德意志意识形态》或上网搜搜就知道了

我给你引用的那段完整的摘抄过来：

“最后，分工立即给我们提供了第一个例证，说明只要人们还处在自然形成的
社会中，就是说，只要特殊利益和共同利益之间还有分裂，也就是说，只要分工
还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己
的、同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。原来，当
分工一出现之后，任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他
的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判
者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义社会里，
任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个
生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午
捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、
牧人或批判者。社会活动的这种固定化，我们本身的产物聚合为一种统治我们、
不受我们控制、使我们的愿望不能实现并使我们的打算落空的物质力量，这是迄
今为止历史发展的主要因素之一。受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量，即扩大了的生产力。因为共同活动本身不是自愿地而是自然形成的，
所以这种社会力量在这些个人看来就不是他们自身的联合力量，而是某种异己
的、在他们之外的强制力量。关于这种力量的起源和发展趋向，他们一点也不了
解；因而他们不再能驾驭这种力量，相反地，这种力量现在却经历着一系列独特
的、不仅不依赖于人们的意志和行为反而支配着人们的意志和行为的发展阶段”
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楼主再看看这句：“只要特殊利益和共同利益之间还有分裂，也就是说，只要分工
还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己
的、同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。”——————既然是：“而是自然形成的”怎么会不是出于自愿呢？

楼主再看这句：“任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他
的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，”——————谁强加于他？又是谁不让他超出这个范围？

马克思的共产主义论述被部分马克思学者认为是马克思的戏言，但在多方考察马克思确有此义，《资本论》、《哥达纲领批判》等文献中也有类似的论述：“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。……教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。……将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。……通过消除旧的分工，通过产业教育、变换工种、所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展。”

xieyongxia 发表于 2014-9-14 22:17
马克思的共产主义论述被部分马克思学者认为是马克思的戏言，但在多方考察马克思确有此义，《资本论》、《哥 ...

用学习技术所用的时间来算，一个工种的学徒时间我们算它两年吧。假设社会上有50个工种，那么要学完这50个工种要100年。如果想学20个工种的技能就得40年。我不知道马克思：“通过产业教育、变换工种.......使社会全体成员的才能得到全面发展。”算没算过人的一生能学多少个“才能”？学了这些“才能”能为社会服务几年？


是不是扯淡大家说？

写的不错