马克思主义经济学简论

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     马克思主义经济学简论
　　 作者：曼德尔
　　
　　英译本序
　　
　　乔治．诺伐克George Novack
　　
　　
　　
　　过去十年中 ， 美国社会及政治气氛的改变 ， 加强了一般大众及学院圈子内对马克思思想的兴趣。长期以来 ， 尤其是在反动的冷战年代中 ， 所谓马克思主义已经过时 ， 乃是通俗慧见所肯定的自明真理。有些人退而承认马克思的学说对殖民地世界来说或仍有价值和正确性 ， 不过对今天的美国而言 ， 它是没有用的了。
　　
　　这种说法进一步又说 ， 马克思的主要命题在基本上反映的 ， 是西方十九世纪资本主义发展的未成熟阶段的状况。对于像美国这样高度发展的资本主义来说 ， 马克思的命题与实际不符合。附合这种意见的人 ， 不仅有保守派学者 ， 有自由派评论家 ， 连高度评价马克思对社会思想的贡献 ， 并将之推荐给学生的新左派导师如 C．瑞特．米尔斯之辈 ， 也持此说。这位哥伦比亚大学的教授 ，在他的《马克思主义者》一书中 ， 先评述过马克思主义的主要预设 ， 然后写下了如此的论断 : 「从马克思的著作中可以清楚导衍出来的政治上、心理上、及经济上的展望显得越来越不真实 ， 他的模型整体而言显得越来越不合适。他的各个理论都带着维多利亚时代资本主义的戮记。」
　　
　　可是随着许多年轻人开始诘疑美国资本主义的根基及前途 ， 这种认为马克思的理论对我们的全国性问题没有意义的论点也就变得越来越不时兴 ， 越来越难成立。在这些年轻人看来 ， 马克思的理论有力而可信 ; 这原因之一固然在于很大一部份进步人类已取马克思主义为指导 ， 马克思的理论已形成了当代思想和文化必要而不可或缺的一个部份 ， 但同时也因为这些理论能够比其它任何思想系统都更彻底、更服人地说明美国统治阶级在国内国外采取的路线。
　　
　　这本小册子的作者 ， 对于人们对马克思主义的态度的此种不断转变 ， 有着很大的贡献。欧内斯特．曼德尔，比利时《红色》左派周报的主编，可能是科学社会主义的政治经济学在今日西方世界最具影响力的解说者。
　　
　　通过他成功的两卷巨著《马克思主义经济学理论》，他领先对马克思的遗教加以现代化。在该书中 ， 他使用当代的数据 ， 批判地考察此领域中其它学派 ， 在马克思主义的方式下 ， 分析了新资本主义及在向社会主义过渡中的资本主义后的社会。
　　
　　该书自从于一九六二年在法国出版后 ， 迄今已经过数版。它已被译成由英文而至阿拉伯文的许多文字。
　　
　　此外 ， 曼德尔还在世界许多刊物上发表了许多关于不同问题的文章。他曾在美国及加拿大的许多高等学府发表演讲 ， 虽然后来美国、德国、法国、瑞士及澳洲各国ZF皆因他的社会主义观点禁止他入境。这会激起世界各地的学者普遍地提出抗议。
　　
　　根据他的研究、著作和演说，曼德尔写成了这本小册子。它本来是联合社会党巴黎联盟在一九六三年召开的周末教育班的一次课程讲授内容。此后，它被译为许多种文字，并广泛地在关于这个题目的许多讲堂上作为教材。
　　
　　这本小册子 ， 是目前对于马克思主义政治经济学的基本原理最精简的解说之一。在第一章中 ， 曼德尔从社会剩余产品的出现到价值的劳动理论 ， 阐述了马克思经济学说的基本范畴。在第二章中 ， 他说明了资本主义的运动规律 ， 及其内在的矛盾。在最后一章中 ， 他把这些概念应用到过去四十年间新资本主义发展的各个主要现象上去。
　　
　　作为一个托洛茨基主义者 ， 曼德尔虽然固守古典马克思主义，但他并不仅仅摘引或转述标准的马克思主义著作。他清新而可读的叙述方式，避免了其它关于这类困难题目的著作中常见的沉闷。
　　
　　此书现在这一版中 ， 包括了曼德尔答复别人关于他对「社会必要劳动」的说法的批评的新材料。学者在本书中可以找到对于我们时代资本主义制度之活动的清楚而紧凑的说明。至于更全面、更仔细的解说 ， 则他们应进而取读两卷的《马克思主义经济学理论》。
　　
　　一九七三年四月十八日
　　曼德尔

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关键词：马克思主义经济学 马克思主义 马克思 经济学 马克思主义政治经济学 马克思 经济学

译笔不错。感谢分享。

相当不错                                                                        
                                       
                                                     
                                                     
                                             
                                                                 
                                                                                 

　　马克思的理论虽然是经济研究方面，但却公认为是道德问题。这是他自己立场所决定的。

　　而道德问题在美国或发达国家的形态里被解决的恰如其分。所以，马克思的东西在这些国家没有市场。

　　道德首先是个自律问题，这由基督教来约束。人性恶是这些社会历来采用的假设，并以这种观点来治理社会。在此基础上所采用的社会管理方法能够较大幅度的管理好社会。



　　在文明程度低的国家，发展道路一般呈曲线方式前进，这为马克思呈现了较大的生存空间。在曲线前进的国家里，总能找到马克思扎根的土壤。而发达资本主义国家一般呈较为直线的方式前进，极大的压缩了马克思理论存在空间。

进来学习。

楼主很勤奋啊。

楼下继续讨论。

一厢情愿蒙住了曼德尔的眼睛，使他看不到世界经济的内核，也导致了他在理论上的失误。

曼德尔关于剩余价值的观点与马克思的有所区别,他认为:
社会剩余产品，便是社会生产中由劳动阶级来生产，但由统治阶级来占有的那个部分。至于这社会剩余产品以何种形式出现——自然产品，可以卖入市场的商品，金钱——则无关紧要。
剩余价值，只是货币形式下的社会剩余产品。若统治阶级完全以货币形式来占有社会生产中 ‘剩余产品’的那一部分，我们便采取‘剩余价值’一词，而不说‘剩余产品’。
马克思的剩余价值限于资本主义生产方式即雇佣劳动生产方式下工人工资以外的剩余.