楼主: loveandthink
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[宏观经济学政策] 中国未来最大的劫难与迷误!!! [推广有奖]

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对于我们人类来说,最为根本、最为珍贵、也最为无价的财富是我们赖以生存的自然环境。如果因为某种原因,原本适宜的生存环境遭到了践踏破坏、污染,那么这将意味着一场生存劫难的降临。为了我们自身的身体健康与未来长久的繁衍生息,自然母亲面前,人类应虔诚地保持一颗敬畏之心,敬畏原本和谐优美的自然环境,敬畏自然环境中洁净的水源、丰润的土地、湛蓝的天空、流动的河流、可爱的小动物、秀美的山川……

一个民族、一个国家最大的劫难是,因为自身的不当行为,赖以生存的自然环境不断变得恶劣,最后被迫迁移离开。塔克拉玛干大沙漠中埋藏了许多古代文明遗址,而曾经的文明创造者最终选择离开故土之时,我想他们一定非常困惑悲伤。

一个民族、一个国家最大的劫难是,洁净的水源、丰润的土地、湛蓝的天空、流动的河流、秀美的山川等美好的生存环境,遭到了人为的践踏破坏、污染。丰润的土地上堆满不能够自我分解的垃圾,河流中流淌着污水、漂浮着各种杂物,空气中弥漫着废气,秀美的山川变得支离破碎,大地上的物种日渐稀少。没有了洁净的水、洁净的空气、优质丰润的土地,没有了与我们共存共生的其它物种。此时,我们建造起来的盛极繁华的社会秩序显得是多么的脆弱,我们的生活品质又是多么的糟糕,我们人类又是多么的孤独可怜。

一个民族、一个国家、甚至整个人类社会最大的劫难是,丰富的水源不能够饮用,丰润的土地无法居住,或者生长不出可以食用的食物,清澈的河流中没有了游动的鱼虾。切尔诺贝利核事故、三里岛核事故、福岛核事故等灾难,让美丽的土地彻底报废,而且整个国民还要付出巨大代价,保障核废料的安全。想一想,这一切都太不应该了,这一切代价太大了。

一个民族、一个国家最大的迷误是,整个精英阶层和普通民众都在一致性地信奉一种世界观认识、价值观诉求。我们在追求经济总量长期持续加速增长,我们在追求个人物质物欲的无限满足,我们为之疯狂大胆。同时,这种世界观认识和价值观诉求已经将本族群的生存引入到了一个危险境地,而我们依然执迷不悟,不知反思过往和自身。

一个民族、一个国家最大的迷误是,我们依然沉浸在物质物欲膨胀的昏醉中。虽然我们已经感触到了生存劫难的降临,但是还没有从昏醉中醒来,于是我们寻找不到走出险境的道路。虽然切尔诺贝利核事故、三里岛核事故、福岛核事故等伤到一个国家元气与精髓的灾难今天依然醒目,但是幸运的民族和国家却不知道吸取教训。甚至在膨胀物质欲望迷惑下,精英们又蠢蠢欲动,计划继续进行疯狂大胆的行动——建造核电站。

整个人类社会最大的迷误是,我们被一种错误的世界观认识、价值观诉求迷惑,整个群体为之疯狂,疯狂地征服自然母亲。如今,我们的这种征服行为践踏破坏了共同赖以生存的地球家园。而此时,我们依然执迷不悟,不知反思过往和自身,依然继续肆意妄为、相互攻歼。

如果一种经济活动目标、生活方式与社会发展目标等,需要付出极其惨痛的代价,甚至要冒更大的风险来维持推动,其实此时,我们应该选择主动放慢脚步、选择放弃冒险、选择放弃挥霍资源、选择反思这种生活方式、选择回归简约、选择约束控制物质欲望。因为这是一条糟糕的不归路,最终的结果极其可怕。如果一种信念、行为、世界观、价值观让整个群体为之疯狂大胆,其实此时,我们应该冷静下来,选择反思这种信念、行为、世界观和价值观,反思我们自身是否误入了歧途。

在有限的自然生态环境中,经济活动和社会发展存在边界。如果我们执迷不悟、不知反思,继续过度追求经济增长,继续过度推动社会发展与社会秩序剧烈变化,那么最终必然会因为赖以生存的自然环境遭到践踏破坏而悲惨地灭亡。


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关键词:中国未来 最大的 切尔诺贝利 塔克拉玛干 自然环境 塔克拉玛干 身体健康 最大的 创造者 中国

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沙发
爱萌 发表于 2015-1-20 16:49:52 |只看作者 |坛友微信交流群
关于这个问题,我进行过连续3年的关注,中国在森林保护、治沙等方面做了很不错,比如最新看到数据利用新技术1年可以治沙10000平方公里

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藤椅
爱萌 发表于 2015-1-20 16:51:56 |只看作者 |坛友微信交流群
自然环境保护这是一个重要课题,自然环境对经济的负面效果分析,暂时没有看到,如果有可以分享一下,多谢

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板凳
loveandthink 发表于 2015-1-20 17:24:11 |只看作者 |坛友微信交流群
爱萌 发表于 2015-1-20 16:51
自然环境保护这是一个重要课题,自然环境对经济的负面效果分析,暂时没有看到,如果有可以分享一下,多谢
静待。此文只从系列文章中节选部分文字,让大家点评。

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报纸
loveandthink 发表于 2015-1-20 17:25:40 |只看作者 |坛友微信交流群
爱萌 发表于 2015-1-20 16:49
关于这个问题,我进行过连续3年的关注,中国在森林保护、治沙等方面做了很不错,比如最新看到数据利用新技术 ...
最为根本、最为珍贵、最为无价的“水、空气与土地”呢??

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地板
loveandthink 发表于 2015-1-20 17:27:42 |只看作者 |坛友微信交流群
爱萌 发表于 2015-1-20 16:51
自然环境保护这是一个重要课题,自然环境对经济的负面效果分析,暂时没有看到,如果有可以分享一下,多谢
    对于人类社会而言,“人类社会机体与自然环境”、“人类社会机体与其它物种”、“人类社会机体内部人与人”等两者之间的关系,这三个方面是我们人类应该关心思考的最为基本、最为根本的问题。“人类社会机体与自然环境”、“人类社会机体与其它物种”等两者之间的关系,又是当下人类社会面临的最为现实的生存问题。

    自然秩序处于客观稳态与有序的轨道上运行,产生于自然环境之中的社会机体秩序运行也应依循自然秩序客观稳态与有序的秩序设计。第二次世界大战以来,一种极其错误的价值观诉求与世界观认识慢慢将整个社会秩序引入了歧途,引入到了一个越来越不稳定的状态之中。在地球上有限的自然空间中,一些经济学者无视自然环境中“水、土地与资源”等客观约束之现实,犹如宗教信徒一样,千方百计向世界传播宣传经济总量持续增长的理论学说,传播宣传消费为中心的奢侈享乐生活方式与价值观诉求。在此价值观诉求和世界观认识影响下,中国、巴西和印度等国家开始以牺牲生存环境为代价,在主观上疯狂追求经济总量的持续增长,追求经济总量的指数增长目标。经济活动是社会秩序的重要内容,社会经济总量长期保持指数增长状态,这必然造成社会秩序的剧烈变化。

    对比自然秩序的客观稳态与有序,社会追求经济总量持续增长的价值观诉求,即经济总量的指数增长目标,这不仅从根本上违背了自然秩序客观稳态与有序的法则,而且也在不断推动社会秩序运行远远背离了自然秩序客观稳态与有序的秩序设计。社会经济总量以指数增长的形式快速膨胀,短期在实现经济总量翻倍增长目标的同时,全社会迎来的不是社会繁荣景象和高品质的生活。一切都与我们的初衷越来越背离,我们迎来的是频繁发生的经济危机和越来越不稳定的社会秩序。全体社会成员为此疲惫不堪,日夜不得闲暇,整个人类群体成为了不稳定社会机体这个日益庞大怪物的奴隶。随着经济总量的持续增长,社会秩序运行的成本也越来越高,全体社会成员需要付出越来越多的时间,来共同维护越来越不稳定社会秩序的稳定运行。
至此,我们可以得出一个结论:ZF与全社会追求经济总量指数增长目标的理念,以及相关配套政策措施,这是经济危机频繁爆发和社会秩序运行越来越不稳定的根本原因。因为这种价值观诉求从根本上违背了自然秩序客观稳态与有序的法则,造成社会秩序剧烈变化,造成社会秩序运行远远背离了自然秩序客观稳态与有序的秩序设计。
    总之,一个社会选择稳态与有序作为经济活动的目标,社会秩序运行也会逐渐接近稳态与有序的目标。可是,如果社会选择经济总量持续增长作为经济活动的目标,同时推出各种政策措施,主观上刺激经济总量保持指数增长目标状态持续得越久,那么社会秩序运行最后保持稳定状态的可能性就越小,即社会秩序运行越来越不稳定,ZF在世界观方面认识到这一点非常重要。
对此,中国、巴西和印度等国家需要深刻反思目前的经济增长目标和政策选择了。在“水、土地与资源”等客观约束下,我们只有让经济活动回归到稳态与有序的目标上,社会秩序运行才能够从根本上逐步趋于稳定。同时,一切有良知的经济学者,也应从根本上反思目前盛行的经济增长理论学说了,反思这种理论学说给整个人类社会秩序造成的剧烈变化。整个社会也应反思以消费为中心的奢侈享乐生活方式了,反思这种生活方式给自身生存与自然环境造成带来的危害。
    自然秩序面前,我们人类应该心存敬畏之心,满怀崇拜之情,敬畏、崇拜、尊重和爱护社会秩序的稳态、有序,不可再任凭主观意愿驱动社会秩序肆意裂变了。如果不反思过往以奢侈享乐为中心的极端价值取向,继续一意孤行,这样只会进一步将社会群体秩序推入到与自然环境、其它物种等完全不相融的对立面境地。我们人类应该时刻心存敬畏之心,满怀崇拜之情,敬畏、崇拜、尊重和爱护社会秩序,依循自然规律与自然法则,处理好“人类社会机体与自然环境”、“人类社会机体与其它物种”、“人类社会机体内部人与人”等两者之间的关系。
    王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。历尽劫难,在贵州龙场这个既安静又困难地方,他日夜苦思冥想,一天半夜里忽然有了顿悟,认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”,这就是历史上著名的“龙场悟道”。圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有。判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物。王阳明提出“知行合一”的实践理论,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,知与行二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。
    关于“知与行”、“善与恶”该如何选择,王阳明为后世留下四句箴言:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”。
    如何处理“人与自然环境”、“人与其它物种”之间的关系,处于强势主宰一方的人类很容易选择道路方向。我们只要控制膨胀多余的物质欲望,约束收敛逆自然法则的行为,满怀一颗虔诚的敬畏之心,与海洋、山川、河流、湖泊、森林、土地和其它物种等保持距离;我们人类只要满怀一颗虔诚的敬畏之心,将人类社会机体自身的存在控制在“人与自然环境”、“人与其它物种”等两者之间关系的边界以内,给予“自然环境”、“其它物种”依循自然秩序而存在的权利、空间和自由,大地母亲自然就会慢慢恢复旺盛的青春;我们人类只要满怀一颗虔诚的敬畏之心,敬畏、崇拜、尊重与爱护自然秩序,将社会秩序稳定在自然秩序客观稳态与有序的轨道之上不偏离,整个人类社会秩序也将重获稳定、有序与永恒的自由。
处理好“人与自然环境”、“人与其它物种”之间的关系后,我们人类也将迎来与自然秩序和谐相融、天人和合为一的长久存在。
(作者:廉亮,万银财富(北京)基金销售有限公司)

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791935570 学生认证  发表于 2015-1-20 19:27:57 |只看作者 |坛友微信交流群

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tangaibing 发表于 2015-2-9 12:03:41 |只看作者 |坛友微信交流群
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