我们大大称赞的一本书：吴易风教授编著的《马克思经济学数学模型研究》

wwee 发表于 2015-3-28 11:26
虽然我是用生产和劳动来进行研究，但我更喜欢用发展和创新这样的字眼来替代生产和劳动。

生产、劳动，肯定是人类社会文明进步的绝对因素，是各种创新发明的绝对因素。
不妨来说，即便是今天早晨的炸油条烙大饼，都是崭新的，新出现的，发展了更多的裹腹。

不过，从技术上来看，“发展和创新”是比较狭隘的，偏差的。在多数情况下，容易出现歧义、误解。再一点，当前眼下的各种创新发展，不一定能够得到普遍赞同，也需要检验鉴定。


假设牛顿之类的人物，今天来到校园。那么，我们可以称呼说，牛顿来了，牛顿你好。我们还可以称呼说，大发明家来了，大创新家来了，大创造者你好---------2种称呼都是对的，都很好，但，前者的平常平凡的称呼，最适合各种场合，且不妨碍后者的成立。

wwee 发表于 2015-3-28 08:50
本来我今天想按顺序回复你的147楼，但我特别想先回复你173楼的内容。
        不包含形式逻辑或 ...

无限大无限小还有无限数我现在认为它们都不是数量，如果再考虑算符，那我就没有发现有单纯数量存在。

无限大，无限小，1，2，3，4，都是一种抽象，是片面的抽象。我们在现实当中，找不到1、2、3、4的自身，找不到无限大、无限小的本身。我们所看到的，都是某苹果，某大气层，某光线在一直传播等等。

无限大、无限小、1、2、3、4，都不是数量、数字、数目，而是我们人类的自身的行为或活动。
哲学上，说心外无物，存在就是被感知，实践，人化自然，等等。都是类似意思。
当我们说1，实质是我们人类主体在掰手指头数数的行为，把这一行为一抽象，在天人之际的屏幕上，就成了单纯的外界的一个数目字：1。
同样，当我们说无限大，就是我们一直掰手指头数数，数了三年之后，一直还能继续数------但是人类偷懒，懒散，就说了：这叫无限大。其实，无限这个数、符，这就是人类的有限的行为，它对应人类的有限行为，且永远（永远也是无限）对应人类的有限行为。所谓的无限，就是永远的短暂。
当我们深入数学、逻辑、哲学的基础，以至人类意识的基础圈子之后，人类就比较神经错乱吧。

我们看到的，都是某苹果。而“苹果”这种东西，也是一种抽象，就如同数字的1、2、3、4。
假若我们找苹果，同样是找不到的。我们找到的，只是你手里的那团某某，我手里的这团某某，他手里的某某。
人类就是这样意识的吧。人类的意识，本来本身就是个矛盾。


目前来看，虽然马克思主义（含哲学）是有各种各样缺陷的，但不能不说，马克思主义还是最先进的，也是集人类自古以来思想的大成的。

象逻辑悖论这种东西，鸡生蛋蛋生鸡这种命题，只能用马克思主义哲学（或者其他智慧）来解答的。


什么叫无限啊？
人类所谓的无限，就是无限的有限。
就是人类所谓的无限之所谓的有限。无限，就是总是有限。这里有字眼有限，还有字眼总。
------在这里，人类的语言是很脆弱的，无能为力的。只能同义反复吧，只能矛盾，对立统一，且不能超越天人之际。

名可名，非常名啊。

中国古代老子说，名可名，非常名。一生二，二生三。
------在这里，老子洞察了人类。
----中国的老子和其他各国的自古以来的先贤，和马克思主义是异曲同工。

无限，就是总是有限，就是无限的有限。这里有矛盾，对立统一，互相的交织纠缠。

数学悖论、逻辑悖论，都源于人类的无限概念。
假若我们认为，无限就是无限，不能搀杂有限，则容易”发现“”悖论“，并且无法解决悖论，或者似乎无法解决悖论，而通常只能回避它，逃避它。
而假若我们认为，人类所谓的无限，就是人类所谓的有限，则我们就会认为，悖论并不悖。


集合论悖论当中，直接出现了无限。无限大的集合。
说谎者悖论，理发师悖论，是间接出现了无限。比方说吧，阿拉伯数字是无限，而其实，其中的1，1的内部，也是个无限。
数学悖论，逻辑悖论，引导我们要发现矛盾，承认矛盾，事物本来就由矛盾构成，是对立统一。
但是，说穿了，不仅无限这个概念是悖论，是自相矛盾，是内部矛盾，
其实，人类的意识，人类的任何意识，都和无限概念一样，都是悖论。


当然了，假若继续追究矛盾、对立统一，这个也很难办。啥叫矛盾啊？啥叫对立，啥叫统一？

啥叫意识？
什么叫人？
我是谁？

wwee 发表于 2015-3-28 08:50
本来我今天想按顺序回复你的147楼，但我特别想先回复你173楼的内容。
        不包含形式逻辑或 ...

你的各贴发言都很好。那么，我就不一一交流、评论了。

经济学科研中的无限，和数学等等还不一样。上面我在最一般最基础的领域谈了无限，供参考。


钻牛角尖非常好，非常必要。
而许许多多的钻牛角尖，在很多很多角度上去钻，反而就叫大千世界，叫广博，广阔，叫宽容，大度，博大而精深。


但是一种的钻牛角尖，多种的各种的钻牛角尖，会有”弊端“：科研周期很长，并且行文生涩，不会写论文，也写不出论文。这里不排斥，会有梦笔生花，少年得志，灵光一闪，但概率比较小。
所以说，要适当注意这些”弊端“，适当中庸、平庸，在下笔的行云流水和文章不写半字空之间找平衡，在长期科研与短期科研之间找平衡，对身心要调节，保持健康阳光。

特别是，如果有现实生活当中的限制，例如说，需要多发论文，获得职位、职称、毕业等，更需要注意一下。

wwee 发表于 2015-3-28 09:10
市场、竞争和资本如果与生产联系起来考虑也会产生相反相成的效果。

是啊。

狭义的生产，泛泛来说，是人与自然的关系。

广义的生产是个社会系统，它里面包含人与自然的关系，也包含人与人之间的关系。甚至还可以包括人口生产等等。而人际关系当中，首要的是生产关系。


而人与自然的关系，人与人之间的人际关系，都是具体的丰富的广义交往活动。关系即活动。



如果我们刻画社会经济的运动（特指当前的前后几百年的），则会看到：
其中既有广义科技及其使用（搬砖、摘苹果等等，都属于广义科技。人类对火对石头对木棍对木轮的使用，是非常重大的科技，远超人类20世纪+21世纪+22世纪。。。。全部科技的总和），
其中也有人际关系。

两方面合成了社会经济运动。

wwee 发表于 2015-3-28 09:10
市场、竞争和资本如果与生产联系起来考虑也会产生相反相成的效果。

我们每时每刻都生活在社会经济当中。但是，我们很难刻画社会经济的运动。


不但很难刻画社会经济运动，而且，就连刻画生产的社会标准，都很难做到。


假设以生产（广义生产，即社会生产活动，即社会经济系统）为逻辑起点，或者起点之一，
那么，什么是叫好的生产呢？用什么概念、指标来衡量生产的进步，生产的好坏？？

1993108 发表于 2015-3-28 13:42
我们每时每刻都生活在社会经济当中。但是，我们很难刻画社会经济的运动。

        深入到社会经济的运动中就能刻画社会经济的运动，当局外人只能片面地看到社会经济的运动。真正了解社会经济的运动的是参与到其中的人，可能比搞理论的更了解。
        生产在我的研究中不只是逻辑的起点，更是一个现实的起点。刻画生产的社会标准和评价什么是好的生产或进步的生产在现代是市场说了算，市场说好就好，说不好就不好。

1993108 发表于 2015-3-28 13:22
你的各贴发言都很好。那么，我就不一一交流、评论了。

经济学科研中的无限，和数学等等还不一样。上面 ...

        我帖子里的留言我都会一一回复的，哪怕他再也不来看了。
        钻牛角尖我只是借着你的用语分析的，我本人不太喜欢这个词，因为我的本性喜欢自由自在。
        中庸、平庸、找平衡等我感觉和我追求的发展和创新好像有点冲突。
        写论文、科研等这样的字眼我感觉不太适合我的这个研究工作。多发论文、获得职位职称、毕业等都不是我要注意的，反而是我要忽略的。
        我是一个身心健康的人，是一个生活充满阳光的人。但我的阳光常常会被遮蔽，我就想为什么会这样，别人为什么会把不快乐传递到我身上，怎样让大家都快乐。

1993108 发表于 2015-3-28 13:37
是啊。

狭义的生产，泛泛来说，是人与自然的关系。

      我是就你说市场竞争不是皆大欢喜分析的，市场竞争是你争我夺，但生产劳动是合作团结。我国改革开放以来的经济发展是由这两种力量相反相成产生的。