我们大大称赞的一本书：吴易风教授编著的《马克思经济学数学模型研究》

1993108 发表于 2015-3-28 13:04
无限，就是总是有限，就是无限的有限。这里有矛盾，对立统一，互相的交织纠缠。

数学悖论、逻辑悖论，都 ...

        这些问题现实会给出一个明确答案，书本和理论的解答能力有限。

wwee 发表于 2015-3-28 13:58
深入到社会经济的运动中就能刻画社会经济的运动，当局外人只能片面地看到社会经济的运动。真正了 ...

刻画生产的社会标准和评价什么是好的生产或进步的生产在现代是市场说了算，市场说好就好，说不好就不好。

如果以市场的认可来作为标准，则具体设立这种标准，也有难度。而且，市场认可与生产者的利润目标，有一定冲突。

以市场的认可来作为标准，即便设立的标准、指标非常好，则这种做法也是比较弱的。社会对生产的要求、认可，要比市场的认可更大。再考虑到社会发展的理想目标，则当前的现实的市场认可，是比较弱的，比较差的。

wwee 发表于 2015-3-28 14:22
我帖子里的留言我都会一一回复的，哪怕他再也不来看了。
        钻牛角尖我只是借着你的用语分 ...

多发论文、获得职位职称、毕业等都不是我要注意的，反而是我要忽略的。

假若现实当中的职业、收入等问题，不是你的大的现实问题，也不是你的内心的主观的追求，这是非常好的事情，其中包括，有利于发现。

wwee 发表于 2015-3-28 14:22
我帖子里的留言我都会一一回复的，哪怕他再也不来看了。
        钻牛角尖我只是借着你的用语分 ...

但我的阳光常常会被遮蔽，我就想为什么会这样，别人为什么会把不快乐传递到我身上，怎样让大家都快乐。

那你应该是善良温和的人，有对别人的善意关心，大家认可你，觉得你是好人。所以，对你不拘束，比较容易对你敞开思想，或暴露本性。

不可能让别人都快乐的，或者都满意的。大家各有各的追求和烦恼。往极端来说，骗子快乐的是别人都上当，坏人满意的是别人都配合他服从他。
那你只要避免，万一多说过分的话，万一多做过分的事情，就足够足够了。

好人与坏人相比，好人自己的烦恼比较多一点，好人遭遇的他人的烦恼比较多一点。因为，坏人不热心，不关心别人，对别人的防卫防备也多，争斗也多，坏人自己的反省较少，坏人的道德要求较少，而大家觉察到坏人后，对他也比较疏远，外在疏远或内在疏远，所以坏人相对比较封闭、比较清静。

你是个大好人。

leijy 发表于 2015-3-26 14:09
很好。老雷满足你的要求。
    一、马克思就是西方人。马克思经济学就是现代西方经济学。  
   二 ...

        我对你的两个提问不是要你满足我，而是要你自己说明一下你对《资本论》的理解。我理解《资本论》的方式有两种，一是读原本原著，二是通过现实。我很难相信别人或他的著作文章告诉我《资本论》讲什么，实际上，连《资本论》原著都无法满足我的求知欲。
        关于你的第一点。马克思虽然是西方人，但马克思主义政治经济学就是马克思主义政治经济学，西方经济学就是西方经济学，它们不同，不能因为二者的作者中都有西方人，就认为它们都是西方经济学。马经根本不是西方经济学，现代西方经济学也谈不上，更不用说马经配不上现代这个词。
        关于你说的第二点。17世纪的理论和思想连18世纪都不适用了，更何况21世纪。配第怎么向我们来证明他这句话在我们这个世纪正确？要不你代劳一下？
        劳动价值论和等价交换法则一点都不震世骇俗，对现在来说更是如此，我要不是点错了根本就不会发现还有你的这个留言没回复。我看只是你自己被它们吓到了。
        劳动价值论和等价交换法则也不是西方现代经济学的理论基础，后者对它们不屑一顾。
        “公认”很难成立吧。让西方经济学走上科学的不只有配第这本书的思想，你也要提一下其它的。
        斯密的这块坚实基石不仅被马经撼动了，也被西经撼动了。他的基石是不是没那么牢固呀？我看就算他分析了中国经济也没有提高这种牢固性。
       李嘉图的“意欲”实现没有？如果他的思想中本身不包含庸俗的地方，那么他的后人就不会把他的思想引入到庸俗。
       你的这两个问题即使经济学家能够回答，老百姓也不会认同，大家生活工作的领域各有不同。能够回答并且解决这两个问题的绝不是经济学家，包括马克思本人在内。西经和马经发展到现在没有一个严谨的。
        马克思是不能声称，因为他那个时代还没有高薪养廉这词。企业家不是劳动者吗？收入有区别不是因为劳动本身也有区别而形成的吗？
        我看马克思是被驱赶到图书馆，他没有选择权。马克思密切联系实际，他所读的“圣贤书”都被他骂过。
        价值不是劳动时间，劳动时间本身就有很多种情况，价值到底是哪个劳动时间呢？财富也不是自由时间，现在还没有谁因为拥有财富就拥有自由了，财富本身还是个拖累。
        劳动力的使用价值和劳动力价值性质不同，不能比大小。
        劳动存在的这些区别不能否认劳动是一个整体存在，在整体中这些区别会消失。
        你接下来的六段是照本宣科。马克思的呕心沥血和鸿篇巨著现在也要需要批判。
        政治经济学并不独立，没有西方经济学它独立不起来，而现在则靠拾人牙慧维持生命力，更谈不上什么顶天立地。
        《资本论》不适用于现在了，并且改革开放前的很多思想理论都不适用于现在了。它们本身的漏洞就很多，更不用说在反映当代现实方面。我注意到你引用的这两本书名里面都有赋税二字，你是不是很喜欢征税呀？老百姓很讨厌征税，特别是农民。

1993108 发表于 2015-3-28 15:18
那你应该是善良温和的人，有对别人的善意关心，大家认可你，觉得你是好人。所以，对你不拘束，比较容易 ...

        我是什么性格的人我建议你也看看我对其他人的回复，那样可能知道得更全面一点，我也看你回复别人的留言。我有我明确的反对对象，他们不会认可我，不会觉得我是个好人。我到现在为止还没有发现真正支持和理解我的人，这样的人应该在论坛之外。
        我希望每个人都快乐，因为这个世界是命运共同体，只要有一个人不快乐，他也会把不快乐传递到每个人身上。梦想是遥不可及，但万一实现了呢？骗子和坏人不是天生的，我们也要解决他们的不快乐。
        我不会避免什么，而是直接面对，这样更有利于解决问题。说过分的话和做过分的事情谁都无法避免，但是可以通过行动把过分转化为不过分。
        如果通过好人和坏人来看人的话，那好人离不开坏人，坏人也离不开好人，坏人的烦恼好人也有，好人的烦恼坏人也有。坏人也热心，也关心别人，他总有妻儿老小吧。坏人的防卫防备可能是因为我们把人简单划分为坏人和好人。好人之间的争斗程度绝不亚于坏人，坏人也能够进行自我反省，比如这次没有坏成功，得总结经验。有的坏人的道德水准一点都不亚于某些好人。疏远坏人对好人不是一件什么好事，因为好人不能证明自己是好人了。很多好人都有自闭症或逍遥自在，不仅坏人。
        我不是大好人，别人说我是坏人我也不介意。
        你从147楼开始给我的留言我会一个一个地回复。

leijy 发表于 2015-3-29 15:45
啊，啊，啊啊。原来是位大侠。老雷班门弄斧，失敬，失敬。
   老雷糊涂。我们中国在西方还是东方？ ...

        你这四个啊是唱歌还是唱戏？我不是大侠，现代社会也不需要大侠，这个词倒是配得上你这个老雷的老字。我没有发现你在论坛里的发言有尊敬过谁，失敬这个词也适合你。班门弄斧和糊涂真的也是你的自我评价吗？
        大侠不会告诉你和给你赐教什么是东方和西方，也不会告诉你什么是经济学和西方经济学，他们已经作古。你先把我之前回复你的内容读一读，给我一个答复，这既是尊重我，也是你的自我尊重，对改掉你的失敬有帮助。如果你半途而废，非要讨论你的新话题，请你把你的旧帖删掉。
        你不要先谢我，你的谢谢是失敬。

leijy 发表于 2015-3-29 19:07
那就 道不同不相与谋 啦。

这么快就走了？你不管你说的话了？你若不管了，就请你把你的这些留言都删了吧。