楼主: clm0600
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自然学派宣言 [推广有奖]

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自然学派

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楼主
clm0600 发表于 2015-5-16 13:40:44 |AI写论文

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自然学派宣言

        我在最近几年的时间里所做的事情,就像是一场赌*博,如果成功了,那么就是一段前无古人后无来者的传奇;如果失败了,那么就是浪费时间和异想天开的一段笑话。但无论如何,我无怨无悔,因为这是我自己的人生目标所决定的。人活着为了啥?每个人都有自己的答案,财富,地位,权力,改变世界等等,也有人说什么也不为,能活着就行了,而我的目标只有四个字:活个明白。人生一世,实在不甘心稀里糊涂莫名其妙地就结束了,“朝闻道夕死可矣”,如果真的能活明白了,那么也就可以坦然地离开这个世界了。

        让人能活得明白的学科,当然首推就是哲学,它凌驾于其他各个具体学科之上,回答关于这个世界的最基本问题,而目前哲学仍然处于众说纷纭、让人无所适从的状态。其次就是经济学,它负责解决人类生存的基本问题——怎样组织生产和分配,与哲学类似,经济学界也是乱成了一锅粥。由此可见,人类作为万物之中的精灵,进化了这么多年,虽然在其他各个具体学科领域取得了足以自傲的成果,但距离活得明白还差的很远。

        所以,我用人生中最宝贵的一段时间来专门研究哲学和经济学,应该说是值得的,哪怕结果是一无所获也是值得的。物质财富只是一个人生存的必要条件而已,绝不是人生要追求的终极目标。

        也许是我太幸运了,耗费了三年多的时间(当然在这之前的所有经历也是必要的积累过程)之后,我惊奇地发现,原来很早以前就有先贤已经几乎解决了这两大学科的基本问题,只不过后人不争气、看不懂人家的东西,甚至歪曲了人家的思想,走上了歪门邪路,更不要说将其发扬光大了。

        哲学领域的最高峰,我认为就是老子的《道德经》。但由于《道德经》所表达的东西太超前了,太不容易被当时的人们所理解了,以至于到后来居然被人们当成了修炼成仙的操作指南。在现代人看来,《道德经》也是一个神秘的存在,研究它的人也不过把它当作了饭后消遣用的茶点,殊不知《道德经》是真正的干粮,是天下最有用的一本书,可以指导我们的一切行为。

         几乎攀上经济学领域顶峰的人有两个,一个是《经济表》的作者佛朗索瓦魁奈,一个是《国富论》的作者亚当斯密。他们几乎分别达到了宏观经济学和微观经济学的顶峰,而晚一些的斯密如果能够将魁奈的学术思想与自己的成果融为一体,他就有机会在两百年多前终结经济学这门学问了。但随后的经济学家们却一错再错,把经济学引入了没有终点的迷途,到如今,魁奈的理论已经几乎不为人知,斯密的学说到现在也几乎只剩下了“自由”这个词。

        我在这三年多的时间里,完成了与老子,魁奈、斯密的跨越千百年时空的交流,继承、总结和发扬了他们的学说,写了《大道重出》和《政治经济学新解》两本书,同时以这两本书为基础,试图建立“自然学派”,希望能有更多的人参与进来,做进一步研究和探索,让世界上更多的人能够活得明白。

        2008年至今,世界经济已经陷入了由美国开始的长期的衰退和危机,这次危机几乎可以与上世纪三十年代的大萧条相提并论,经济上的困窘加剧了其他方面的冲突,甚至爆发大规模战争的可能性也越来越大了。也许就在不久的将来,很可能在几年内,甚至说也许就是今年(2015),中国政治和经济方面积累多年的问题将集中爆发,再次把世界带入更深的危机和灾难之中!而人们对此只能目瞪口呆、不知所措,这时候,我认为只有自然学派的哲学思想和经济理论可以拯救这个世界,可以把人们从危机中解救出来,并进一步建设和谐美好的新世界。

        看到这里,我相信很多人已经笑了,这也太过玄乎了吧,世界上那么多人都不如两千年前的老子和两三百年前的魁奈和斯密?你这么随随便便就想当上救世主?世界为了配合你当救世主就立马发生一次更严重的危机?我一开始就说了:我所做的一切、我所写的东西、我所预料的一切,也许真的就是个笑话而已;但也有一种可能,见证奇迹的时刻很快就会出现在每个人的面前。我之所以能坚持走这条路,坚持做这些事,信心就来自于这两本书中所讲的道理,有理走遍天下。不知大家有没有兴趣看一看我说的是否真的有道理呢?

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关键词:政治经济学 微观经济学 宏观经济学 上传下载区 基本问题 异想天开 经济学 人生目标 笑话 财富

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无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

沙发
clm0600 发表于 2015-5-16 14:55:40

藤椅
求知堂 发表于 2015-5-16 15:25:49


  


我在最近几年的时间里所做的事情    【今年是2015年】
也许是我太幸运了,耗费了三年多的时间()之后,我惊奇地发现,【 2012-2015年】
我在三年【????】多的时间里,完成了与老子,魁奈、斯密的跨越千百年时空的交流,继承、总结和发扬了他们的学说,写了《大道重出》和《政治经济学新解》两本书,同时以这两本书为基础,试图建立“自然学派”,


经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。

板凳
求知堂 发表于 2015-5-16 15:27:13
楼主自己活明白了吗?!

哲学领域的最高峰,我认为就是老子的《道德经》。

【楼主认为老子活明白了】
几乎攀上经济学领域顶峰的人有两个,

一个是《经济表》的作者佛朗索瓦∙魁奈,一个是《国富论》的作者亚当∙斯密。
【看来魁奈,亚当∙斯密还没有太明白】
完成了与老子,魁奈、斯密的跨越千百年时空的交流,继承、总结和发扬了他们的学说,
写了《大道重出》和《政治经济学新解》两本书
【号称发扬了他们的学说,看来楼主自己活明白了】

经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。

报纸
求知堂 发表于 2015-5-16 15:31:05
楼主的目标:

人活着为了啥?每个人都有自己的答案,财富,地位,权力,改变世界等等,也有人说什么也不为,能活着就行了,而我的目标只有四个字:活个明白。人生一世,实在不甘心稀里糊涂莫名其妙地就结束了,“朝闻道夕死可矣”,如果真的能活明白了,那么也就可以坦然地离开这个世界了。
……
这时候,我认为只有自然学派的哲学思想和经济理论可以拯救这个世界,可以把人们从危机中解救出来,并进一步建设和谐美好的新世界
经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。

地板
求知堂 发表于 2015-5-16 15:48:20
自然学派 谁创立的?


老子,还是楼主????
经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。

7
xuguw 发表于 2015-5-16 17:00:54 来自手机
革命尚未成功,同志加倍努力!

对黎明的点赞是超人式样的,即自然学派的,绝对的自然主义=绝对的人道主义:-)

另我从阴阳先生处获得劳动神,能够战胜资本神的信心!神表感谢。

8
xuguw 发表于 2015-5-16 17:01:22 来自手机
革命尚未成功,同志加倍努力!

对黎明的点赞必须是超人的!
劳动神,资本神!超越了男神女神啊。

对阴阳黎明的自然非辩证法,也是高山仰止啊

马克思还认为,“彻底的自然主义或人道主义,既不同于唯物主义,也不同于唯心主义,同时又是把这二者结合的真理。我们同时也看到,只有自然主义能够理解世界历史的行动。”(注:马克思:《1844年经济学哲学手稿》人民出版社1995年版,第124页。)

9
gxlao 发表于 2015-5-16 17:15:54
干吗叫自然学派呢, 气势要大, 叫气势万千学派, 楼主可以自称开山立派的帮主.

10
xuguw 发表于 2015-5-16 17:19:04

马克思认为,

共产主义是一种客观历史运动,是私有财产即人的自我异化的积极扬弃,它是人向自身、向社会的(即人的)人的复归,而且,这种复归是完全的、自觉的、保存了以往发展的全部财富的。这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义。在这种社会里,人以一种全面的方式,即作为一个完整的人,占有自己的全面的本质。这就是说:

共产主义取代资本主义是历史的必然,是人类所创造的物质财富和精神财富运动发展的结果;实现共产主义的基本途径是私有财产的积极扬弃;实现共产主义的标志是人对自己的本质的真正占有,是人本身的解放。



………………

我们来更详细地考察一下对象化,工人的生产,并且考察对象即工人产品在对象化中的异化、丧失。
  没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造。它是工人的劳动得以实现,工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料。
  但是,自然界一方面在这样的意义上给劳动提供生活资料,即没有劳动加工的对象,劳动就不能存在,另一方面,也在更狭隘的意义上提供生活资料,即维持工人本身的肉体生存的手段。
  因此,工人越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界,他就越是在两个方面失去生活资料:第一,感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象,不成为他的劳动的生活资料;第二,感性的外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料,即维持工人的肉体生存的手段。
  因此,工人在这两方面成为自己的对象的奴隶:首先,他得到劳动的对象,也就是得到工作;其次,他得到生存资料。因此,他首先是作为工人,其次是作为肉体的主体,才能够生存。这种奴隶状态的顶点就是:他只有作为工人才能维持自己作为肉体的主体,并且只有作为肉体的主体才能是工人。
  (按照国民经济学的规律,工人在他的对象中的异化表现在:工人生产得越多,他能够消费的越少;他创造价值越多,他自己越没有价值、越低贱;工人的产品越完美,工人自己越畸形;工人创造的对象越文明,工人自己越野蛮;劳动越有力量,工人越无力;劳动越机巧,工人越愚笨,越成为自然界的奴隶。)
  国民经济学由于不考察工人(劳动)同产品的直接关系而掩盖

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劳动本质的异化。


{自然界理应是公共物品。——批注}

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