劳动价值论可重生再造（35）

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劳动价值论可重生再造（35）马克思劳动价值论的失误

关键词：马克思；劳动价值论；劳动；计量；劳动时间

6、劳动计量问题

（1）、用自然尺度的劳动时间计量劳动量是不科学的

流行的劳动价值论把表现为商品价值的劳动浅化为只是机械的物质能量变换做功的过程，浅化为耗费劳动价值论，他们就必然把商品交换的实质是劳动交换这一原理简化还原成只是生产起点形态的劳动耗费量的交换与补偿，将智力的非力学的信息主导作用排除在交换之外了。这样，在计量生产使用价值时所运用的体力和智力的总和时（即所谓劳动量），就必然被浅化成只是单方面计量生产起点形态的劳动耗费量（并且错误地用时钟计量的自然尺度劳动时间表示），而不管这种耗费所产生的成果（效用）如何。实际上商品交换的应是经过社会评价（交换双方认可）的有效劳动。[郑怡然：有效劳动价值论。《江汉论坛》，2000（2）。5—8。]此外，流行的认为劳动耗费量是可以用时钟计量的自然尺度劳动时间计量的量，这其实也只是在生产力低下简单的小商品生产阶段，以人的机体和简单手工工具为主要劳动资料和以人的身体力量为动力的个体性的简单劳动中所形成的单方面的粗糙概念。这正如恩格斯所说：“中世纪的农民相当准确地知道，要制造他换来的物品，需要多少劳动时间。村里的铁匠和车匠就在他眼前干活；裁缝和鞋匠也是这样。”[25，1016]在上述那些简单劳动中，人们认为，劳动者的劳动能力的组成因素中主要的是体力组分，智力组分的作用常被忽略不计，不把它作为劳动交换的内容来计较。又因为不同劳动者之间的体力没有太大的有决定意义的差别，因而勉强可以用劳动的自然尺度持续时间相对地、单方面的粗略地表示劳动的耗费量。但是只要劳动生产力进一步发展，人的劳动能力中的智力因素在劳动中发挥着越来越大的作用时，就不能忽略智力因素的作用。不过，对于智力的“耗费”究竟真正指的是何物以及如何计量则是说不清楚的。[郑怡然：劳动计量方法的新思考。《晋阳学刊》，2000（5）。11—15。]在目前对于人类智力和思维规律尚未完全了解清楚的情况下，想要对智力主导下的劳动作出准确的描述和计量显然是不可能的。此外，在社会化大生产中，每一个产品都是“总体工人”各个“器官”共同劳动的“社会产品”，作为“总体工人”各个“器官”的劳动在时空距离上又是很大的，其所包含的劳动量更是无法具体计量的。流行的所依据价值转移的机械加和方法，还忽视了生产商品的劳动整体性和系统性所产生的系统效应的贡献，因而是不完善的。马克思已感受到了劳动的整体与系统的效应：“单个劳动者的力量的机械总和，与许多人手同时共同完成同一不可分割的操作……所发挥的社会力量有本质的差别。……这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力，而且是创造了一种生产力，这种生产力本身必然是集体力。”[23，362]再则，在广泛使用的先进生产资料中，还荷载着巨量难以计量的冻结状态的社会性潜劳动。不过，最为关键的是与马克思的商品价值量有关的劳动量并非是脱离市场交换的单方面的生产商品的起点形态的劳动耗费量，而是指包含在商品中经过社会评价后的终点形态的社会劳动量，这是根本无法在交换前单方面事先计量的有效劳动量。它只能在生产者背后由社会交换过程决定，即表现为商品价值的马克思的抽象人类劳动并不是现成的出发点。[郑怡然：抽象劳动不是现成的出发点。《江汉论坛》，2007（2）。27—31。]

人类劳动有二个方面特征：一，劳动作为劳动能“力”受控的使用过程来说，它具有能量的消耗性；二，劳动作为有目的的有意识的活动，它又具有创造出某种新效用以满足人的某种需要的作用。因此，社会对于生产商品的劳动总的评价，应该要能够全面的概括出劳动的二个方面的特征。但是，以往主流观点仅仅为了能够简单统一计量与比较，就摒弃劳动的创造性所创造出的新效用的作用，单方面地以劳动的能量消耗性来说明商品交换中的劳动交换。这种片面性必然不能圆满解释经济现实与预测经济发展。因此，只计量劳动力在生理学意义上的耗费，认为劳动量都可以用时钟计量的自然尺度劳动时间来单方面计量的这种观点是不可取的，况且影响自然尺度劳动时间的长短的因素是多元的复杂的。迄今为止，那种试图计量体力和脑力的耗费各是多少的各种努力仍然是深受机械还原论的影响。能计量的其实只是劳动成果。此外，劳动的计量除了时间外，还要考虑劳动的强度、危险度、复杂度、熟练度、以及市场的供求关系等等，这些因素都影响劳动的社会有效性。实际上，最为关键的是和力学中用受力的物体的运动状态变化来衡量力的作用大小一样，要计算真正发挥作用的劳动力的大小，应以人类劳动的有用效果作为计量商品中所包含劳动量的依据，这才是更为科学合理的。因此，仅仅用自然尺度的劳动时间单方面计量劳动量并据以在交换前就决定商品价值量的做法是不科学的，不可取的。

（2）、用人类劳动的有用效果来计量

由于表现为商品价值的劳动具有系统的整体的特性，如何界定生产某个产品的劳动者的范围以及社会性潜劳动作用的大小就是关键所在，也是难题所在。上面指出了用自然尺度劳动时间计量并不具有普遍适用的意义，只能勉强适用于计量生产力低下时，直接劳动者个体的以体力输出为主的，简单劳动系统中的重复性的简单劳动的劳动量。但是，当人类劳动发展到集体的以及社会化的，依靠知识和智力输出（包括劳动资料及自然力的利用）为主的科技劳动方式的复杂劳动系统时，流行的计量方法就完全不科学适用了。第一，单方面用劳动时间无法计量出劳动者个体的知识和智力（包括社会性潜劳动）的输出作用量，当然更无法计量出人类复杂劳动系统中所运用的人类所积累的社会性潜劳动的作用总量（包括劳动资料、三种相关联的劳动、“总体工人”以及三种时态的劳动等所体现的劳动总量）。前面已经说明，人类在劳动中所发挥出来的伟大的物质力量主要来源于人类的知识和智力的作用（巨量的社会性潜劳动作用）。社会性潜劳动的作用既有历史的继承性，又有横向的联系性，更广泛渗透到劳动系统的所有组成要素之中。它的作用表现为系统整体的作用。生产第一线的直接劳动者在劳动时间内的活动和作用，只是劳动系统整体作用的一个组成部分，根本不能代表劳动系统整体的作用；第二，在复杂劳动系统中，生产第一线的直接劳动者已经只是“成为总体工人的一个器官”，这也说明其在劳动时间内的活动和作用，只是总体工人的作用的一个组成部分。作为“总体工人”的“社会产品”中所包含的劳动量显然很难加以计量，因为生产每一种特定的“社会产品”的“总体工人”的范围是难以界定的；第三，人类劳动系统是整体的、有组织的、多因素的和多过程的相互作用，其整体和各个组成部分之间的关系在本质上是非加法的，因而不能用流行的方法分解为孤立的诸因素分别予以处理然后求和（诸如商品价值的机械转移说法）。此外，根据马克思关于劳动形态的理论，在商品交换关系中有意义的只是处于凝固状态的或物化形式上的劳动量，即[劳动]凝，而不是指在生产中的流动状态的劳动耗费量，即[劳动]耗。耗费劳动和凝固劳动在质和量两方面都是有区别的。我们直观只能单方面计量流动状态的劳动时间或传统的所谓[劳动]耗，它能在多大的程度上转化为[劳动]凝，这实际上只能由劳动的主、客观条件，即劳动系统的整体作用以及市场等因素决定的，它是无法进行计量和计算的。马克思实际上意识到了复杂劳动系统的上述特点，所以它写道：“一旦直接形式的劳动不再是财富的巨大源泉，劳动时间就不再是，而且必然不再是财富的尺度”[46（上），218]。从系统论的观点出发，类比地用物理学中量度力的方法——利用受力作用的物体产生形变或运动状态的改变作为衡量力的大小的依据，以人类劳动的有用效果——劳动客体的变化或新产出的有效使用价值量作为衡量商品中所包含劳动量的依据，是更为科学合理的。在本（17）已经提到了在商品交换关系中有意义的只是[劳动]凝，这正是表现了人类劳动的有用效果。很显然[劳动]凝是和新产出的有效使用价值量成正比的，这也才真正体现出使用价值是商品价值的承担者[即本（24）所谈到的商品使用价值量和商品价值量是“荣辱与共”的]。采用有效使用价值量来间接地相对地表示[劳动]凝，就在总体上包含了人类劳动中的知识和智力的所有作用以及“总体工人”的作用，用不着具体计较[劳动]耗转化为[劳动]凝的具体转化率问题。

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关键词：劳动价值论 重生再造 劳动价值 价值论 耗费劳动价值论 马克思 劳动价值论 劳动 计量 劳动时间