管子还坚持“黄金者用之量也。辩于黄金之理则知侈俭,知侈俭则百用节矣。五谷粟米者民之司命也,黄金刀布者民之通货也。先王善制其通货以御其司命,故民力可尽也。”
这不能不令人啧啧称奇。管子已经认识到黄金是货币,是一般等价物(通货),是所有民力的计量尺度,深得劳动价值论的全部精髓。
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根据你粘贴的这些内容,可以清楚的看出,管子是把黄金作为民之通货,作为货币。而不是我说的“黄金不是货币,只是货币的符号”。真实的货币是口粮(可以把管子所说的谷看做口粮,因为在那个时代,谷物基本就是口粮),但是管子没有把口粮看作货币。
倒是配第的话值得重视。从配第的话来看,他明确地指出口粮是衡量价值的共同尺度。但是在这里有两个问题,一个是他同时否定了一天劳动是价值的共同尺度,另一个他没有明确规定口粮(即他所说的一天的食物)是货币。他实际还是把白银作为货币的。
问题的要害是金银不是货币而只是货币符号。
除了口粮(或者相当于口粮的食物),其他任何商品都不能规定为货币,它们只是充当货币的符号。