楼主: wzwswswz
2903 24

一并答网友孟子的学生 [推广有奖]

11
孟子的学生 发表于 2015-10-18 20:09:09
第四次揭批  wzwswswz 网友

【www先生的原话】:特别是在研究第一类的交换比例的差异时,必须假设任意两种商品之间的交换比例保持不变。这种假设当然是有其现实基础的,因为任意两种商品的交换一经完成,那么这个已经完成的交换比例就再也不会变化;如果在某一时刻小麦完成了与许多商品的相互交换,那么小麦所完成的与每一种商品交换的比例也就再也不会变化。


【我的批驳】这个某一时刻,是否在现实生活中存在?是否小麦和其他商品的交换是在同一个时刻完成的,如果不是,那么,即使“小麦所完成的与每一种商品交换的比例也就再也不会变化” ,“因为任意两种商品的交换一经完成,那么这个已经完成的交换比例就再也不会变化”,也不能说明“一夸特小麦=多少油,一夸特小麦=多少棉 ……”中,“多少油=多少棉=多少什么其他的东西“这个等式成立!

马克思很清楚这一点,他知道,在现实的经济生活中,根本就不存在这样的一个小麦在同一时间、同一地点和其他商品同时交换的时刻,马克思只能说,“根据经验”,而根据经验,小麦和其他商品的交换,绝对是在不同的时间,不同的地点,不同的交换条件下完成的,因此,www说的“如果在某一时刻小麦完成了与许多商品的相互交换,那么小麦所完成的与每一种商品交换的比例也就再也不会变化。”中的“某一时刻”,这个红极一时的“某一时刻”,只能是www的假设和马克思的假设,只有在他们的头脑中出现,只能在纸面上出现,而绝不会在现实中出现!也因此,在现实中,根本不存在根据“一夸特小麦=多少油、一夸特小麦=多少棉 ……”,能推导出“多少油=多少棉=多少什么其他的东西”这样的现实的情况。也因此,在楼主先生说“马克思所说的所有这些场合指的是某一时刻小麦与其他商品的交换已经完成的场合”中,“小麦的价值在这些场合依然是一样的”,这完全是只在头脑中的想象中才能成立的结论,因为,只有在想象的某一时刻,在纸面上的某一时刻,在想象中完成了一夸特小麦和其他商品同时交换的时刻,才会由“一夸特小麦=多少油、一夸特小麦=多少棉 ……”推导出“多少油=多少棉=多少什么其他的东西”。


因此,我说,“小麦的价值在这些场合依然是一样的”,是违背实际的经济事实的,是对经济现象的错误的描述!

“某一时刻“和”“这些场合”:难道不都是假设出来的,想象出来的吗?难道经济学的研究要建立在想象的基础上吗?科学研究需要假设,但是,经济学研究的是实际的经济现象,尤其是马克思研究的价值理论,他的研究是从商品出发的,他研究的是实际的商品的价值,而不是他想象中的、假设中的商品的价值,他的研究是从实际生活中的商品交换出发的,因此,他不能想象,不能把自己的研究建立在他想象出来的商品交换情形而不是实际的商品交换的情形上!根据想象出来的商品交换的情形而不是根据实际的商品交换的情形进行研究,能得出正确的结论吗?

最后,我再请问:www先生,你说的某一时刻,具体点,是什么时刻!英国的,美国的,中国的“那个”时区!





12
xuguw 发表于 2015-10-18 20:42:24

13
1993110 发表于 2015-10-18 21:44:11
孟子的学生 发表于 2015-10-18 20:09
第四次揭批  wzwswswz 网友

【www先生的原话】:特别是在研究第一类的交换比例的差异时,必须假设任意两 ...
小孟子,我们都睡着了,你出来说话吧。

14
1993110 发表于 2015-10-18 21:55:21
孟子的学生 发表于 2015-10-18 19:29
谢谢您的提醒,还是让现实生活来检验吧!

但我总觉的,在学理上要搞清楚某些问题!
还是让宇宙来检验吧。

--------你先去学好中国汉语,和普通逻辑。

15
xinchuzu 发表于 2015-10-18 21:56:00
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

16
1993110 发表于 2015-10-18 21:56:38
孟子的学生 发表于 2015-10-18 20:09
第四次揭批  wzwswswz 网友

【www先生的原话】:特别是在研究第一类的交换比例的差异时,必须假设任意两 ...
最后,我再请问:www先生,你说的某一时刻,具体点,是什么时刻!英国的,美国的,中国的“那个”时区!
首先,睡眠中的小孟子后生,你说的“时刻”是多大的价码?你说的“时区”,是啥个意思嘛?

17
1993110 发表于 2015-10-18 22:03:40
孟子的学生 发表于 2015-10-18 20:09
第四次揭批  wzwswswz 网友

【www先生的原话】:特别是在研究第一类的交换比例的差异时,必须假设任意两 ...
“某一时刻“和”“这些场合”:难道不都是假设出来的,想象出来的吗?难道经济学的研究要建立在想象的基础上吗?
马克思使用的是数学语言,而且,马克思是很普通很常见的全人类的做法。

是这样:


设在某年某月某日到某年某月某日,在地球某地,有某些人类。。。。

也是这样:

1830年元旦,伦敦西区,中华商场。货主凯恩斯,小孟子,张三,李四。。。。。。买主扭腰客,杰克,斯洛伐克,。。。。。。。云云。


老人给你讲故事,说从前有座山,山上有座庙,庙里有个老和尚。。。。
请问小孟子,山得叫华山?庙得叫法华寺?老和尚得叫华佗,
不然得话,你就听不懂是吗?


不然的话,那就叫瞎说?捏造?幻想?童话?

童话里说了,大灰狼穿上外婆的衣服,变成了狼外婆,这时候孙悟空驾着云来了。
经济语文大师小孟子发话了:狼尾巴呢?狼尾巴呢?狼尾巴难道不见了?这时候是哪年?孙悟空难道会开飞机?
---------你看你多傻啊。就你聪明了。

18
1993110 发表于 2015-10-18 22:08:15
孟子的学生 发表于 2015-10-18 20:09
第四次揭批  wzwswswz 网友

【www先生的原话】:特别是在研究第一类的交换比例的差异时,必须假设任意两 ...
马克思很清楚这一点,他知道,在现实的经济生活中,根本就不存在这样的一个小麦在同一时间、同一地点和其他商品同时交换的时刻,马克思只能说,“根据经验”,而根据经验,小麦和其他商品的交换,绝对是在不同的时间,不同的地点,不同的交换条件下完成的,因此,www
设马克思所说的交换现象及其所在市场,就是小孟子小时候3岁半之时在春节大年初一在家乡被家长领着所赶的哪个大集。

那么,

此大集在上午9点到下午3点集会,交易。共计村民1000人整。
其中,有小麦,鞋油,绸缎,金块,等等货物,分别数量若干。
。。。。


行了吗小孟子?这下你终于可以开窍了吧?
------在经验上,你没有赶过大集?
--------在经验上,你们那大集,是1毫秒进行和完成结束的?
------------在经验上,或者在想象中,或者在假设的情形中,大集市、小集市那是“绝对”不存在的吗?

19
1993110 发表于 2015-10-18 22:15:11
wzwswswz 发表于 2015-10-18 20:06
科学研究能离开假设吗?几何学中的点、线、面不也是假设吗?关键的问题是,假设是否与现实和逻辑相一致, ...
科学研究能离开假设吗?几何学中的点、线、面不也是假设吗?
在文语大师小孟子看来,点必须是他眼前的1个点,例如他的鼻子。线,得是他们家的针线。面,得放在碗里,不冷不热,能吃。

不然的话,假设就是虚构。虚构就是捏造。捏造就是造假。造假就是诈骗。

按照他的逻辑,数学和逻辑学,就是诈骗学。

20
1993110 发表于 2015-10-18 22:18:42
xinchuzu 发表于 2015-10-18 21:56
没有任何意义。大家本来就是朋友,并不是敌对势力+五毛,与人民大众的矛盾。话不投机半句多,就算了,何必 ...
打破头皮,让大家看笑话。
小孟子,是大师,他其曾云,马克思学术不端,恩格斯学术不端也,

他不怕让大家看笑话,因为他都是真心话。真心的话儿,是正义。正义凛然,是真理。

真理在手,不要脸皮。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要注册

本版微信群
jg-xs1
拉您进交流群
GMT+8, 2026-1-6 18:37