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金煊
上世 纪六十年代继系统理论以后，又相继涌现出耗散结构论、协同论和突变论、浑沌论等新学科，侧重探讨系统有序化的不同途径，人们统称之为新三论。其中，耗散结 构论从非平衡态和开放系统两方面，来论证系统有序性增加的原因。新三论的出现意味着新的一场科学理论的变革，主要表现在，从可逆性到不可逆性、从稳定性到 不稳定性、从线性到非线性、从存在到演化、从机械决定论到非决定论、从简单性到复杂性、从一元的世界观到多元的世界观、从封闭系统到开放系统、人的认识自 然的活动从旁观者到参与者、从分析到新的综合、从西方传统到东方传统的脱离到二者的结合等。而普里高津则被称为是新传统的教父之一，[3]（217）本文专门对普里高津的科学思想做出简单的评介。
1、散结构论诞生的历史背景
1986年2 月19日，耗散结构论创建者比利时布鲁塞尔学派领导人普利高津博士在北京师范大学授予名誉教授仪式上讲演时说，是当时几十年前的三大发现启发他提出了耗散结构理论，这三大发现是：
基本粒子本身的复杂性质、关于深化的宇宙观点、发现了非平衡的结构。[3]（223）这些发现促使他在索尔维国际物理学研究所和美国德克萨斯大学统计力学研究室领导十多个国家的科学家和百余人从事非平衡统计物理和热力学的研究达30年，最后创建了耗散结构理论。普利高津综合了三大发现，从贝纳德实验等诸如此类的实验和现象归纳得出，自然系统进化发展主要是由于开放系统和非平衡结构两个方面相互作用的结果。他于1969年“理论物理与生物学”国际学术会议上发表了耗散结构理论，并因此在1977年荣获了诺贝尔奖金。
2、耗散结构理论基本概念
2．1平衡态
定义1：与外部环境不进行任何物质交换和能量交换的系统称为孤立系统。[1]（12）
定义2：系统中的状态参量随着时间变化，最终达到一种不变的状态（或定态），这种定态称为平衡态。[1]（15）
无论是孤立系统或开放系统的平衡态都有两个重要特征，1、状态参量不再随着时间变化，即达到定态，2、在定态系统内部，不存在物理量的宏观流动等。凡是不具备上述任一条件的状态，都叫非平衡态。[1]（15）
平衡系统中各分子元素均匀分布、地位相当、朴素平等，系统自我保持、自我稳定、相对静止。
在这 种稳定态下，时间对于系统来说，完全是可逆的、对称的，从过去到现在没有本质上的区别，因此也就没有进化、没有历史。系统只有数量上的发展，没有本质上的 进步，徘徊在混乱无序的状态下。如果一个社会不开放改革且只强调经济上量的发展，社会系统就不会有整体上的进步，甚至于道德伦丧、政治腐败、文化荒芜、教 育倒退、科技不可能有新的创新，仍至于经济上的崩溃。所以，社会学当以社会综合系统进步代替所谓的经济重点发展。
系统之间各要素之间的关系是线性的：
Y＝KX＋B。
线性相互作用是数量上的可叠加的相互作用，元素之间是独立的、均匀的和对称的。在线性系统也只有在线性系统中，主部矛盾X解决了，次要矛盾B就跟着解决了。
平衡结构有不运动的有序结构，如晶体；也有静止的无序结构，如均匀气体，如不断动荡的恶性循环的封闭专制社会，平衡封闭结构闭关自守不与外界进行信息、物质和能量的交流，暮气沉沉死水一潭。
2．2耗散结构
由于平衡结构不可能自发产生任何变化，更不会产生有序无序之间的任何转变。所以，系统从无序到有序的转变，就只能从非平衡系统中寻找了，所以，普利高津认为非平衡是有序之源。
非平衡系统有两个区段：其一是近平衡区，即线性非平衡区。[1]（33） 在近平衡区内物质变化接近于平衡系统，它的变化很微小，对平衡态的偏离很有限，系统的自发趋势仍然是向完全无序的状态运动，即向平衡态运动。在近平衡区内 任何新组织、新结构都不可能出现。有人认为，在近封闭的社会（有一点点开放自由的迹象）中，会自发性地渐进产生质的变化，这从耗散结构理论来看，是缺少可 行性的。专制特权国家实行严密的新闻封锁，不可能真正推行开放政策。唯一的出路或是放弃专制走向开放有序化，或者就是专制腐败走向动乱，在动乱中打破超稳 定结构，使系统向非平衡系统的第二个区段进化。但和平机会很难产生，改革者常因经验不够，看不清超稳定结构的本质，缺少夺取胜利的勇气和魄力，一次次错失 机遇，一次次品尝失败的苦果，一次次在失败中叹息悔恨。
第二个区是远离平衡区，即非线性非平衡区。[1]（91） 在远离平衡区内系统的变化已是完全不可逆的、单向的，各部分、各要素之间的关系是非线性的关系，不存在主要矛盾和主要方面，某个问题解决了，整个问题并不 会就迎刃而解。在它们之间的相互作用出现了多方面相互影响、相互制约的相干状态。人与人的关系也是一样，一些看上去无关的小人物和小事情，决定了大人物的 生死存亡和大事业的成败。
非线性非平衡系统内，各要素产生的强制力保持着一定的阈值，使系统自发形成了新结构．新组织。同时也必然要与外部环境进行物质能量交换，从而保持自身的动态稳定，形成内部的有序结构和特定功能，这样的结构就称之为“耗散结构”，它是一种开放系统。
定义3：需要耗散物质和能量才能维持，并不再因外界微小和扰动而失稳的有序结构，称为耗散结构。[1]（44）
2．3散结构理论的基本思想
第一、
系统内部的非平衡是有序之源[1]（93）
平衡 态和近平衡态――线性非平衡态都不会产生有序，只有远离平衡态的非线性非平衡态才可以自发地产生有序性，维持有序性。在平衡态或近平衡区内系统是渐近稳定 的，原状态的稳定意味着新的有序结构不能产生。只有到远离平衡区中去，系统经过自组织，内部元素状态参量发生变化成为动态，系统内部产生流动，元素之间产 生强制力使元素排列不再平衡态而有序化。旧结构才可能失稳定去稳定，新结构才能产生。近平衡区中的无穷小量可以忽略，小人物的作为可比作是鸡蛋碰石头。而 到了远离平衡区无穷小量（小人物）将对新系统的创立作重大乃至关键性作用。[11]（16-17）
无论是自然界还是人类社会中的平衡态只是相对的、局部的和特殊的，非平衡态才是绝对的、全局的和普遍的。可逆过程只是理想化的，不可逆过程才是真实存在的。非平衡态现象极其丰富多彩十分繁杂，是平衡态无法比拟的。[10]（1-3） 在苏式社会主义社会，干好干坏一个样，吃大锅饭，任何一个单位部门处于一种均匀的平衡态，久而久之，人的积极性受到伤害，工作效率越来越低。而改革开放 后，又违反系统内在的元素关系，打击干的，保护党政工团和有背景的一群不干的，仍然不能形成符合系统运行规律的非线性非平衡态，更把各项事业坠入瘫痪的深 渊。
第二、
耗散系统必须是开放系统。[1]（137）
一个 非线性的非平衡态系统，必须要与外界交换能量、信息或物质才能维持，也才能更趋向有序化。根据热力学第二定律，我们知道孤立系统内部的任何相互作用和变化 都会引起熵值的增加，也就是系统内部将自发地变得越来越混乱，直到热平衡，熵值达到最大，内部最混乱直至系统的解体。这样一来，要实现系统的新生和有序 化，唯一的一条生路就是对外开放，并靠元素之间的非线性作用产生多元性和非对称性。只有系统多元化才能提供选择的可能和基础，然后通过非对称性来进行选 择。[11]（15）现实已说明，越是与外界频繁交流的地区和城市，越容易进步。缺少信息交流，特别是缺少高档次的信息、学术交流的城市越落后。1990年，对全国187个地级以上城市按照社会结构、人口素质、经济效益、生活质量和社会秩序5个系统进行综合评价，南京、苏州排在前7位，而苏北比较闭塞的盐城则排到了150位。据报导，1990年 左右，我国单位国民产生总值的物耗、能耗是发达国家的二至五倍，而信息使用量不足世界平均水平的十分之一，而信息短缺又加剧了物资积压、货流不畅和能量虚 耗，而目前情况更甚。我们的科技人员之所以难以有所发明创造，其原因很多，其中一个重要的方面就是我们仍旧处于信息封闭社会，科技人员不能以最快的速度获 取国内外同行的新成就、新活动，并和他们进行学术交流，读不到外文的本专业文献，也参加不了有关的学术报告会，无法对本专业的动态和科研管理了如指掌，当 然不可能有所创造发明，一个孤寂的头脑里是不会产生划时代的新颖构思的。
第三、
非线性作用是有序的动力[1]。（140）
非线性相互作用在耗散结构的形成和演化过程中，主要产生两种效应：一是相干效应，这种效应使元素之间相互制约，藕合而产生整体效应，使线性叠加失效、元素的独立性丧失，之间的关系逐渐已不可分割，使系统产生自组织结构，自发形成的宏观有序现象。
二是 临界效应，使系统在临界点上失稳，发生分支，分叉演化，而按一个分支以上即各个分支演化为新的系统，形成新的结构。在分叉点人们往往不能掌握好机遇，错失 大好机会。特别是在社会变革的紧要关点，由于变革者的幼稚软弱、天真烂漫、无准备无经验、无组织而不敢去接受胜利的果实，默守陈规循规蹈矩坐失良机。
这两 种效应是耗散结构形成和存在的内在机制，使系统内部结构诸要素间形成非线性关系，以及由此产生的非线性作用自组织，通过事物自己的自发、自主的走向组织。 耗散结构理论中的自组织现象是系统与外界交换物质、能量和信息后构建及演化现象，系统依靠自己内部能压，在相对稳定的状态下，将物质、能量和信息不断向结 构化、有序化、多功能方向发展，系统的结构、功能随着变化也将产生自我的改变。
非线 性作用是指复杂系统中要素内存在的相互作用的方式，用以描述这种相互作用方式的数学方程式是非线性微分方程。不能简化为线性主部与无穷小量的和，无穷小量 不能被简单地忽略。由于非线性作用具有不独立的相干性（时间的不对称性和元素的不均匀性等特点），存在非线性选择放大机制。随着时间、地点和条件的不同， 显示出不同的相互作用、方式和不同的多元效应，导致对象在时间支配与从属、催化与被催化、控制与反馈等形成复杂的多维关系。其中不存在主要矛盾或矛盾的主 要方面，元素之间不存在从属和被动的因果关系。平常微小（微观）的涨落对宏观状态不产生影响，而到了非线性的耗散结构时，涨落产生达到某个特定的临界点 后，微小涨落才可能被元素之间的非线性相干放大为巨涨落，导致原状态失稳，从而产生不可逆变化，产生新的有序规则状态，实现新系统的突现。[11]（15-18）当在临界点处系统内部的长程关联作用产生相干运动时，反映系统动力学机制的非线性方程具有多重解的可能性，自然地提出了在不同结果之间进行选择的问题，在这里瞬间的涨落和扰动造成的偶然性将支配这种选择方式。
社会系统是一个非线性作用的系统，因而也不能统一在中央集权的统治下面，围绕中心运转。封建统治者不明白非线性思想，到头来一次次白化力气徒劳无功，本想树立个人权威却反而枉在历史上为人耻笑。
3、熵
系统的进化的原因也可用熵来论述。熵原本是一个物理概念，是物体运动的状态函数，这里，有：
定义：在耗散结构理论中，熵特指一个系统无序程度的量度。
熵最初出自希腊文（τροπη），意指发展。信息，是熵的对立面，也称为负熵。
系统的熵变记为微分DS可以分为两个部分：
一部分是由系统内部本身不可逆过程引起的熵增加，也称为熵产生：DIS；
一部分是由系统与外界交换物质、能量和信息引起的熵流：DES；
用数学公式表示就是熵平衡方程：
DS ＝DIS＋DES
在孤立系统中，因为不与外界进行信息交换，这时DES＝0，根据熵平衡方程，
DS ＝DIS＞0
系统走向无序，不可能发生进化。从热力学第二定律知，系统将逐步走向死寂。
在开放系统中，注重外来信息的吸收、传播和消化利用，DES存在，并且满足
DES＜－DIS，那么
DS ＝DIS＋DES＜0
这时，DES称为负熵流，总熵变小于零，系统走向有序。
熵理论告诉我们，系统本身要进化，必须是个开放系统，不断引进外界的信息；同时使本身成为一个远离平衡态，使DS＜0。[3]（13-25）
4、耗散结构理论反映的现象和启发
耗散结构理论对我们工作学习生活都有很大的启发，我们在这里列举如下。
4.1耗散结构理论反映了时间的单向性，解释了扩散、化学反应和生命存在一类不可逆现象。[1] （7，107）
在耗散结构系统中，标致和衡量不可逆过程的真实的时间也就只能是单向延续的。时间与历史过程相联系，不可能对称反演，它不再是系统运动的外界参数，而成为非平衡世界中事物进化的内部参量。
在经 济统计学中，常分析过去的规律，用于预测将来的方法称为时间序列法。耗散结构理论启发我们对时间序列法得出的结果还需要用非线性方法进行参照分析。科学社 会主义总结资本主义初期的部分规律推断历史发展方向，由耗散结构论知道这些推断的适用范围具有一定阶段性和时间性，人类社会大系统在历史发展新的临界点上 失稳，也会发生分支，从而分叉演化，在各个分支演化为新的系统，形成新的结构，并非按人们预期的轨迹发展。故对社会大系统作长期预测是没有意义的，为远大 目标而奋斗也是无意义的，只能对短期的社会目标进行预测，把眼前的工作做好，使人民生活得到实惠，使社会比较之前是进步了。
4.2耗散结构理论反映了物质与能量在空间分布上的绝对不均匀性。[1] （17，167）即宇宙不仅在状态上，而且在趋势上，其物质和能量的绝对均匀性都是不可能的。[4]（208）
科学社会主义特别是苏式体制强调一元论、统一性和一致性，统一思想统一行动统一步伐，不论什么时间什么地方都是一样的，全国高校统一招生，培养出来的人才一个模子出来的，直到现在城市建设仍然是一个面孔。照搬150年前的过时思想不知时变，或照抄外地经验，一窝风出去参观学习而不结合本地实情，把大庆、大寨经验在全国遍地开花，以为放之四海而皆准，使中国不知吃了多少苦头。
4、3耗 散结构理论填补了物理学（热力学第二定律说，封闭系统逐渐无序化）和生物学（越来越进化）之间、热力学和动力学之间的鸿沟，把自然界的无序过程和有序过程 联系了起来。耗散结构理论从浑沌无序的无机状态、无机过程入手，发现了它们之间通过外部交换而自发地形成自组织有序结构、耗散结构和有序系统。是非平衡开 放系统吸收外部的物质能量和信息形成自组织，使无论是物理学系统还是生物学的系统都产生有序化，[1]（16，76-86）从有序的角度寻找到了物理学和生物学之间的联系。
而科 学社会主义者反对商品经济，反对物质能量和信息的自由交换和勾通，特别是苏式体制者以为，中国这样一个大国必须有一强有力的权威领导，才能保持中国的和平 稳定有序化，与现代科学主张系统与外部自由灵活频繁交换物质、信息和能量，以及尊重系统内部的自组织等思想相悖。政府要端正对信息的态度，在国外信息非常 畅通，今天美国开一个学术会议，第二天就有英国同行赶来讨论交流。我们不可再封闭信息，特别是要开放信息源。经常对社会通报传递政府工作总结和大事纪；开 放图书杂志的出版发行，多建设一些图书馆室，让人民群众接触到新知识和信息；开放新闻自由，让人民群众知道天下大事。开放科技人员的学会交流活动，不要再 以裴多芬俱乐部为由控制科技人员的学会和 交流。人们比较怀念1980年左右改革开放初期朝气蓬勃的年代，各地图书馆、文化宫、大专院校和市政府礼堂都举办学术报告会、放科技电影和录像。居然到了 21世纪，中国人民还看不到国外的报纸和电视新闻，一般老百姓不能与外国人正常交流相处。更从1997年以来，对报刊新闻．网络和信息的进一步的控制，社 会已不能与外界进行正常的信息交流，信息闭塞导致企业效益滑坡，反过来恶性循环又加速信息的闭塞。中国社会已处于极大的封闭动乱状态。封建统治者不懂耗散 结构理论,误以为控制新闻信息才能长治久安，实误国不浅。
作为一个现代信息的人必然要与社会来往，经常与同仁接触，快速准确地吸收外来的信息，掌握新的知识，同时在交流接触中产生思想火花撞击。及时纠正自己的错误认识，顿开茅塞；在激励的环境下，刺激产生新的思路，并会找 到解决自己一些问题的新方法。费尔巴哈下半辈之所以未能有更大的发现，就是因为他生活在孤寂的农村，所有的思想都是自己孤单地考虑思考出来的。一些自学青 年更为可怜，更接触不到应有的信息，也不肯出去走动，把宝贵的时间用在不可能做出成绩的劳动上：如对费马大定理的证明、三等分一角的证明等等。对新事物应 该及时去TRY介入，而不可说I CAN`T。 后一种思维很容易使自己陷入自我封闭。各种新的书刊（特别是外文资料）要找来翻翻，网络搜索去试试，讲座交流讨论会、学校科研所和企业农村都要去走走看 看。拿波伦说过，法语中没有“害怕“这个词，法兰西不知道“不能“为何物。（大意）一些对社会有责任感的民主人士，之所以难有作为，是因为他们的生活空间 仅仅在电脑桌上。
4.4不能再把科学系统孤立起来研究运行
一些学者把科学描绘成是由其自身的内部逻辑所推动的，是出色地从周围世界中孤立出来，按其自身的规律发展运行的。直到现今，在科学研究中还常把研究对象与 外界分割开来孤立研究，有些社会经济学家仍然照搬数理逻辑中模型论的方法，试图把研究系统加以若干规定形成模型，然后再在模型上进行模拟的研究得到模型的 若干特征和解决方法，作为科学成果，如《决策论》中的著名的阿罗公理。但是，许多科学特别是社会科学的假说、理论和模型，其形式都是由来自实验室外的经济 文化和政治力量所决定的，因而建立科学模型必须综合设计，在必须孤立研究后还需加以开放综合考虑。
著名的《第三次浪潮》的作者阿尔文。托 夫勒在为《从混沌到有序》一书写的前言中说，科学不是一个孤立变量，它是嵌在社会之中的一个开放系统，由非常稠密的反馈环与社会连接起来，它受到外部环境 的有力影响，它们和周围环境交换着能量、物质和信息，企图用机械论的方法去认识它们，是注定要失败的。[2]（7-10）
4.5非线性系统多是繁杂的，只有线性系统才是简单的。过去人们一直宣称自然界喜欢简单性，其实简单性只是科学家的信念：以为自然界是统一的和简单的，其实如果是统一的，每一件事物都与其他事物有关，那么如此之多的不同因素所参与的关系，就不会是简单的。[3]（207） 我们所见到的简单性仅仅是表面的，其深层隐藏着极其复杂的关系。按照普里高津的理解，复杂过程的本质特征之一，是能够实现不同动态之间的转变，复杂性是演 化系统所具有的一种属性。普里高津指出，西方经典性科学简单性的概念，今天却很难再维持下去了。平衡态是一种简单状态，但远离平衡态的耗散结构却呈示出复 杂性。世界完全变了，由简单世界变为复杂的世界。[3]（231）
在自 然界中，生物体就其形态与功能两方面都是最复杂、最有组织的系统。普里高津发现，无机界也具有复杂性。例如，牛顿力学研究的对象，一旦超出理想化的条件， 其复杂性就十分明显，三维以上的问题就很复杂，很难求出精确的解。平衡态是一种简单状态，而远离平衡态的耗散结构却使系统出现复杂性。物理化学与生物学一 样都将是复杂性的科学。[3]（228-235）
4.6简单系统呈决定性，繁杂系统呈随机性。决定论方法根本上忽略了非主要矛盾更不用说无穷小量的涨落，因而是无能为力的，不能说明非平衡系统和过程的本质。[10]（244）耗散结构在通过物质能量交换形成稳定结构之前，涨落起着极其重要的作用。初始态的一个小小的随机性的偶然的涨落，就可以导致系统在最终态上的巨大差别。这就使大系统具有极大的偶然性和不可预测性，带有很大的非决定论性质。[4]（210） 经 典力学认为自然界遵守严格的精确的决定论，普里高津认为物理学重新概念化的一个重要标志就是从决定论的可逆过程向随机的不可逆过程的转变。他的看法是，量 子力学引进微观层次的基本不可逆性，进一步远离对自然界的决定论的描述，更显示其随机性和偶然性。决定论原则只能适用比较简单的情况，如平衡态的封闭系 统。而偶然性随机性是自然界更为本质的属性，只要系统具有一定的复杂性，偶然性随机性的作用就不容忽视了。我们在文章[9]中也提出局部公理系统定理，即任何公理系统（或理论系统）只能在某一个论域或论域的领域上成立。[9[（4）普里高津说，我们正进入一个新世界，在那里将来是未决的，我们的物理世界乃是一个不稳定的涨落的世界。
普 里高津认为否定随机现象的决定论是不科学的，我们根本不知道一个大系统中的每个成员的准确位置与速度，因此也根本不可能去准确地预测大系统的未来。他认为 我们所研究的大系统包含大数的分子元素，具有巨大的自由度。他引用了波普尔对决定论的常识性的反驳，要对未来状态做出精确的预言，就要具有对初始条件的精 确知识，为此就要付出一定的代价，预言的精确度越高，代价越大甚至为无限大，就显然是做不到的。因此对大系统作精确的预言是不可能的。波恩也说过，假使有 一个无磨擦的小球，我们准确地已知它的初速度，它在两壁之间作完全弹性的碰撞，实际上这一切都要假定，小球碰撞完全不受外界影响，但这是不可能性的。只要 速度数据哪怕有一点点的不准确性，决定性就要完全变成非决定性。[3]（235-238）
科学 社会主义认为资本主义有其存在的历史必然性和现实依据，但也具有其自身难以克服的固有矛盾和弊端，因此，社会主义代替资本主义是社会历史发展不可逆转的总 趋势。科学社会主义的这个观点仍然是经济决定论和历史决定论的错误理论指导的结论。科学社会主义强调只有建立起与资本主义不同的经济、政治、社会、文化的 共产主义制度，才能最终实现人民的幸福、解放、民主和自由，并断定这是历史的必然规律，从耗散结构大系统理论来看也是不可能的，一切系统都含有不断起伏着 的子系统，在奇异时刻或分叉点，根本不可能事先确定变化将在哪个方向上发生，系统究竟是分解到混沌状态呢，还是跃到一个新的更加有序的或组织的高级阶段上 去呢？都是由随机决定的根本不是由人预先知道的[2]（10-11）。
科学 社会主义断定在共产主义就消灭剥削、消灭剥削阶级的论断也是不真实的，从耗散结构论来看，世上的事情并不是由决定论产生的，而是由不平衡条件下的社会相互 作用产生的。在一项研究中表明，蚂蚁中有勤劳工蚁，也有懒惰的蚂蚁，过去人们把这些蚂蚁的特征归结为基因，但研究表明，如果把蚁群彼此隔离分开，那么每一 类又会出现勤劳和懒惰的两群来。正如在人群的地方都有左中右一样，在任何社会都存在着剥削和压迫，旧的剥削压迫消灭了，又会产生出新的剥削压迫来，大量的 史实说明，在苏式体制国家已经出现了官僚特权剥削阶级和严重的阶级剥削。消灭剥削是不可能的，最为现实的方法是民主协商如何分配，使剥削降到最小最为合 理。
4．7、 熵定律的应用。经济学家对经济规律的迷恋是从机械论开始的，亚当。斯密对机械论世界观推崇备至，并决心建立起一种经济理论来反映牛顿模式的一般概念，他认 为自动调节资金投资、就业、资源和物资生产的自然规律，制约经济活动过程，那么最理想的生财之道就是个人之间的完全自由的贸易和竞争。步亚当。斯密的后 尘，熟悉数学并对经济感兴趣的人致力于构建各种精致的方式，以便使经济学社会学成为一种社会物理学。其中较为著名的学者有杰文斯、瓦尔拉、帕累拉、马克 思、古诺、埃奇沃思和凯恩斯等人。值得深思的是，上世纪以来正当机械论在其他领域遭到越来越激烈批评的时候，决定论却在经济学领域大放光彩，同时一批接受 新思维的经济学家力图在经济学中建立一种能与机械论抗衡的新范式。其中熵经济观在两点上对传统决定论思想的重大批评修正，即在经济模型中引进不可逆性和非 决定性。美国经济协会的著名研究员罗根认为经济活动实际上是生物进化在人类水平面上的延伸和补充。结果表明，经济过程和我们在生物过程中看到的情况一样， 或发家或早会发生突变，其后果也是难以想象。《增长的极限》、《熵：一种新的世界观》两部书的观点颇具代表性，前者的发表，使得人类社会发展的目的、极限 和后果成了全世界争论的话题。后者宣告了牛顿-笛卡尔科学观的破灭，批判了鼓吹不断增长的经济思想，最后得出人类未来分崩离析的悲观结论。
与上述悲观思想不同，普里高津指出，自组织揭示了熵的新的含义，熵不仅向着无组织滑去在某种条件下熵本身也会成为有序的根源，[3]（269-274）至少在非平衡条件下，熵不会削弱而是会产生有序和组织，进而会产生活力[2]（18-19），熵增加定律把世界描绘成从有序向无序的演变，而生物或社会的进化却呈现出从简单向复杂的过程，其中的奥妙现在才知道是非平衡成为了有序的根源。[2]（28）
4．8、开放理性主义是批判性的，而非理性主义必须倾向于独断封闭主义（只要没有认证，除了全部接受或全面否定，别无选择）。批判主义总是要求一定程度的想象，而封闭主义却压抑它。理性主义是一种愿意听取批判性论证和在经验中学习的态度。它基本上是这样一种态度。即承认“我可能错，你可能对，通过努力，我们可以更接近真理”。 科学只有假说没有永远正确放之四海而皆准的必然规律理论，例如，在没有根据确认行星轨道是椭圆轨道之前，柏拉图提出正圆轨道的设想是很自然的，开普勒的三 定律假说提出后，柏拉图原理从此就退出了天文学舞台，柏拉图设想有其历史作用，但是，有了开普勒三定律，我们仍然坚持以柏拉图思想为指导那就不对了。[3]（233）而社会科学更是受到历史条件的限制，任何人不可能未知未来世界的全部条件，因此不可能预测未来的整体发展，更不能永远适用于社会的指导。
批判 性论证这是一种不轻易放弃希望的态度，这种希望就是，通过诸如论证和仔细观察之类的方式，人们可以在许多重要问题上达成某种一致、并且在他们的要求和利益 冲突之处，常常也可以讨论各种要求和建议，或许借助仲裁可能达成一种即使不为所有人接受也为大多数人接受的、以平等性为基础的妥协。简言之，理性主义的态 度，或许波普尔可以称之为“合理的态度”，和科学的态度相同，和为寻求真理我们需要合作这样一种信念一致，和我们可以借助于论证、及时获得类似客观的东西这样一种观念也如出一辙。明白一个人的种种局限，知道自己常犯错误、甚至要依赖他人获取知识。
科学 社会主义主张历史主义、本质主义、理想主义，马克思发现了经济权力的重要性，把其作为历史进步的本质；可是他夸大了经济权力的地位。认为经济权力比物质权 力或国家权力更基本。其实经济权力完全依赖于政治和生活的权力，认为经济权力是万恶之源这一教义必须被抛弃。关于开放理性批判主义，我们在《波普尔的分界 标准理论》一文中专作介绍。
参考资料
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