聂辉华教授回应：中国知识界...

jmszls 发表于 2016-2-15 16:30
你不能回避，奥地利学派的弱点，如何保证健全的市场。 凯恩斯主义尽管 导致大而不能倒。
但它缔造 ...

学术场合必须遵循“立场回避、利益回避、价值回避”的中立准则。经济学只能说“我看到了什么”，经济学不能够有研究对象的立场和功利目的，不能够为哪一个人群说话。

无知求知 发表于 2016-2-15 17:15
学术场合必须遵循“立场回避、利益回避、价值回避”的中立准则。经济学只能说“我看到了什么”，经济学不 ...

      你推崇的奥地利学派也做不到你说的这点 ，更是否定”市场“的态度。
      只有老子的 “ 小国寡民，鸡犬相闻 ，老死不相往来” 的境界与此相仿 ，道家的凡事都是一个人的追求，佛教超脱的市侩  遵循此等态度 。   
      你不能在享受社会组织的集体化大工业生产带来的商品福利基础上，却反过来要拆除掉这个组织。即便是比较推崇改派的“美国” 主流学术体系也不会接受这点。 它的强大军工体系，保证战争掠夺能力的资本本能，与正常的市场商业竞争格格不入 ，却又是”资本“的正是自由和竞争的结果体现之一。         
      至于经济学不能够做什么？似乎经济学家这个职业没有这种限制，而现在全靠经济学家发著作堆积出来的经济学，似乎没这种限制。  它属于追逐利润的 一门学问和职业，没什么不能做的。
      

jmszls 发表于 2016-2-15 18:49
你推崇的奥地利学派也做不到你说的这点 ，更是否定”市场“的态度。
      只有老子的 “ 小国寡民 ...

学术的中立准则与裁判员准则是一回事。我推荐马克斯韦伯《以学术为业》。

龚民 发表于 2016-2-7 11:52
己通过审查，可见报纸层：

学界各自为政各自为战，还没有找到一个学术民主集中交流的方法平台，所以找不到共识的基础条件，也就是没有服众条件，所以学界声音不被重视，谁能够代表学界呢？

无知求知 发表于 2016-2-15 15:07
江湖心态也没啥不好，毕竟这样可以过上安稳日子。争功诿过是官场里永远不变的潜规则。神仙在天上打架，很 ...

我们又知己了

曹国奇 发表于 2016-2-16 01:16
我们又知己了

我采集了一辑口述历史，但至今都不敢整理出来。环境不合适，等将来吧。

jmszls 发表于 2016-2-15 15:18
但相隔不远，也相似。
      尤其是政治经济领域。真材实料的情况下，都是此消彼长的情况，不像自然科学 ...

政治是权力的学科，因此，在权力的介入下，学术的真理性往往变得无所谓了，甚至指鹿为马的事情那真是相当常见了。
因此，不要以为，政治就是以学术真理为基础的，政治是以群体的利益为基础的。而群体的利益何以与学术真理相吻合呢？吻合也只是偶然的事情。
因此，文人之间与文人与政治之间的距离，那真是太远了。

jmszls 发表于 2016-2-15 16:30
你不能回避，奥地利学派的弱点，如何保证健全的市场。 凯恩斯主义尽管 导致大而不能倒。
但它缔造 ...

   1、对弱者怎么办？ 从长期看这些弱者都死掉了？等不到市场的拯救。
-------------------弱者能够以消费者的身份从强者之间的竞争中获益。因此，弱者与强者之间，并不象某些人所理解的那样，处于必然对抗的状态。比如，中国的几个富豪的竞争，能够使一般人受益，比如，淘宝与其它电商就竞赛着跑到乡村去做淘宝，从而把电商平台做到乡村，从而使农民们也受益。
也就是市场对弱者的拯救的体现。

无知求知 发表于 2016-2-15 14:27
教育权至今掌握在某一信仰人群手上，因此这里的教育是教义的教育。

呵呵，他们信仰吗？他们信仰什么？而使你相信他们的信仰？
他们从来不信仰什么意识形态，他们最多只是以这个工具为手段而达到自己的利益目的。因此，那不过是另一回拜上帝会而已。

无知求知 发表于 2016-2-15 14:22
寻找现象成因的基本方法和规则，以及方法的合理性，其实简单到只需要正常人的思维就足够了。只不过，几百 ...

那是因为你的头脑太过简单的原因。