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雷达卡
作为一个混级学术的二流子，可能在汤二子的粉丝（为简单起见，我称其为“菊花”）眼里，我三流都不是。可是，这并不妨碍我就“汤二子式偶像崇拜”、“‘天下为菊’现象”表达看法，菊花们，你们就当我是在行使自己的言论自由权吧！如果不同意我的看法，欢迎商榷，但请注意不搞人身攻击，我们就事论事，以理服人的原则。
我是昨天在朋友圈看到汤二子的辉煌史的，这时，我才发现自己的世界竟如此闭塞，竟不知道“天下为菊”。可是，当我将之转到我的朋友圈后，看到同学、朋友的激动，我就认识到天下为菊是现象级事件，这是80后，90后青椒的一个现象级的偶像崇拜。因此，就这个现象发表看法，显得很有必要，也很有意义。
第一，自文革以来，我们就一直禁止搞个人崇拜。可是，生活中的个人崇拜一直屡禁不止，屡见不鲜。且不说追星族的疯狂，现在学术圈（可能不严谨，只为达意）也出现了“汤二子式偶像崇拜”，对汤二子顶礼膜拜，甘为菊花。不可否认，我们需要榜样，需要榜样激励我们努力，进步。可是，这需要一个度。需要对榜样和自身都有一个清醒的认知。我们歌颂汤二子，究竟是在歌颂其天赋异禀，还是歌颂其勤奋刻苦？显然，汤二子两者都具备。以朋友圈的那条信息看，汤二子也曾经为了科研成果，从早八点奋斗至晚上十一点半，中午定个外卖。你们不觉得这很拼吗？天资过人的汤二子先生尚且如此，试想一个普通人想要望其项背，要付出怎么样的艰辛？我之所以害怕偶像崇拜，就是害怕盲目效仿，为了成功，向汤二子求经，然后奋斗，希望自己即使做不到汤二子，不要差太远也可以。可是，你知道过度透支脑力、体力的后果吗？近年来，高校教师因高强度地躬身于科研，劳动过程中猝死或长期熬夜引致身体器官癌变的事例还少吗？普通人就做个普通人不好吗？我们竟如此害怕平凡。我们可以欣赏英雄，但欣赏就可以了，不要拼死去效仿，你或许可以做的很好，但失去的也可能很多。
第二，你的校友牛，你的师兄牛，的确值得自豪，但沾沾自喜就不对了。校友牛，师兄牛归根结底还是别人牛，和你关系真不大。校友牛，师兄牛，你或许也会牛。但是请注意，只是可能，换句话说，你也可能泯然众人矣。尤其是非名校的学生经常有这样的英雄情结，只要学校有了一两个牛人，就开始极力吹捧自己的学校。这是很明显的以偏概全。名校之所以名校，就因为出名人的几率更大。非名校当然可以出名人，只是可能性略低。所以，@tianxiaweizei https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... =4172854&page=1，你真没必要扯上人大，甚至北清复交。说实话，南审再来十个汤二子，南审也和他们不是一个档次。
第三，限于“偶像崇拜”幻觉的菊花，都有一种绝对主义，不允许别人对他的偶像有一点点不同意见，稍有不同意见，菊花就认为别人是酸葡萄心理，是对他们的偶像的侵犯。正如某网友说的，汤二子一年的确发了很多文章，可是因为太密集，分析方法的进步性并不明显。这就是很多人坚持少发，只发精品的原因。如果频繁发文，思考、挖掘的时间就相对少了，文章的深刻性自然有限。量的优势和质的优势或许不是绝对的对立，但是不可否认追求量的优势，势必会以牺牲质的优势为代价。所以，汤二子发了很多很多CSSCI，经济研究、管理世界，中国社会科学很少，几乎没有就很正常了。
第四，菊花们要知道这样一个事实：虽然新古典经济学是当前的主流经济学，但是你决不能忽视异军突起的演化经济学，激进政治经济学，后凯恩斯经济学。@tianxiaweizei 所说的TOP5，或者教育部最新发布的而后撤销的经济类A类期刊的标准实质是新古典经济评价标准。这些期刊是排外的，不符合新古典经济学研究规范的是不被认可的。@tianxiaweizei 说人大这几年都没有top5，且不说事实如何，难道在演化经济学，后凯恩斯经济学、激进政治经济学领域的一流期刊发文就不是一流，就不如你的top5？发什么样的文章，做什么研究，很多是在于这个人的信仰，是信仰哪一套理论。菊花们，真正的大神是没有门户之见的，坐井观天真的好吗？
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