私有根源——即共有社会变成私有社会的根本原因

wzwswswz 发表于 2016-7-7 08:31
你懂不懂逻辑？你说话讲不讲逻辑？如果讨论婚姻与讨论共有社会变成私有社会没有关系，那你为什么要把这两 ...

婚姻——就是男女之间的相互所有。男女之间的相互所有就是婚姻。。

男女相互所有，必须是在一起生活，否则不能相互所有。象25楼你描述的现象，就不是相互所有，就不是婚姻。。

不是一家人的男女做到相互所有，必须是男到女家或女到男家，否则不能相互所有，不能成为婚姻。。

婚姻的基础条件是相互所有，，只要男女相互所有就是婚姻。。

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原始部落的男到女家或女到男家，就是一个部落到另一个部落。
进入另一个部落后，如果是共同的婚爱，那么由此形成的部落社会就是共有社会；；；；
进入另一个部落后，如果为某一个人所有，这就是分开的婚爱，那么由此形成的社会就是一个个婚姻家庭的社会，就是私有社会。。

——这就是婚姻与社会的关系。。。

例如：从A部落进入B部落 的女子，为一个人所有，而不是共有，那么由此形成的社会就是一个个婚姻家庭的社会，就是私有社会；（进入3个女子，分别与3个男子相互所有，这就是分开的婚爱。这样就会出现3个婚姻家庭，这种婚姻而形成的社会就是私有社会）

从A部落进入B部落的女子，为部落共有，那么由此而形成的社会就是共有社会。。

wzwswswz 发表于 2016-7-7 08:31
你懂不懂逻辑？你说话讲不讲逻辑？如果讨论婚姻与讨论共有社会变成私有社会没有关系，那你为什么要把这两 ...

原始部落内部，之所以共同生活，就是因为共婚。。

所谓共婚，就是没有分开的婚爱。

一旦出现男女之间的相互所有，这就是婚姻。。这就是分开的婚爱。

出现这种分开的婚爱，就变成私有社会。。

673821000 发表于 2016-7-7 12:34
婚姻——就是男女之间的相互所有。男女之间的相互所有就是婚姻。。

男女相互所有，必须是在一起生活， ...

你还想把你曾经说过的话都吞回去吗？那是根本不可能的！

你说：“婚姻就是‘男女之间’的相互私有。”
按照你现在的说法，“原始部落的男到女家或女到男家，就是一个部落到另一个部落。”如果这个男的所到的另一个部落（大家）中，任何一个女的都没有自己的“小家”，那么这个男的就不可能进人任何一个女的“小家”，他也就无法与任何一个女的“相互私有”，而只能为所有女的所共有。

因此，无论是男的从一个部落到另一个部落，还是女的从一个部落到另一个部落，只要前去的那个部落是一个共有社会，是一个没有分离为“男家”和“女家”的共有社会，那么就不可能有“男到女家或女到男家”的现象发生，即不可能有你所说的男女“相互私有”的现象发生，不可能有婚姻的发生。

所以，按照你的观点，人员分开为“男家”和“女家”的私有社会无论如何都是婚姻得以发生的前提，那么你把婚姻当做共有社会变成私有社会的原因，岂不是本末倒置的吗？

wzwswswz 发表于 2016-7-7 14:29
你还想把你曾经说过的话都吞回去吗？那是根本不可能的！

你说：“婚姻就是‘男女之间’的相互私有。” ...

进入A部落的女人，为A部落人们所有，而不为其他部落所有——这就是私有。。。

这个“婚”字，就体现部落之间的私有。。。


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打个比喻：你家的房产，是家人的共同财产；但对于家庭以外的人员来说，这个房产就是私有财产。。。

上面说的这个婚姻也是如此，对于家庭内部人员来说进入的这些女人是共同的，但对于外面的人员来说就是这个部落的，而不是其他部落的，就是这样的私有（这个婚姻二字，就突出在这个“私有”上）。。。。。

wzwswswz 发表于 2016-7-7 14:29
你还想把你曾经说过的话都吞回去吗？那是根本不可能的！

你说：“婚姻就是‘男女之间’的相互私有。” ...

我说的“男家”“女家”，指的仍然是部落大家庭，男家：就是男方生活的部落；女家：就是女方生活的部落。。。。因为这里根本就没有一男一女相互私有的小家庭。。。

673821000 发表于 2016-7-7 21:11
进入A部落的女人，为A部落人们所有，而不为其他部落所有——这就是私有。。。

这个“婚”字，就体现部 ...

像你这样为了维护自己的错误观点连逻辑都不要的最后结果就是lian都不要了。

按照你现在的逻辑，“进入A部落的女人，为A部落人们所有，而不为其他部落所有——这就是私有”，那么你应该说“共有社会变成私有社会的根本原因就是观察者的角度的变化”——
对于一个人员分开为无数家庭的私有社会来说，从家庭内部的角度来观察，那就不是一个私有社会，而是无数个人员合并共同生活的共有社会；对于一个人员合并共同生活的社会来说，你从整个世界的角度来观察，那就是人员分开生活的无数个私有社会中的一个私有社会。

所以，“共有社会变成私有社会的根本原因就是观察者的角度的变化”！也就是说，任何一个共有社会同时都是私有社会，任何一个私有社会同时也都是共有社会，所谓共有社会变成私有社会不过是你自己的无病呻吟而已！
你搞学术研究就是这样出尔反尔的吗？

wzwswswz 发表于 2016-7-7 22:06
像你这样为了维护自己的错误观点连逻辑都不要的最后结果就是lian都不要了。

按照你现在的逻辑，“进入 ...

按照你现在的逻辑，“进入A部落的女人，为A部落人们所有，而不为其他部落所有——这就是私有”，那么你应该说“共有社会变成私有社会的根本原因就是观察者的角度的变化”——————————————

回复：共有社会指的就是部落内部的社会啊！！！ 部落与部落之间是各为私有，仍然是私有社会啊！！！！！
   打个比喻：黄河流域，有100个部落。。部落内部的社会是共有，但黄河流域的社会是什么社会啊？？？？？
        ————————这个社会是私有社会，而不是共有社会。。。


对于一个人员分开为无数家庭的私有社会来说，从家庭内部的角度来观察，那就不是一个私有社会，而是无数个人员合并共同生活的共有社会；对于一个人员合并共同生活的社会来说，你从整个世界的角度来观察，那就是人员分开生活的无数个私有社会中的一个私有社会。
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回复：你仍然在上面的问题上犯糊涂。。
  一个社会是什么社会，你首先确定这个社会的范围，，，然后，再观察这个社会中有没有家庭。。
    如果这个社会中存在一个个家庭，就是私有社会；；；如果这个社会没有一个个家庭，整个社会就是一家人，这个社会就是共有社会。
   例如：黄河流域的社会，之所以是私有社会，就是因为这个社会中存在一个个大家庭（即氏族部落）；；；；
           再看看氏族部落内部为什么是共有社会？？？就是因为这个部落内部的社会中没有一个个家庭，是一家人，所以是共有社会吗。。。

所以，“共有社会变成私有社会的根本原因就是观察者的角度的变化”！也就是说，任何一个共有社会同时都是私有社会，任何一个私有社会同时也都是共有社会，所谓共有社会变成私有社会不过是你自己的无病呻吟而已！
你搞学术研究就是这样出尔反尔的吗？

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回复：就以一个部落内部的社会为例：它之所以是共有社会，就是因为这个社会中没有一个个婚姻家庭，整个社会就是一家人，是一家人的社会，故财产共有  共同生活，是共有社会。。
这个社会变成私有社会，不是观察角度发生变化，而是这个社会中出现了分开的婚爱，出现了婚姻家庭，而变成一个个家庭的社会，这就是私有社会。。。。

以黄河流域为例：如果这个流域生活100个部落，这就是私有社会。。。。如果这些部落通过一次次合并，成为一个共同生活部落，那么，黄河流域的社会就是共有社会。。。

wzwswswz 发表于 2016-7-7 22:06
像你这样为了维护自己的错误观点连逻辑都不要的最后结果就是lian都不要了。

按照你现在的逻辑，“进入 ...

咱们曾经分析的AB两个部落，观察部落内部就是共婚的社会，就是共有社会。但AB部落之间就是分开的婚爱，AB部落之间的社会就是私有社会。。

因此说，这不是眼光的问题，更不是无中生有的问题，而是实实在在的现象。。。。。这种内外不同的现象就必须区别认识，区别看待。

673821000 发表于 2016-7-7 23:01
按照你现在的逻辑，“进入A部落的女人，为A部落人们所有，而不为其他部落所有——这就是私有”，那么你应 ...

你在本主题讨论的是“共有社会变成私有社会的根本原因”，那所观察的角度就必须是确定的，如果你是从一个部落内部观察这个部落它是一个共有社会，那么你就只能从这个部落内部来观察它是如何由共有变成私有的，是如何由合并的“大家”变成相互分开的众多的“男家”和“女家”的，是如何由全体男女相互共有变成一男一女相互私有的，而不能又换到了另一个角度说“进入A部落的女人，为A部落人们所有，而不为其他部落所有——这就是私有”。
如果这不是因为你缺乏逻辑，无法保持思维的同一性，那就是你为了维护自己的错误观点故意偷换概念，连lian都不要了。请问：你属于哪一种情况？

wzwswswz 发表于 2016-7-8 08:46
你在本主题讨论的是“共有社会变成私有社会的根本原因”，那所观察的角度就必须是确定的，如果你是从一个 ...

讨论“共有社会变成私有社会”，就是讨论部落大家庭如何变成许多小家庭的问题。


咱们讨论的“男家”“女家”·····进入后成为私有······这个到底讨论的是什么问题？？？？？这是婚姻的问题啊！！！

你找准这个帖子，睁大你的眼睛，看看讨论的是什么问题。。。。弄清楚了，再说话。。。