1.行动的语境;2.社会主观批判;3.社会客观批判;4.经济形态社会的理论;5.唯物主义历史对象;6.唯物主义社会对象;7.工作逻辑;8.发生学批判;9. 商品社会;10.产品社会。
此外,
还有系列的发生学范畴,如历史发生学、系统发生学、现象发生学、认识发生学,等等。
《保卫资本论》做到了用中国话来重新演绎《资本论》吗??
为什么会有这些新语言呢。
有批评性意见认为:
该研究《资本论》一书,却没有一个明确的研究主题。通篇使用一些故弄玄虚的用语,实际上没有什么实质性内容,很不踏实。除了装腔作势,并无学术价值。此类研究试图通过“搞怪”,使人不知所云,以达到蒙人之目的。这种做法既是对马克思《资本论》研究的不尊重,也是一种不良文风,实不足为训。。。。
这里,我们不提“国学版《资本论》”“中国版《资本论》”如何如何,我们重点探求中国化的资本论,它的工作路径和内涵逻辑。
第一,中华历史为什么和世界史“和而不同“!!
第二,什么是中国思维
第三,思维和语言的关系
第四,
《保卫资本论》是如何说明商品社会和产品社会的关系的呢?
第五,中国人怎样用”古典“这个词!!
第六,道德经——资本论,这样的研究线路!!学术史是如何生长的!!
第七,母子,行知,发生学!!
第八,学科——科学
第九,这是不是道路自信,理论自信呢!!



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