资本异常之论批注（保卫资本论荐读）

xuguw 发表于 2016-9-11 15:21
“机器能劳动”这个观点，说它是常识。波普尔一定不同意。

你自己同意吗？

xuguw 发表于 2016-9-11 15:25
我现在把这个出发点推翻了，后面还有什么好谈的？

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“从生成过程开始。“凡是过去，皆为序章”
假设是基本设假。
数学的问题，就是不能证明自己的出身。”


你说话能不能清楚一些？

我说：“我现在把这个出发点推翻了，后面还有什么好谈的？”

你如果要否定的话，可以说：

1，你黄佶没有推翻这个出发点；

或 2，即使推翻了这个出发点，马克思的劳动价值论也仍然成立。

这样才是清晰地表述自己的观点，讨论才能进行下去。

xuguw 发表于 2016-9-11 14:55
什么是马克思主义_百度知道  http://zhidao.baidu.com/question/587196866051672565.html?entry=qb_ihome_t ...

现在讨论《资本异论》对《资本论》的证伪，你去转载对马克思主义的介绍干什么？

你直接批判我的回复就可以了。

hj58 发表于 2016-9-11 17:02
现在讨论《资本异论》对《资本论》的证伪，你去转载对马克思主义的介绍干什么？

你直接批判我的回复就 ...

基础背景需要厚实。

您其实不用批判。直接是批评。就是转弯的问题。

根据机器劳动，您适用的是生产要素价值论。

xuguw 发表于 2016-9-11 16:54
谈这个问题之前，首先要搞清楚因果解释的性质和用途，它的范围在哪，是否具有无限的解释力。

又跑题。

我说：“马克思的“劳动时间——价值”正是来自“商品交换比例——交换价值”。”

你如果要否定的话，就应该证明马克思的“劳动时间——价值”关系式不是来自“商品交换比例——交换价值”关系式。

去扯“因果解释的性质和用途，它的范围在哪，是否具有无限的解释力”干什么呢？

和马经捍卫者辩论，不仅需要普及马经常识，还必须教他们最基本的讨论问题的方法，真是累死了。

hj58 发表于 2016-9-11 17:01
“从生成过程开始。“凡是过去，皆为序章”
假设是基本设假。
数学的问题，就是不能证明自己的出身。” ...

惠能

菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！

龚民 发表于 2016-9-11 17:02
黄佶胡扯，“机器能够代替人类劳动”怎么个当然是废话，是常识，是不言而喻的常识？农民耕地无牛无 ...

许光伟说“机器能够代替人类劳动”是废话，你和他辩论去。

hj58 发表于 2016-9-11 17:01
“从生成过程开始。“凡是过去，皆为序章”
假设是基本设假。
数学的问题，就是不能证明自己的出身。” ...

严谨的学术，确实不宜搞“何处暖阳不倾城”。


另外一方面，门派之争是存在的。要承认。也要化解。


但不是抹杀界限。您把要素价值论和劳动价值论的界限抹杀了，


这个起点是不存在的。没人同您一起走过。。。。。。。

龚民 发表于 2016-9-11 17:02
黄佶胡扯，“机器能够代替人类劳动”怎么个当然是废话，是常识，是不言而喻的常识？农民耕地无牛无 ...

“农民耕地无牛无机器就必须人拉犁，这点常识你也缺吗？你家洗衣机坏了要人自已洗衣服，修好了，你还自已手洗吗？”


龚民平时思路还算清楚，但是一涉及马经，就糊涂了。

农民既没有牛也没有机器时，当然只能自己耕地，但是，有了拖拉机就可以用机器代替自己耕地了。

洗衣机修好后，我当然不用手洗衣服了，让机器代替我洗了。

这不正说明“机器能够代替人类进行劳动”吗？