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这个曾经的富二代曾这样描述自己：
环堵萧然，不蔽风日，
短褐穿结，箪瓢屡空。
——国馆君按
穷，就是穷
任何人对于陶渊明的第一印象，一定是穷，非常穷，一干二净。梁启超说陶渊明：“不过庐山底下一位赤贫的农民······真是穷到彻骨，常常没有饭吃。”
陶渊明从彭泽县县令任上辞官回家之后，描述自己的生活：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”
这种生活，和今天贫民窟中的生活差不多，残砖破瓦，冬天漏风，夏天漏雨，穿着破烂。日子过得很艰难，每天都要为生计发愁。很多时候，吃了上顿没下顿。
晚年，陶渊明在《咏贫士》里写下自己希望的生活：“刍槁有常温，采莒足朝餐。”
刍槁在古代是一种喂牲口的干草。穷人没有居所，所以常常用干草盖在身上当被子来取暖；莒是一种野菜，可食。
有干草可用覆床，不至于被冻死；有野菜可用来充饥，不至于被饿死。
这就是陶渊明所希冀的物质生活。
一边做官一边辞官
陶渊明很穷，但他的穷不是懒惰的穷，不是无所作为的穷；他是自我舍弃的穷，是自我坚守的穷，是因为想要过某种生活而放弃富足物质的穷。换句话说，他这是作出来的穷。
陶渊明本是望族之后，其曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马；其父陶逸也是官至太守，但到他这里，八岁丧父，十二岁又死了母亲。家境急转直下，穷困落魄。
即使如此，他这一生还是有很多次的做官机会。
陶渊明做过江州祭酒，也做过镇军、建威参军，他还做过彭泽县令。这都是东晋ZF给他提供的机会，如果他努力，或者说哪怕坚持下去，他都有可能在官场上站稳脚跟，至少可以保证衣食无忧。但他都放弃了。
最后一次，在彭泽县令任上，州郡派督邮下来检查工作。依照官场规定和礼节，陶渊明应当整饬衣装前往见这位督邮。但这位督邮又是位狠角色，贪婪凶狠，欺压百姓，素有恶名。陶渊明向来看不起这样人，称其为“乡里小儿”。
手下人提醒陶渊明：“这位督邮可不是好惹的，他在太守面前的三两句话可就关系着您的官帽子和前程呢，所以您去见他，不仅要整饬装束，最好还要带一点礼品。”
陶渊明一听就很不爽，本来他就不想去见这样的“乡里小儿”。现在还让自己带着礼品低三下四去腆着脸拜见他，陶渊明更是万分不情愿，索性就拿出官印，辞职回家了。
这次辞官，是陶渊明此生最后一次辞官。从此，他再未出山做官，一直过着日出而作日落而息的农民生活，当然，他也乐此不疲。在这期间，他还写下了大量脍炙人口的诗篇，例如《归园田居》、《归去来兮辞》等等。
自给自足的小农生活的确是很自由的，也很适合喜欢跟泥土、跟花草、跟虫鸟待在一起的陶渊明。但中国古代的家庭式小农生产模式非常脆弱，一场小型的自然灾害就会让农民破产。
在陶渊明晚年，天不眷人，接二连三的自然灾害让陶渊明陷入更加穷困潦倒的地步，家里都揭不开锅了。不得已，陶渊明只得外出乞讨，更写下了历史上著名的诗作《乞食》。
《乞食》开篇说：饥来驱我去，不知竟何之。
“饥饿感沉沉来袭，我饿着肚子，实在是受不了了，只好出门找一点吃的，但是打开家门，到处都是乞讨的人，我又应该要往哪里去呢？
其生活悲惨竟至于此。
不是不能做官，只是性本爱丘山
回顾陶渊明的一生，其实挺平淡的，不像严嵩似的大起大落，也不像项羽似的大成大败。他的一生，总是在做官和归隐之间摇摆，更确切说，总是在基本物质生活和极大人身自由之间摇摆。
从彭泽县令下来之后，陶渊明回到自己的农家小院，写下《归去来兮辞》，说自己在官任上，其实早有弃官归家的想法，为什么呢？其实和其他因素没有关系，单纯地是自己的质性使然。
他说：“我无法勉强自己。饥寒交迫虽然痛苦，但让我违背本意去做官，我做不到，我会感到巨大的痛苦。我过去做官，祭酒也好，县令也好，不过都是为了混口饭吃。但那并非我的本意，甚至深愧于我生平的志向。”
每一次从官场中出来，陶渊明都会感觉到松了一口气，紧绷着的神经松弛下来。他在《饮酒》诗中说：“久在樊笼里，复得返自由。”
他的每一篇作品几乎都会描述自己辞官归乡后的欣喜，把官场比喻成各种各样的东西：樊笼，尘网，池塘等等。
这些东西都有一个共同点，即是人工制作而成，而且有人为界定的边界。陶渊明觉得自己在官场就犹如待在这些人工制作的东西里面，要遵守他们的规定，要在他们的界定里面活动。
对于陶渊明来说，这极其痛苦的，他无法接受，是啊，与其遵守他们的规定，顺从他们的意愿，为什么不顺从自己的心意，为自己而活呢？
一个极其较真的人，一个极其忠于自己内心的人
世人常常认为，陶渊明一定是一个率性洒脱，随性自然的人，不然，他何以能写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样意境悠远的诗句。但其实，陶渊明一点都不洒脱，一点都不随性。
假如陶渊明随性，那为何他连官场上一丁点繁琐都忍受不了？假如陶渊明洒脱，他卖那个督邮一个面子，穿好衣服去见他就行了；假如陶渊明率性，他何必斤斤计较，哪怕去乞食，也不愿意去做官，让自己受一点儿委屈？
他一定是一个极其较真的人，较真到只聆听自己的心声，哪怕为此屏蔽全世界都没有关系。他的内心是自由的，他一直在捍卫这份自由，哪怕为此牺牲外在的物质生活也没关系。
在生命前期，他也做了一些尝试，出去做官，试图找到肉体存在和灵魂自由之间的平衡点，但没有找到。一旦这个平衡坍塌，陶渊明毫不犹豫地选择了忠于内心，忠于自己。
其实陶渊明和乔布斯是一类人。乔布斯苛求完美，忍受不了哪怕一丁点瑕疵。陶渊明也是，他追求极大的心灵自由，一丁点束缚都会让他不自在。
乔布斯改变了世界，陶渊明虽未改变世界，但却未被这个世界改变，对于世人而言，这一样伟大。
陶渊明为世人提供了一个巨大的精神家园，它赋予黄土地诗意，赋予山山水水诗意，赋予花花草草诗意，赋予了生活中每一个平常的瞬间诗意。
他告诉人们，你们的心灵，你们的质性，本身就是无比充沛诗意盎然的，只要你们忠于所想，忠于内心，最终，你们都会找到那份尘封的诗意。
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