高级社会还有税收吗？

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高级社会是没有税收的。

为什么呢？

因为高级社会是没有货币的。

为什么没有货币？

因为高级社会是天下一家的社会，因为是天下一家的社会，所以什么都是不要钱的，如同妻子在家干家务，虽然她付出了劳务，但是却不会向丈夫收费一样。目前的社会所以会有货币，就是因为目前的社会不是天下一家的社会。所以如果我为其他的人家提供了服务，那么我就要向其他的人家收费。这样也就有了货币。这就如同，保姆为我家提供了服务，我就必须为保姆支付货币一样。同样，如果工人为资本家提供了服务，而资本家又与工人不是一家人，那么资本家必须向工人支付货币。

为什么要收税？

因为ZF要运行。有许多事情要ZF来办理。

那么为什么有些事情要ZF来办理呢？

因为在天下不是一家的社会里，各个家庭各自为政，人们各自为自己家庭的富有而奔波，这样就难免会导致不同的家庭之间的冲突，甚至导致犯罪产生，产生社会的混乱，为了社会的健康运行，就需要一个建立在社会之上的机关处理这些事情，这个机关就是ZF。ZF运行也需要资源，这样也就有了税收。

由于高级社会是天下一家的社会，社会内部的冲突已经不再存在了，所以高级社会是没有ZF的，因为ZF不存在了，税收自然也就不会存在了。

税收不存在了，那么社会如何办事情呢？

因为是天下一家，所以所有的财产都是这个家庭的财产，也都是社会的财产，所以社会想调度这些财产就可以直接调度这些财产，就如同你到家里厨房拿东西吃一样：也如同你开家里的车子去办事一样,并不需哟向什么人,什么单位支付货币。

高级社会与目前的人类社会是有很打的区别的,这是我们必须注意的.

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关键词：高级社会 天下一家 人类社会 资本家 不存在 资本家 在家

不太同意楼上人的观点

qingchen07 发表于 2009-8-16 21:29
不太同意楼上人的观点

说说看,什么不同意?

首先什么是高级社会，楼主从自己预先认定的答案来设计出一个理想社会，这样的理论当然在逻辑上时完美的。关键是，你的高级社会如何实现？怎么运行？我认为这才是问题的关键，至于收不收税，根本不是问题。

俺也不太同意楼主的观点。
就是未来所谓的共产主义社会没有了货币，大家都是按需索取，但税收肯定是有的，可能不会叫税收，但相类似的东西肯定存在。
无论什么样的社会，总会存在一些不同于自然人的机构或组织，可能是：皇室、政府、企业、ngo等等，其作用就是执行自然人不能承担的公共性的职能，就像现在的政府。未来政府的某些职能可能会散失，假设军队啊、监狱啊什么的，但像教育学校肯定还是存在，如果没有所谓的“税收”，怎么办学校呢？

季歌 发表于 2009-8-16 21:56
俺也不太同意楼主的观点。
就是未来所谓的共产主义社会没有了货币，大家都是按需索取，但税收肯定是有的，可能不会叫税收，但相类似的东西肯定存在。
无论什么样的社会，总会存在一些不同于自然人的机构或组织，可能是：皇室、政府、企业、ngo等等，其作用就是执行自然人不能承担的公共性的职能，就像现在的政府。未来政府的某些职能可能会散失，假设军队啊、监狱啊什么的，但像教育学校肯定还是存在，如果没有所谓的“税收”，怎么办学校呢？

咱们的一切劳动成果，归社会掌管。社会资本统一调动。学校一切需求都是社会统一拨发，我们的一切需求也是有社会统一拨发，我们根据需要“各取所需”。
      哪有什么税的问题。

une 发表于 2009-8-16 21:47
首先什么是高级社会，楼主从自己预先认定的答案来设计出一个理想社会，这样的理论当然在逻辑上时完美的。关键是，你的高级社会如何实现？怎么运行？我认为这才是问题的关键，至于收不收税，根本不是问题。

你搞倒了，先压知道理想社会什么样子，然后才会知道如何实现，而不是相反。

季歌 发表于 2009-8-16 21:56
俺也不太同意楼主的观点。
就是未来所谓的共产主义社会没有了货币，大家都是按需索取，但税收肯定是有的，可能不会叫税收，但相类似的东西肯定存在。
无论什么样的社会，总会存在一些不同于自然人的机构或组织，可能是：皇室、政府、企业、ngo等等，其作用就是执行自然人不能承担的公共性的职能，就像现在的政府。未来政府的某些职能可能会散失，假设军队啊、监狱啊什么的，但像教育学校肯定还是存在，如果没有所谓的“税收”，怎么办学校呢？

说明你还不理解我说的，也不理解高级社会。
你家里办事情需要税收吗？显然不需要的，你只要用家里的资源办去就是了。高级社会也是如此，类似。

税是财产分开才有的东西，财产不再分开就不需要税了。

不赞成楼主的这一观点，实物地租占了奴隶社会和封建社会的很大比重（实物地租在封建社会末期逐渐被货币地租所取代）。马克思在《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》中证明了货币不过是一般等价物，是商品经济发展的必然产物——“货币结晶是交换过程的必然产物，在交换过程中，各种不同的劳动产品事实上彼此等同，从而事实上转化为商品。交换的扩大和加深的历史过程，使商品本性中潜伏着的使用价值和价值的对立发展起来。为了交易，需要这一对立在外部表现出来，这就要求商品价值有一个独立的形式，这个需要一直存在，直到由于商品分为商品和货币这种二重化而最终取得这个形式为止。可见，随着劳动产品转化为商品，商品就在同一程度上转化为货币。”（《资本论》第一卷第二章《交换过程》）
所谓的高级社会，应该是资本主义生产方式之后的社会，劳动产品不会以商品的形式存在，当然不会有货币。但那时生产方式完全发生改变的结果，具体就是人们能够自觉地掌握生产力，财富可以像泉水一样喷涌（好像是《哥达纲领批判》中的话）。至于说到政府，那不过阶级矛盾不可调和的产物。西方国家说是民主，但实际让还是表面的，如美国，从建国基本就是两党轮流执政，第三大党自由党根本无法比及。政府确实是有许多事情要办，比如美国政府要打伊拉克、打塔利班，要在其它国家驻军，要给予国内特殊阶层（如低收入者）补贴，这些事情很多都是对外维护美国资产阶级的利益，对内缓和阶级矛盾。楼主说的有些简单了。

mksdxs 发表于 2009-8-17 21:36
不赞成楼主的这一观点，实物地租占了奴隶社会和封建社会的很大比重（实物地租在封建社会末期逐渐被货币地租所取代）。马克思在《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》中证明了货币不过是一般等价物，是商品经济发展的必然产物——“货币结晶是交换过程的必然产物，在交换过程中，各种不同的劳动产品事实上彼此等同，从而事实上转化为商品。交换的扩大和加深的历史过程，使商品本性中潜伏着的使用价值和价值的对立发展起来。为了交易，需要这一对立在外部表现出来，这就要求商品价值有一个独立的形式，这个需要一直存在，直到由于商品分为商品和货币这种二重化而最终取得这个形式为止。可见，随着劳动产品转化为商品，商品就在同一程度上转化为货币。”（《资本论》第一卷第二章《交换过程》）
所谓的高级社会，应该是资本主义生产方式之后的社会，劳动产品不会以商品的形式存在，当然不会有货币。但那时生产方式完全发生改变的结果，具体就是人们能够自觉地掌握生产力，财富可以像泉水一样喷涌（好像是《哥达纲领批判》中的话）。至于说到政府，那不过阶级矛盾不可调和的产物。西方国家说是民主，但实际让还是表面的，如美国，从建国基本就是两党轮流执政，第三大党自由党根本无法比及。政府确实是有许多事情要办，比如美国政府要打伊拉克、打塔利班，要在其它国家驻军，要给予国内特殊阶层（如低收入者）补贴，这些事情很多都是对外维护美国资产阶级的利益，对内缓和阶级矛盾。楼主说的有些简单了。

说了半天也没有说到点子上来，我很明确，为什么会有货币，因为天下还没有一家。