不知马派是否认同这一点？

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我个人认为马克思对抽象人类劳动的理解，和中国化的佛教（禅宗）有相通之处，不知诸君以为然否？

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关键词：抽象人类劳动 马克思 中国化

主体批判，客体批判的分野！



中华主体批判也，西欧客体批判也，合流成为世界历史。

《资本论》出版150周年纪念帖3：国学感召与《资本论》在今天

身份劳动，财产劳动，《保卫资本论》修订版序言。。。。。。

如何看待劳动，从民族国家入手。。。。

xuguw 发表于 2017-5-27 15:15
如何看待劳动，从民族国家入手。。。。

xuguw 发表于 2017-5-27 15:15
如何看待劳动，从民族国家入手。。。。

有为无时无即有,无为有时有还无

慧能在岭南隐居15年。有一次在广州法性寺拜访印宗法师，值印宗法师讲《涅经》，有两个僧人辩论风和幡。一僧曰：风动；一僧曰：幡动。争论不休。惠能说：“不是风动，亦非幡动，仁者心动。”

禅宗不太了解，但只要一提起黑格尔，他们就噤若寒蝉，有的张口结舌，有的守口如瓶，不敢作声！
而只要不与黑格尔有所交集，他们就会口若悬河，侃侃而谈，不能自己。

马克思试图通过【劳动】去连接物质与意识两端，用“劳动”这一个工具去修正黑格尔的精神哲学。