jjxjiang 发表于 2017-6-22 07:58
历史的方法也是重要的方法
主义性质的错觉,人们必须首先理解,资本主义是商品生产社会的一种特殊类型。∙∙∙∙如果我们要寻求马克思为什么‘从价值开始’的主要理由,以及为什么已把价值理由,那么,肯定说这种理由将在这里发现。”①‘转化’成生产价格之后,马克思仍然坚持认为‘价值’起着决定性的作用的主要
价值(形式)所指者,商品生产的发展总体:商品生产劳动形式、产品交换形式以及它们的各种发展形态,乃是指财产占有关系即所有制的发展体式和工作上的耦合结构。某种意义上,价值(形式)不过是抽象劳动(形式)的各个历史化身,或者亦可说是其同时从认识方面来看待的发展支架。总体看,它既表达了财产占有运动的变化,又直接透露财产占有构造的变化,从而显露了生产关系实体本身的历史变化。这是应整体由价值(形式)引出剩余价值的理由。关于价值(形式)的发展史,米克这样来予以总体评估:
《资本论》里所要分析的不是全部人类历史,而是包括资本主义阶段在内的广泛的商品生产体系的发展。我们已经看到,马克思研究的主要对象就∙∙是这个资本主义阶段。现在商品生产发展的整个时期自然是以不同经济制度的更替为其特征的,这些不同的经济制度可以根据方才所讲的那样加以区分。然而就马克思的方法来说,研究的出发点必须是贯串这一整个时期的、人们以商品生产者资格所结成的基本关系,研究它的一般的抽象的形式。所以首要的任务必须是分析这一基本生产关系的性质,概括地和一般地表明,它在一切商品生产社会中如何“决定消费、分配和交换的[形式]”。其次∙∙一个同时也是主要的任务,在马克思看来,就是分析生产关系决定其他经济关系这一简单广阔的图景由于资本主义商品生产代替旧制度而发生变化的情形。
由此才能够真正谈得上运用好“抽象力”这个分析工具,展开社会批判工作:
之所以在这里极力强调这一点,一部分是因为,我们要理解马克思的价值学说的意义以及这一学说在他的整个理论体系中所占的地位,就必须掌握这一点。但是,更主要的是因为,我们要想从文义来把握他所讲的实质并再∙∙应用到今天的社会,那么这一学说是非常重要的。我们已经看到,对马克思来说,阐明“价值法则是如何表现出来”的任务,实际上同阐明生产关系如何决定交换关系的任务没有两样。他从事这一工作所采取的特殊方式,大部分决定于这个事实,就是,他主要是想把资本主义自由竞争时期商品生产的基本特征同简单商品生产条件下的进行对比。②
①②米克:《劳动价值学说的研究》,陈彪如译,商务印书馆,1979,第二版导言。
米克:《劳动价值学说的研究》,陈彪如译,商务印书馆,1979,第170~174页。
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(二)
价值生产→剩余价值生产,是发展支架的一种历史变化,表明价值理论在说明历史生产规定方面的一贯性。①这一变化发生于商品生产内部进程中。具有这一转化工作条件:社会形式的成型。亦即是说,由价值引出交换价值的中介是特殊经济形式,所以当中介由货币形式改为资本形式时,价值规定必须变化,变为“资本主义商品价值”。剩余价值是这一价值规定的工作实存。价值、剩余价值(尤其后者)作为认识范畴,首先是思想史批判的工作结晶。这有关于资本主义生产劳动的定义:“因此,古典政治经济学时而本能地、时而有意识地始终主张生产劳动的特征是生产剩余价值。随着古典政治经济学把它对剩余价值的分析推向前∙∙∙∙进,它对生产劳动所下的定义也就有所变化。例如,重农学派认为,只有农业劳动才是生产劳动。为什么呢?因为只有农业劳动才提供剩余价值。在重农学派看来,剩余价值只存在于地租形式中。”并且虽然表面上,重农学派没有看出剩余价值的秘密,其实,他们内心还是非常清楚的。相比之下,“李嘉图从来没有考虑到剩余价值存在的原因。他把剩余价值看作资本主义生产固有的东西,而资本主义生产在他看来是社会生产的自然形式。”②
其次,剩余价值又必然是价值生产规定从实在史方面的延伸:作为劳动过程和单纯的价值形成过程统一,生产过程是商品生产过程;作为劳动过程和价值增殖过程(规定)统一,生产过程是资本主义生产过程,是商品生产的资本主义形式。相较价值(形式)本身,剩余价值(形式)可以视作抽象劳动(形式)的特殊发展类型。③其间蕴聚历史转化过程。剩余价值的前提存在性是社会必要劳动时间的发展。其附着在起源上的特殊规定性在于使社会必要劳动时间(按一日计算)严格区分成必要劳动时间和剩余劳动时间,工人劳动时间成为资本的直截了当的财产。从而,劳动过程的各种工艺要素始由货币(其一开始是作为流通手段看待的)所总揽,这意味着流通的因素掌管一切生产要素。
关于生产过程,还要指出:货币要转化为资本,就必须转化为劳动过程∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙①(这些定律以力的天然存在和质点的无差异为认识性预设前提)的无条件确认,提升为“现象学定这否定了由理性→价格体系→生产体系所支配的一般均衡学说。所谓均衡,不过是对牛顿系列定律理”。既然事物的存在状态要么是运动,要么是静止,这是一项“认识真理”,那么它们之间的相互解释即可以构成一种逻辑张力,编织同义反复的认识游戏:运动→静止,或者反过来,静止→运动;它们彼此对立又同一,以致它们中的任何一方均可以被说成是“抽象的一”,这就是现象的运动学,这就是现象的“本质”。
②③《资本论》法文版,中国社会科学出版社,1983,第524~530页。马克思讨论剩余价值生产以流通为条件,但不是什么流通决定论。《资本论》商品章的核心逻辑是基于人类生产的大背景取出“价值(形式)”规定,为后续的“剩余价值(形式)”讨论奠定基础。从商品经济的实际看,价值生产和剩余价值生产之间以流通来连通,这是一巨大的历史发生关系。解决了这个中介规定,也就为资本流通研究打好基础,为其性质研究锁定航向。
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的各种因素,———这就是说,必须转化为能够在劳动过程中充当使用价值的∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙商品,从而转化为劳动能力的消费资料(即工人的生活资料),或者转化为劳∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙①动材料和劳动资料。∙∙∙∙∙∙∙∙
这一发展规定是可视的,不是什么社会抽象空间。因此,《工资》恰恰是为了说明“劳动力价值的发展”而设。
我们也不能让一种假定的工资理论从属于资本理论。当工资的确在《资本论》第一卷出现时,相较一串在《大纲》中明确展开的主题,它看起来像是“独立的变量”。它的法则从《大纲》出发,主题是抗议资本主义发展过程中的劳动。它们直接把自己展现为宣告独立的章程。一旦工资被引入,整个分类系统就像它的存在一样必须因此而改变。我们必须从采用绝对剩余价值转向相对剩余价值,从形式上的包容向真正为资本社会包容……工资、必要劳动力的数量不仅仅是资本主义发展的基础,它也从总体上决定了基础法则,包括必要劳动力的创新功能及其不可抵挡的上升趋势。自工资理论成为一种条件以来,它就成为发展规律。②
可见,人们思考《资本论》开篇结构从商品开始,总是要么由思想史批判着手,要么直接从经济史入手;前者的工作主张促成商品(商品的本质是价值)作为“逻辑起点(规定)”,后者是更明确地看到了商品生产实在史:商品生产和流通(单纯商品生产,例如欧洲社会的简单商品生产)→特殊资本主义生产。其实,两种主张是统合的。真正的问题在于能够坚持把商品从而商品的生产确定为批判的发生和发展起点。归并上述两种思路的“批判起点(规定)”成就了真正意义的经济学研究,这是一个不可逆过程上的研究,正如初等代数从数开始,广义的高等数学则要从集合和极限开始,它们分别代表完成不同的发展时代的特征和认识要求。③既然一切元素均处在发展状态,那么,发生关系在起点上就是一个矛盾事物的总体。商品(生产)这个矛盾物因其显现经济形态社会的整体发展态势,也
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③170页。奈格里:《〈大纲〉:超越马克思的马克思》,张梧等译,北京师范大学出版社,2011,第168~《马克思恩格斯全集》第32卷,1998,第105页。“正如高等数学的研究并不是从极限开始,再到微分和积分,但是完成了微积分体系研究的高等也并不是从商品开始的,但是他的叙述却一定要从商品开始。这是因为,马克思与数学家们一样意识到,‘如果想一开头就说明一切表面上和规律矛盾的现象,那就必须在科学之前把科学∙∙提供出来。’由于创立了唯物史观和唯物辩证法,而成为人类历史上第一个人文社会科学家和第一个经济科学家的马克思,是第一个以科学的态度和科学的方式来研究人类社会的经济运动规律的人。自然他不会重蹈前辈李嘉图的覆辙,即在‘第一章里就把尚待阐明的所有一切范畴都预定为已知的’。”(《45个十分钟读懂〈资本论〉———余斌的解说》,东方出版社,数学,在其教科书中的叙述却一定要从极限开始,而不能从微分或积分开始一样,马克思的研究2011,第4页)
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