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校园漫谈：大学-经济学-中国经济（之一） 赵 伟（浙江大学）
“人类大体上可以划分为两种类型：一类是才智短浅难窥玄奥的庸人，一类是出神入化的大智。……才情浅薄的人，总是惯于诋毁像大智那样具有真知灼见的人物。”（David Hume，1752）。
——每当因言招致诋毁时，我就禁不住想起休谟的这些话来！原来那些家伙弄错了，把我辈当成了出神入化的大智，把他们自己当成了才情浅薄的庸人！这个世界，妙哉！妙哉！
1.1 引言
各位同学：晚上好！
很难得有一次与本校本科生同学们交流的机会。我平时主要静心读书写文，外加带研究生以及出国访学、讲学等等，给本科生上课机会不多。即便上课，这两年选我课的学生也不太多！据说浙大经院本科生中流传着一个说法，说我上课要求“特严”，给学生成绩也低，与目前强调分数，强调“排序”的“校园文化”不大“合拍”，故此上课有些“叫好不叫座”迹象。这可能反映了一个事实——至少是前几年的事实。我向来相信两句话：一曰“教不严师之惰”，二曰“世界上没有完美的事儿”。故而上课也好，带学生也好，要求较严些，给学生打分，优秀成绩较少。不单学生，即使高官，我也不会刻意去迎奉，打高分的，还是要坚持客观公正的。何以见得？不知诸位留意到没有？2009年2月份CCTV 2曾播过一个与省部长对话的节目，我作为经济专家应邀参与。节目中有一个给省长“打分”的环节，不少嘉宾给了满分，甚至有打120分的，但我只给了96分。主持人问我为何没有给满分，我答曰，“我是教授，很少给人满分的！省长也不例外！我相信这个世界上没有完美的事儿！”大伙一笑了之，我相信省长也不会去介意的！
当然话又说回来，同学们上学受到好些“激励机制”的影响或诱惑。比如要在班级排名，要在年级排名，要争奖学金，要寻找别的“机会”，诸此等等，都仰仗分数而非能力，分数稍微低点就要降低排名，就可能会与某些机会失之交臂！因此我很理解，成绩对大家很重要，选课先考虑老师打分宽严也很现实！然而这与我作为教师的价值观多少有些抵触，近一两年我也在“随大流”调整，成绩已经很松了，但还是跟不上“越松越叫座”的校园“大势”，落伍的很！既然如此，也就罢了，我相信还有一些踏踏实实追求知识，与我一样也相信“严师出高徒”古训的学生们的，其中也不乏看重老师学术水平轻视分数者！这是后话，下面言归正传。
今天我与大家分享的题目是，“大学-经济学-中国经济漫谈”。既然是漫谈，那就可以不拘形式了，但并非漫无边际，还得有个主题。主题就围绕三个“关键词”展开：第一个是“大学”。同学们来到大学，相信首先要发问的是，“什么是大学？”这也是大家先要搞搞清楚的——假定你想做个明白人的话！第二个关键词是“经济学”。何以这个关键词？道理很简单，今天来听讲的学生多半是钟情于经济学的，或者说至少是对经济问题感兴趣者。不仅这些，经济学存在于我们生活的方方面面，即使你不去找它，它也会主动来找你的。人实际上生活在一个经济社会里，一个人如若不学点经济学常识，他的某些选择就容易犯错，招致实实在在的损失。第三个关键词是“中国经济”。我们大家生活在中国，中国经济好坏与我们的生活和个人前途息息相关，很有必要关注与了解，就是说对自己国家的经济情况要有一个基本的了解，对未来社会经济发展大势得有个基本的把握。或许有同学会担心，我又不是经济学专业的学生，你讲的话我可能听不懂，或者与我的专业没有关系。我看这个担心是没有必要的。我以为任何高深的理论知识，都可以搞的通俗易懂点。如果你自称自己的理论很高深，讲了大半天谁也不懂，就是说不能深入浅出讲出来，那我倒要怀疑你自己真的懂了吗？这方面的例子太多太多，爱因斯坦的相对论复杂不复杂？人家不是用一个简单的公式（e=MC平方）就解释清楚了吗？
1.2 何为大学？
关于大学，人们最常引用的就是清华大学老校长梅贻琦的一句名言：“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也”。就是说大学的灵魂是大师，即好的老师，对人类的知识和社会有贡献的学者和科学家。后来有人提出，所谓大学应该有三大：“大师、大楼、大爱”。其中大楼就是好的基础设施或曰“硬件”，“大爱”被解释为大学对那些特殊人才、具有惊人创造力的人才的关爱与包容。典型的例子是诺贝尔经济学奖获得者纳什的故事。电影《美丽心灵》以其为原型。纳什是普林斯顿大学的教授，因提出“纳什均衡”而成名，但一度精神分裂，无法工作。即便如此，普林斯顿大学也没有将其解雇，校方一直对其施以关爱，最后他的病好了，也获得了诺贝尔奖，给普林斯顿带来了莫大的荣誉！这就是大学的关爱！这是名校的大爱。2003年我在英国牛津大学纳菲尔德学院访学，部分受到以上说法的启发，部分基于对这座世界名校的亲身体验与观察，写了个随笔系列，起名《牛津访学散记》，部分文章曾在《经济学消息报》连载过。其中第一篇就是《感悟大学之大》，在该文我提出，好的大学应该有四大，分别为大师、大楼、大包容和大器。这里略作解释。
先看第一个大即大师。我以为，一所大学如若没有大师，没有杰出的创造型人才，那就像一家餐馆没有好的厨师一样，做出的饭菜肯定不好，没几个人去光顾的。世界上大凡著名学府，如哈佛、普林斯顿、MIT以及牛津、剑桥等，往往可以“大师云集”来形容。首先有众多诺贝尔奖获得者，各学科最高荣誉的获得者。国际上将大学排名，很看重一所大学的“大师”数量，尤其是“诺奖”得主人数的。近年中国大陆的大学虽然发论文不少，但“诺奖”得主迄今未有，排名自然要靠后了！在这一点上，我们的大学与世界公认的名校差距还很大，这是个大的遗憾。所以一座好的大学，大师万不可少。一所大学如果自身的管理体制好的话，不仅仅可以汇集名师于本校，而且对于学生而言，更可以创造一个好的平台，让其接触国内外的大师们。甚至可以从已经逝去的大师们那里，领会和学习他们的思想和知识。
再看第二个大即“大楼”。所谓大楼就是大学的教学科研及师生生活设施，可以笼统地称为基础设施或曰“硬件”。没有好的基础设施或“硬件”，大师们不仅难以施展拳脚，而且还可能为生活所困！以牛津大学为例，她有46所学院，每个学院都有自己独立的建筑群和各种基础设施，从研究教学设施到生活设施一应俱全。无论是学生还是教员，在这里工作、生活与学习，条件堪称世界一流。别的不说，单是学院食堂和图书馆，就让人羡慕！每个学院都有很好的图书馆，大的学院有好几座图书馆，里面空间很宽敞，学生无须“抢座位”。食堂环境优雅舒适，绝无拥挤现象。
第三个即“大包容”。首先是思想的大包容，其次是“容人”与“容事”。我以为一所好的大学要有思想与知识大包容的气度。就是说，一种知识或学说一经提出，不管最初怎样为政客或世俗所不容，不管局外局内人多么厌恶，大学依然得给它“表现”的机会，让其在学术竞争中自生自灭，而非人为去“封杀”！如果一种理论一经提出，立马就遭到封杀，或者被认定为“反动的”、不利于社会的，那么怎么还能有科学发现呢？哪里还会有达尔文、牛顿呢？我以为，大学不同于党校，党校完全可以以一党之理念统一思想，但大学万万不可统一思想，大学要容人容事，此所谓“有容乃大”！
第四大即大气。汉语里的大气有“战略性”眼光或气度的涵义。在我看来，那些世界一流的大学里，确有一些抱负远大的学子。据我观察，像牛津、剑桥这样的一流名校，好多本科生都有着想要干一番事业的抱负。学校的大气体现在学校的管理方面。以牛津大学为例，学校将世界各地的著名学者邀来，任由其自由挥洒。有些学院（比如万灵学院）聘来的院士，并不布置任何任务，也没有具体要求，仅提供自由而舒适的工作条件，优厚的待遇，让他们在那里自由发挥。其气度之大，堪比唐明皇善待诗圣李太白！
我以为，可以上述“四大”为线索，评判一所大学的好坏！这些线索，中外概莫例外！
1.3 人的大学时代
上大学并非一件容易的事儿，虽然高等教育在中国也在开始普及，但并非人人都能上大学，并非人人都能上好点的大学。上大学尤其是上好的大学，多半是人生的一种“缘分”。既然大家有这个机遇，上了大学，并且还进了国内——中国大陆——一所不错的大学，接下来应该考虑一下，来大学里干点什么？或许大家会说，来大学里自然是接受教育的，沿用“教育产业化”鼓吹者们的说法是“消费教育”的！此话不假，但何为教育呢？对于教育，中外理解明显不同，《现代汉语词典》中说，教育就是“培养新生一代准备从事社会生活的整个过程”，流行的说法是“教书育人”。针对的都是青少年不说，且有些拔高教育者地位的倾向。西方文化对教育的界定显然不同，这可从英文Education一词的解释略见一斑。权威的《朗文当代英语词典》之education词条的解释是：a process by which a person’s mind and character are developed through teaching, especially formal instruction at schools and colleges。简略地可译为，“教育是一种过程，在这个过程中，人的智力和个性特点借助‘教’或曰正规引导——尤其是中小学和大学的引导——得以发展”。我个人理解，西方教育似乎更强调人的个性发展，这个发展离不开专业的指导或引导。
大学生活是多数专业人员最重要的人生经历之一，多数人的大学时代是其从少年（teenager）到成年（adult）过度的时段，多数人进入大学时，还数teenager(13-19岁)，当他们离开大学走向社会的时候，就永远告别了teenage，成了地地道道的adult（成年人）。因此多数人的大学时代是其人格定型、职业基础构建乃至建立家庭的“预科”时段。一个人当你大学毕业的时候，你的家庭以及社会对你的期盼，多半是对成年人的那种期待，人们期待他们承担起与自己教育背景及年龄相称的责任，报考家庭责任和社会责任。我以为，大学时代应给自己设定一个目标，以免迷失方向，浑浑噩噩虚度年华。目前在校学生，多半系独生子女，肩负着几代人的期望，未来责任当更大！
1.4 大学教授，何以为师？
大学指导或引导学生思想与个性发展的重任落在教师肩上，那么我们要问，作为大学老师当何以为师呢？流行的解释有三个关键词，分别为“传道”、“授业”与“解惑”。我以为三个关键词实际上定位于三个层次：“高手”定位于“传道”，即将一种理念乃至信仰传给学生；“次高手”定位于“授业”，即所谓“授人以渔”，教会学生专业技能以便将来从事一门体面的工作；“低手”或一般教师定位于“解惑”。就是说像个专业词典，大家有问题尽管问，他都能回答！这些说法自然都很在理，但我有另外的感悟。
那是当我从教20年，做教授也有些年头的时候，对教授职业的认识得以升华，有一日忽从孔夫子《大学》开篇几句得到某种“灵感”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。我对这段话的“现代感悟”是：“博大学问的道理，在于彰明人的心灵深处已经存在的灵气和美德，在于将你所做的这件美事感染给你所认识的每一个人，在于将这件事做的尽善尽美！”我以为“在明明德”当是做教授的最高境界！教师尤其是大学教授应该有这样的心态：每一个跨入大学门槛的学子，都有着一种超越自我的美德，他们本身是有灵气的，作为老师，就在于与学生接触中，发现他们天赋灵气的特点，帮助他们开发业已存在的灵性！比方说吧，在座的每一位学生的灵气与志向都不是完全相同的，各自都有特点，如若在老师的帮助下开发这些特有灵性，相信会成为对社会有用之才的！当然这仅是我个人的一点感悟而已！
（2009-10-17日晚于浙江大学紫金港校区讲演，
录音整理：竺可桢学院本科生范雅然，经讲演者审阅）
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