也谈什么是社会主义――品辞

新辞“中文”社会主义是最近陶友祭文宗陶渊明辞世1590年会上品定的一个新辞…以之与已泛滥成灾了的旧辞“中国特色”作别…
所谓中文社会主义…即：中华民族之文化里的社会…主…义。

龚民 发表于 2017-10-4 05:33
不纳税的陶记设想仍货真价实空想主义东西。只有纳税社会才存在二次分配，抑富济贫使社会保持公平！ ...

以你目前的逻辑理解能力…你理解不了陶渊明的不纳税=========================

课题申请书中的"研究目标"怎么写？ 目标陈述不仅在填写项目申请书时是必要的，在期刊论文中也是需要明确表述的。研究者在填写全国哲学社会科学规划或全国教育科学规划等基金项目的课题申请书时，必然要陈述目标、研究思路等内容。 下面是全国教育科学规划基金项目的课题论证书的内容。 1. 选题依据：国内外相关研究的学术史梳理及研究动态；本课题相对已有研究的独到学术价值和应用价值等。 2. 研究内容：本课题的研究对象、总体框架、重点难点、主要目标等。 3. 思路方法：本课题研究的基本思路、具体研究方法、研究计划及其可行性等。 4. 研究基础：课题负责人前期相关研究成果、核心观点等。 5. 创新之处：在学术思想、学术观点、研究方法等方面的特色和创新。 6. 预期成果：成果形式、使用去向及预期社会效益等。 在这个论证书中，前 4 项事实上就是我们通常所说的研究设计的主要内容构成或要素。我们可以依次将前四项概括为“为何研究” 、 “研究什么” 、 “如何研究”和“为研究准备了什么”。 “为何研究”实际就是结合已有文献对你研究的问题的必要性和价值的论证和确认。 在“研究什么”这部分，最为关键是要交待清楚研究目标，即目标陈述。在有些基金申请书或有些学校的学位论文结构要求中，常常也被称为研究目的。在学位论文开题报告中，我们经常会发现学生将同一内容既用作研究目标，也用作研究内容。学生为此经常很困惑，这两者究竟有何区别呢？研究目标是指你的研究最终想回答或解决的问题，而研究内容是为了完成研究目标所依次回答或解决的一系列相互之间有逻辑关联的子问题。在克雷斯威尔看来，研究目标重在阐明研究的意图。他同时指出，研究目标不是研究的问题——那些问题将由所收集的数据来给予回答。 准确地陈述研究目标是十分必要的。如下是克雷斯威尔所做的针对定性研究目标陈述的“脚本”。 这则________（指研究策略，如民族志、个案研究或其他类型）研究的目的（将）是为了对位于________（指研究地点）的________（指参与者，如个人、团体、组织）的________（指将被研究的主要现象）进行________（理解、描述、 形成、 揭示） 。 在这一研究阶段，________（指将要被研究的主要对象）将被暂时定义为（给出一个大体的定义）。 上述“脚本”既适合于项目申请书，也可以在发表的期刊论文中使用。很明显，利用这个“脚本”，审阅者或读者便可以快速容易地知晓研究者或写作者的意图或主要工作任务。 与此同时，对该“脚本”的思考、语言组织及表达事实上还同时是促进研究者或写作者思路不断清晰化、条理化和结构化的过程。倘若研究者或写作者尚不能顺利地利用类似“脚本”来陈述研究目标的话，那说明他没有想清楚到底要做什么。 这个 “脚本” 同时就是研究计划的纲领。接下来，如何研究以及具体的研究问题都是围绕着这个纲领而展开的。至于研究内容如何确定呢？它实际上就是“脚本”中的理解、描述、形成或揭示的具体内容。或者说就是研究者或写作者想理解什么，描述什么，或揭示什么，这些具体内容之间的逻辑关系及其结构就自然构成了研究的总体框架和研究思路。

本主题由 huangbei 于 2017-9-9 11:24 审核通过

祭读《论新型等价交换》——关于重启无税(地租公益)经济制度学研发起辞
什么是社会主义？依中文就是有关人们所关于理想社会的主张及其要义的简称。
因此，就中文语意来说，社会主义并不只是西英文化的独家特产，全世界各民族文化都会记录有本民族的社会主义，之为世界民族之林的中华民族也决不会例外。
基于此见，自1953年(以毛批梁为起因)，东楚民间“不慕荣利”的陶友便潜心于中华民族文化中的无税社会主义研究，旨在搞清楚(就东晋那个时代来看)无税(地租公益)经济制度是不是人类社会最理想的经济制度。林子力的《论新型等价交换》正是他们此所潜心研究整理出来的无税学术研究成果。
时不我待，一恍三十年已逝。所此祭奠缅怀以林子力为代表的那一代前辈陶友，曾经为中华民族文化中的无税社会主义开展了研究之“不慕荣利”的品格，以之感悟召唤当代同仁，弘扬前辈陶友献身研究理想社会的人生品格，携手重新开启无税(地租公益)经济制度学术研究，用我们的研究结论告慰前辈陶友及其文宗陶渊明辞世1600(2027)年。

什么是社会主义？依中文就是有关人们所关于理想社会之主张及其要义的简称。

一，关于什么是新型等价交换
新型等价交换包含了前辈陶友所曾研究获得的两个结论：
一个是关于无税(地租公益)经济制度研究的结论；另一个是关于商品经济学研究的结论。
所谓“关于无税(地租公益)经济制度研究的结论”是指前辈陶友研究认为，站在东晋陶渊明所处的那个时代来看，无税(地租公益)经济制度的社会是个人们“只有劳动收入，没有非劳动收入”之新型等价交换的商品经济社会。
所谓“关于商品经济学研究的结论”是指前辈陶友所开展的商品经济学研究认为，人们“只有劳动收入，没有非劳动收入”之新型等价交换的商品经济社会是人类最理想的社会。换言之，人们“只有劳动收入，没有非劳动收入”的商品经济制度是人类社会最理想的经济制度。

二，前辈陶友何以研究认为，“站在东晋陶渊明所处的那个时代来看，无税(地租公益)经济制度的社会是个人们“只有劳动收入，没有非劳动收入”之新型等价交换的商品经济社会”呢？
前辈陶友关于劳动收入和非劳动收入…人们的全部收入分为劳动收入和非劳动收入；非劳动收入分为自然资源类资产收入和非自然资源(即生产工具)类资产收入。也就是说，前辈陶友将现今人们的全部收入归纳为三项，第一项是人们自己所付出的劳动之收入；第二项是人们各自拥有的自然资源类资产所获得的非劳动收入(即地租收入)；第三项是人们各自拥有的非自然资源(即生产工具)类资产所获得的非劳动收入(即资本收入)。
站在东晋陶渊明所处的那个时代来看，东晋时代的人们的全部收入只有前两项，原因是第三项“人们各自拥有的非自然资源(即生产工具)类资产所获得的非劳动收入”(即资本剥削收入)还没有产生。因此，站在东晋陶渊明所处的那个时代来看，只有设制消除了第二项“人们各自拥有的自然资源类资产所获得的非劳动收入(即地租收入)”，那么，人们除了自己所付出的劳动之收入外就没有别的(非劳动)收入。
而东晋陶渊明的无税(地租公益)经济制度正是东晋陶渊明所设制要消除的第二项人们各自拥有的自然资源类资产所获得的非劳动收入(即地租收入)，因此说““站在东晋陶渊明所处的那个时代来看，无税(地租公益)经济制度的社会是个人们“只有劳动收入，没有非劳动收入(即地租收入)”之新型等价交换的商品经济社会”。

三，前辈陶友所开展的商品经济学研究，何以得出…人们“只有劳动收入，没有非劳动收入”的商品经济制度是人类社会最理想的经济制度…这么个结论来呢？

陶本(无税社会制度)经济学研究导介——纪念《论新型等价交换》发表三十年
东晋陶渊明为什么认为，无税(地租公益)制度是人类社会最理想的经济制度呢？