马克思主义经济学的三个等式

1993110 发表于 2018-3-14 10:57
1，所谓人类产品，是在人世间出现的产品。
自然界本来就有水力、电力，但人世间没有。如果 ...

还有一个现象，比如野生水果，人不管它，它自然生长了，长大了谁都可以来吃，这个过程中没有出现人的劳动，人只是消费了它，这个价值是自然产生的，以上仅供参考

kekeisme 发表于 2018-3-14 15:03
前提必须是劳动价值论，如果其它生产要素也创造价值，则公理就不成立了。三个等式是建立在批判其它要素也 ...

在大脑出现之前，宇宙中没有颜色或声音，也没有味道或香气。

kekeisme 发表于 2018-3-14 15:03
前提必须是劳动价值论，如果其它生产要素也创造价值，则公理就不成立了。三个等式是建立在批判其它要素也创造价值基础上的。所以，大哥您的第一个等式里的“驾驭”这个词必不可少，表述界定非常严谨！

人类是人类事件的主体，人类是人类事情的主语，人是万物的尺度，人是万物之灵。

马克思说，从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解。


在人世间的人类社会，在社会经济的当中：
任何物品都有人类性，都是人类搞的事件，而非造物主搞运动。
任何东西都有主体性，都是主体搞的事情，而非客体们搞活动。
任何的人力物力财力，都是人类的自身力，唯一由人类所驱动。
那就是天上掉馅饼了，也得人类去捡、去卖、去买、去吃才行。

ruiew 发表于 2018-3-14 15:18
你这里的量是打水的空间位移与时间的函数，“量”的单位是米/秒，而你再把总量规定为1。
同时，你把劳动的量看成是产品与时间的函数，“量”的单位是个/秒，同样你也把总量规定为1。
所以1=1，它们的单位是1个过程。

上述的数目字，可以根据实际情况，随意填写。

{张三移动了60米}={张三移动了60秒}，这里假设了张三的移动速度为每秒1米。
{张三打水一小时}={张三打水一立方}，这里假设张三进行了打水劳动，劳动了一小时，产品一立方。
上述的等式，是一整个人类事件的自身同一。
这并不是通过数量关系而构造出来的相等，而是，本来就自身等同。
这并不是数量上的所谓的函数关系。虽然，上述人类过程当中有函数关系。
你自身=你本身，你行为=你活动，{你打他}={他脸红}，那么这有函数关系，但，这不等同于函数关系。

xujianbo 发表于 2018-3-14 15:25
还有一个现象，比如野生水果，人不管它，它自然生长了，长大了谁都可以来吃，这个过程中没有出现人的劳动，人只是消费了它，这个价值是自然产生的，以上仅供参考

那就是天上掉馅饼了，也得人类去捡、去卖、去买、去吃才行。


人类劳动，不是人类动手动脚，人体在动，人肉在动，而是对自然物品人工物品的驾驭使用，之行为过程。


人类劳动=人类驾驭使用下，自然物品人工物品它们的运动=人类对自然物品人工物品的驾驭使用



你肚子里的野鸡的野蛋

clm0600 发表于 2018-3-14 15:42
货物的什么量？
货物有很多性质，针对每个性质都能计量出一个量来，你到底计量什么性质呢？

货物的实物量啊。面包这个货物的货物量，就是面包的多少个，或者面包的多少斤，或者多少箱的面包。

货物的货物量，就是货物的本身量，就是日常的称谓量、核算量，其中包含了货物全身本身自身的所有性质。

clm0600 发表于 2018-3-14 15:43
性质不同，单位不同，无法加总。

汽油和字画和理发和棉花糖和演戏等等，如何加总？直接加总啊，

亦即：总货量=汽油若干公升+字画若干幅+理发若干头+棉花糖若干支+演戏若干场。。。。=总通货=总劳动。

gxg 发表于 2018-3-14 15:26
在大脑出现之前，宇宙中没有颜色或声音，也没有味道或香气。

无生有，有生万物

1993110 发表于 2018-3-14 15:44
上述的数目字，可以根据实际情况，随意填写。

{张三移动了60米}={张三移动了60秒}，这里假设了张三的移 ...

我为什么要特意提出你把总量规定为1，因为你想得到的复合单位是1个过程（可能连你自己都很模糊吧），所以也就没有什么xy函数的事了。
你知道与自身同一是黑哲的内涵吗，黑哲的内涵也可以用反身性与不确定性来提炼。从怀疑主义证伪主义再到量子力学中的观察者效应/不确定性，概念和价值是呈量子态的。
你想他脸红，于是你打他，结果他真的脸红了，于是便证明了你的想法是正确的。就如你这篇文章一样，你想继续搞笑是你的事，so easy,so what。

clm0600 发表于 2018-3-14 16:01
世界上不止面包一种货物。
多种货物的货物量怎么办？
就算是面包一种，10个面包=1小时劳动，数字不同，单位不同，这个等式也是明显无法成立的。

这些，前面都说过了。早前，也在各个帖子里反复说过许多回了。大哥你都不看帖，不想看，不爱看，看不懂。

单看面包这一种货物，10个面包=1小时劳动，数字不同，单位不同，这个等式也是明显无法成立的吗？
在这里，首先，首要，是要看，人类制作面包的劳动过程，是否等于人类面包的出现过程？
假若二者相等，自身同一，那么量纲单位上的差异，就根本不是问题，况且还可以做归一化等等的处理。
再说了，有差异，有矛盾，也是天经地义，不一定就怪异、稀奇。

另外，劳动量=产品量，这是简称，
这是用劳动量刻画人类劳动之发生的过程量，用产品量刻画人类产品之出现的过程量。
我们在人世间看到的产物，在市场里看到的货物，那都叫出现，出现于人类过程，作为着人类事件。
产物它的出现，货物它的出现，也是它自身的亮相，亮相于人世间，亮相于市场里。
所以，产物本身的实物量，货物本身的实物量，也是它们的亮相的量，出现的量了。

当然，这里的前提是，产物、货物，都是人类事件，人类过程，本来就是，一直都是。
换言之，亦即：
人类他的事件量=人类劳动行为量=人类面包出现量=面包它的亮相量=面包它的实物量=人类他的过程量
面包它的亮相量，面包它的实物量，其实，身处人类自身过程，表达的是人类他的事件量，他的行为量。
等式两边之所以相等，也是根源于此，也因此不证自明。
打比方来说吧，野鸡蛋是野外的野鸡妈妈生产的，天然生产的，自动生产的，就是野鸡妈妈生产的。
那么，人类的采集劳动，使得野鸡蛋到了人类的手心里，窃获成人类野鸡蛋，创造出了人类野鸡蛋。
那么，人类继续手持着人类野鸡蛋，亦即人类产物的人蛋，还来到了市场里，创造出人类货物人蛋。
那么，如此来看人蛋，它自始至终在人类的手心里，他手持着它出现，他出现于人世间和市场里面。
那么，如果抹掉人类的手掌心再看，则仅有野鸡蛋，它先在野外，它后来出现于人世间和市场里面。