《东方经济学原理——中国经济学体系构建的成果展示》，兼答胡景北教授的责问。

那个活宝，也不看看我目录中第二章“价值论”中，第一节就是对价值、使用价值、交换价值概念的清理。就在那里发帖说我不懂使用价值，真搞笑。

1993110 发表于 2018-4-16 19:42
制作一个馒头（含小麦生产，面粉生产等等）的劳动时间，设为1小时，

那么，如何刻画1个馒头的效用时间 ...

效用时间的概念非常简单，就是消费品发挥作用的时间。
关键之处不在于此概念，而是对“时间”、“效用”、“多种消费品”、“唯一劳动时间”等概念的整体把握。

1993110 发表于 2018-4-16 19:42
制作一个馒头（含小麦生产，面粉生产等等）的劳动时间，设为1小时，

那么，如何刻画1个馒头的效用时间 ...

效用时间的概念非常简单，就是消费品发挥作用的时间。
关键之处不在于此概念，而是对“时间”、“效用”、“多种消费品”、“唯一劳动时间”等概念的整体把握。

东方经济学原理 发表于 2018-4-16 20:48
效用时间的概念非常简单，就是消费品发挥作用的时间。
关键之处不在于此概念，而是对“时间”、“效用” ...

消费品发挥作用的时间，可以看全社会平均的使用频率，譬如1年使用多少个之类。

不过，这样的思路，类似的思路，需要处理得好，需要别有洞天，不然的话，反而显得繁琐，多余。


马克思，资本论，就是直接针对商品体的本身了，没有继续延伸。

东方经济学原理 发表于 2018-4-15 12:11
人类因经济活动而获得生存的物质支持。这个物质支持可以保障人们生存一定的“时间长度”。我们将这个“时间 ...

假设“活命时间”为一天（24小时）。而为了获得这个“活命时间”而付出了“8小时”的“劳动时间”。则经济活动的利润就应该是：24-8=16小时。这个16小时，就是“利润时间”。

这样的处理，类似的处理，完全可以，但，要显示出，确有必要。


另外，这样的处理，类似的处理，自有复杂繁琐的地方。例如，如何确定任一劳动、任一商品所导致的利润时间呢？如何处理多种劳动、多种商品所导致的利润时间呢？

简单地说：效用时间价值论，如果放到茹毛饮血的远古时代，非常容易理解。因为那时候的消费品可能只有一个。例如只有麋鹿，那么我们只需要考虑麋鹿的效用时间就可以了。但是现在社会有着多种多样的消费品，普通人就难以理解了。

我在书中做了简化处理，将人们的所有消费品，看成一个整体的“总消费品”。
这么处里后，就简单了。人们只消费一种特殊消费品：总消费品。只需要考虑该“总消费品”的效用时间就可以了。
这个“总消费品”发挥作用的时间，被我称为“汇总效用时间”。

我们可以将这个“总消费品”看成一个连接着过去和现在的时空通道。例如将1一个月的“总消费品”看成，连接着月初和月末的一个穿越时空的“物资通道”（即：目录第一章的“维生物资通道”）。

所有的论述都围绕着这个“总消费品”（或“维生物资通道”）展开。
如果你想深入探讨，则就需要先理解这个“总消费品”概念和“汇总效用时间”概念。

一个庞大的体系，不是三言两语就能解释清楚的。而且即使三言两语解释清楚了，人们的悟性达不到依然理解不了。
例如那个活宝，连我说的内容都不想思考，就在那里叽叽歪歪地攻击。

人们依靠物资的支持，才能活命。物资能够支持一天，则能够活命一天。能够支持两天，则能够活命两天。
这个支持活命的物资，就是我们前面所述的“总消费品”（或维生物资通道）。
“总消费品”（或维生物资通道）发挥作用的时间，就是人们的“活命时间”。

我们根据“人的寿命”是由“时间”构成的，而得出结论：人类的经济活动是为了获取“活命时间”。每个人只有获得了“活命时间”才能够继续存活下去。而“活命时间”是由“最终消费品”给予保障的。这些“最终消费品”发挥作用的时间，被我们称为“效用时间”。而“活命时间”是由多种“最终消费品”共同保障的。所以，我们将这些共同保障“活命时间”的多种“最终消费品”所共同涵盖的时间，称之为“汇总效用时间”。
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楼主，上次问了你有没有人性论基础，你没做回应。现在来谈一下你的价值论基础。以上这段话是否能构成你的价值论基础？如果是，那你就需要重新再好好思量一下了！

这样就有了一个结论：“总消费品”发挥作用的“时间”就是人们的“活命时间”。
于是有等式：“总消费品”发挥作用的时间=“汇总效用时间”=“活命时间”

“活命”是天下第一要务，获取“活命时间”是经济活动的唯一目的。而劳动，仅仅是获取“活命时间”的手段。
请记住，手段而已。不是目的。

劳动价值论，将手段当成目的，是逻辑混乱的糊涂理论。

如果将人类社会，看成一个庞大的、唯一的巨型公司，则货币就变成了这个巨型公司的内部考核记录。
这个巨型公司里，收入就是各种消费品为公司成员所带来的“活命时间”，而成本就是“劳动时间”。
将成本投入当成收入，显然是逻辑混乱的糊涂理论。

在价值论方面肇始于斯密、大成于马克思的劳动价值论，绝对是一个逻辑混乱的糊涂理论。