clm0600 发表于 2018-7-18 21:20
但是马克思从来没有说剩余价值产生于不等价交换。
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马克思当然不会这么说呀，因为马克思这么说 ...
不看在你学习热情的面子上，我是不会给你这个吃屎货补课的。没办法，补一补吧。
人们使他们的劳动产品彼此当作价值发生关系，不是因为在他们看来这些物只是同种的人类劳动的物质外壳。恰恰相反，他们在交换中使他们的各种产品作为价值彼此相等，也就使他们的各种劳动作为人类劳动而彼此相等。他们没有意识到这一点，但是他们这样做了。价值没有在额上写明它是什么。不仅如此，价值还把每个劳动产品变成社会的象形文字。后来，人们竭力要猜出这种象形文字的涵义，要了解他们自己的社会产品的秘密，因为使用物品当作价值，正象语言一样，是人们的社会产物。后来科学发现，劳动产品作为价值，只是生产它们时所耗费的人类劳动的物的表现，这一发现在人类发展史上划了一个时代，但它决没有消除劳动的社会性质的物的外观。彼此独立的私人劳动的特殊的社会性质表现为它们作为人类劳动而彼此相等，并且采取劳动产品的价值性质的形式—— 商品生产这种特殊生产形式所独具的这种特点，在受商品生产关系束缚的人们看来，无论在上述发现以前或以后，都是永远不变的，正象空气形态在科
学把空气分解为各种元素之后，仍然作为一种物理的物态继续存在一样。1卷90—91
商品是天生的平等派和昔尼克派。它随时准备不仅用自己的灵魂而且用自己的肉体去同任何别的商品交换，哪怕这个这个商品生得比吃屎货还臭。哈哈
1卷103页
”根据平等估价的选择，以劳动交换劳动”——这句话如果有意义的话，那么，它就是说，等量社会劳动的产品之可以相互交换。这一价值的规律，正是商品生产的基本规律，所以也就是商品生产最高形式——资本主义生产——的基本规律。它在近代社会内，以经济规律在私人生产者社会里所能表现自己的那种唯一方式，来表现自己，就是说，它正是作为那样的自然规律来表现自己，这一自然规律，是包含于事物和关系本身之中的，是不依靠于生产者的意志和愿望的，并且是盲目地行动着的。恩格斯《反杜林论》320页。
商业革命证实了这个规律，完完全全地证实了这个规律，但是它并不是用经济学家所用的那种方式证实的。……这是一个以当事人的盲目活动为基础的自然规律。全集1。
欧洲资产阶级革命的口号：
天赋人权。
自由，平等，博爱。
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