发帖
雷达卡
<P><FONT face=宋体 size=3>——————————————————</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>勾勒中国的新指导思想</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>黄佶</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 中国近六十年来左左右右的折腾，基本上是在四种思想的指导下</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>走过来的。这四种思想对于中国的进步和发展，都发挥了重大的作用</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>，但也存在严重的问题。简单分析如下：</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 马克思主义：马克思指出存在资本家阶级剥削劳动者的现象，是</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>完全正确的。但他论证“资本利润只能来自、也完全来自对劳动者的</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>剥削”的过程存在错误，结论不能成立。但是这一结论决定了马克思</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>主义天生就是斗争的主义、革命的主义。它可以指导革命党领导人民</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>获得解放斗争的胜利，但是在和平建设时期，既高举它的旗帜、又不</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>走上极左的道路是不可能的。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 毛泽东思想：它把马克思主义的原理和中国革命实践相结合，不</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>仅指导人民取得了革命的胜利，也取得了早期经济建设和国防建设的</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>巨大成就。但是它太过功利，需要动员农民参加革命时，承诺“耕者</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>有其田”，但是革命胜利后为了工业化，却又剥夺了农民的土地；需</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>要打倒保守势力时，动员群众起来参加各种政治运动，但斗争结束后</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>，又收回人民的各项权力，包括自由思想的权力；它在国际上不畏强</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>权，但是对具体利益往往大大咧咧。毛泽东思想的确有“思想”或“</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>主义”的成分，但它也有很多“谋略”或“权术”的成分，有着很深</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>的封建统治思想的烙印，不够现代化。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 邓小平理论：在它的指导下，中国人民勇于突破旧的思想，大胆</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>尝试，摆脱了极左的思想，走上了经济建设为中心和市场经济的道路</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>，使中国的面貌涣然一新。但它更多地是鼓励探索，而缺乏系统的理</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>论；在某些方面矫枉过正，有些方面却仍然相当保守。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 现代西方主流经济学：为中国的现代化经济建设和实行市场经济</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>提供了理论依据。但由于中国没有一个机制可以有效地制约权力和资</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>本，又出现了资本和权利勾结、凌驾于普通劳动者之上的情况。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 显然，这四种思想单独都不能成为中国未来发展的指导思想，简</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>单的取长补短、然后再糅合在一起也不行。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 因为它们都没有为下面三个重要问题的解决提供思路：</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 1，从五四开始，中国传统文化被打倒在地，“无产阶级文化大</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>革命”又极其彻底地革了中国传统文化和道德规范一次命，用共产主</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>义道德思想取而代之。但是市场经济大潮又把共产主义道德规范冲垮</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>了。虽然西方基督教思想积极渗透中国，但中国人的实用主义宗教观</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>使宗教不可能成为中国人的道德规范。所以中国人现在没有一个可以</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>皈依的道德规范。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 2，市场经济要求权力下放。中国传统的权力制约机制是自上而</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>下的、事后惩罚型的。这个机制的启动门槛太高，只有死了人（如孙</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>志刚事件，矿难事件等），才能够“惊动高层”，在事后、在延迟了</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>相当长一段时间之后，才开始启动制约机制。这导致人民对执政党和</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>中央政府产生巨大的不满，这实际上是执政党和中央政府在为基层官</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>员的腐败或无能“买单”。显然这个权力制约机制在市场经济条件下</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>越来越不适应了。合理的权力制约机制应该是上下结合的、事先预防</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>型的、能够即时启动的。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 3，中国强大起来以后，引起了其它国家的猜疑，利益上也不可</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>避免地逐渐开始产生冲突。国人的思想同样两极分化：一端是强硬的</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>民族主义，另一端是软弱的妥协思想，还用了很多华丽的辞藻进行包</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>装。前者加剧了世界针对中国的敌意，后者则是彻头彻尾的汉奸（华</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>奸）卖国贼思想。因此，中国今后如何面对世界，也应该有一个基本</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>的思想。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 在这种复杂的情况下，没有一种单一的、现成的思想可以成为中</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>国的指导思想，而只能是在以下四个主要的方面确定基本的指导思想</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>：</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 1，重建道德规范：整理发掘中国传统道德思想中合理的部分，</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>重新包装，在各级学校，重点在幼儿园、小学开展教育，同时在社会</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>上以合适的形式，如电视连续剧等，进行传播和教育。应该建立“道</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>德审查机构”——隶属各地人大（而不是政府）管理，对文化不健康</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>、道德错误的传播物如电影等进行控制。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 2，充分利用现成的人大制度：利用选民可以提名并选举基层人</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>大代表这一法定机制，利用国家法律赋予人大的巨大权力，让人民能</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>够参与当地政治经济重大事务的决策，直接制约地方官员，避免地方</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>官员的腐败和胡作非为引发人民对执政党和中央政府的不满，破坏国</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>家和社会的稳定。基层人大可以为中国人民提供学习民主政治知识并</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>进行民主政治实践的机会，愿意代表人民利益的人士可以通过竞选和</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>担任基层人大代表来锻炼自己的政治工作能力，积累从政经验，并接</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>受人民的检验。中国要实现社会安定、经济繁荣和政治民主的目标，</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>需要大量能够代表人民利益、受到人民认可、同时也有政治头脑和实</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>际从政经验的政治人才，在各级政府和人大工作。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 3，国家指导下的市场经济：在追求效率、鼓励发展的同时，用</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>国家的力量创造公平的环境。为贫困阶层提供廉价而优质的教育和职</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>业培训。保护和鼓励民族资本的发展，注意制约外国大资本集团，以</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>免其控制中国的经济命脉。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 4，在国际上恩威并施：既不能一味强硬，也不能一味软弱。要</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>巧妙利用国际社会中的各种矛盾，合纵连横。在坚决捍卫国家利益的</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>同时，成为维持世界和平的主要力量。要官民协力，努力塑造中国良</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>好的国际形象。要充满自信，更要有使命感，用中国的“求同存异”</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>思想，取代主导世界数百年的西方“弱肉强食”思想。</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 四个方面的核心，归纳起来是十六个字：</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3> 重建道德，人大民主，扶贫励富，影响世界。</FONT></P>
<P><br><FONT face=宋体 size=3> 一介小民，随意点评和提出一个国家的指导思想，似乎有点忘乎</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>所以。但是俗话说“国家兴亡，匹夫有责”，还有这样的标准说法：</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>“毛泽东思想是全党智慧的结晶”，那“中国思想”为什么不能是“</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>全国人民智慧的结晶”呢？找到了这些理由，就不怕丢脸出洋相了，</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>写就上文，欢迎大家补充完善，或者另起炉灶。在正确的中国思想的</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>指导下，祖国强盛兴旺，是我最大的幸福。（2006年2月11日于上海</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3>）（黄佶个人文集网站：</FONT><a href="http://www.nows.com" target="_blank" ><FONT face=宋体 size=3>www.nows.com</FONT></A><FONT face=宋体 size=3>，电子信箱兼 MSN：</FONT></P>
<P><a href="mailto:fishman_uu@hotmail.com" target="_blank" ><FONT face=宋体 size=3>fishman_uu@hotmail.com</FONT></A><FONT face=宋体 size=3>）</FONT></P>
<P><FONT face=宋体 size=3></FONT> </P>
<P><FONT face=宋体 size=3></FONT> </P>
<P><FONT face=宋体 size=3></FONT> </P>
[此贴子已经被作者于2006-2-12 10:14:20编辑过]
京公网安备 11010802022788号
