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雷达卡
真理从来都是有阶级性的
真理只有一个，不能公说公有理，婆说婆有理，这似乎是理所当然的。然而，彻底实事求是的毛泽东突破了这个陋见，第一次认定真理有阶级性。这是彻底的唯物史观，是那些不懂和反对唯物史观的人无法理解，无法接受的。剥削阶级能不能掌握真理？起码它在上升时期、革命时期是掌握真理的。在反动时期能否有真理？反动阶级有其特定的阶级利益和实践地位，他的 认识正确反映了他的阶级利益和实践地位的需要，就是他这个阶级的真理。剥削阶级有剥削阶级的真理，被剥削阶级有被剥削阶级的真理，他们彼此视对方为谬误。我们说真理有绝对性和相对性，真理对不同阶级有相对性，而在一个阶级范围内，真理却只有一个，这是真理的绝对性。例如“实事求是”，并非毛泽东首用，而是封建文人首创，现在，也是各种各样的人都可以讲实事求是，各个阶级都有自己的一套实事求是的原则。有些人讲的实事求是不过是实用主义的代名词，例如对某个人讲要实事求是，而对另一些人却不讲实事求是。马克思主义在实事求是中判断是非经常要说“实践是检验真理的唯一标准”，然而对同一个实践结果的判断却是五花八门。因为如何判断首先就有阶级的实践地位、阶级利益和世界观的不同。例如剥削阶级是否消灭了？事实相同，判断不一。资本家从来不承认通过商品交换占有了别人劳动，从来不承认有剥削，而且有养活无产阶级的功劳，我们现在的资产阶级学者还如此认识。所以，他们总为私营企业主评功摆好。无产阶级以此为谬误，他们认为资本家剥削了工人才是真理。毛泽东时期，通过对私改造，经济上的资本家基本消灭了，但精神上的资产阶级还普遍存在，正如毛主席说的：意识形态领域的阶级斗争还严重存在。这个时候说剥削阶级消灭了还有一点形而上学的理由。如今私有制恢复了，资本家比50年代对私改造前的队伍更多更大了，不仅有众多的百万、千万富翁，还有亿万富翁。应当说剥削阶级不是消灭了，而是发展壮大了。同一个事实，人们去判断的时候，头脑中并不是一张白纸，他们总是带着各种不同的“理”，不同的“据”，并不是凭空看事。有些人不以马列为据，总是以科思为据的。马列主义的普遍真理是经过实践反复检验了的真理，它应当成为无产阶级观察一切事物的基本观点和方法。我们就是要据马列为社会主义而争，而不是不争论。对“决议”，有些决议就是否定另一些决议的，同是党的决议，自然有对有错，人们的认识也会各有不同，毛主席从来不主张盲从。党员应当择是而从。
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