【转贴】关于西方经济学的几个问题（吴易风）

其实这些道理自己静下心学习和思考是可以慢慢汲取的，可为什么高校的课堂上传授“西方经济学”的老师们却只字不提呢？

whm303 发表于 2010-2-25 12:45

无知求知 发表于 2010-2-25 12:19
"如果当真要追求阶级利益，那我就得追求属于我自己那个阶级的利益。……在阶级斗争中会发现，我是站在有教养的资产阶级一边的。"
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这段话有一个非常重要的前提,那就是"如果当真要".后面所说的话都是"如果"而已.我们都知道"立场代表着偏见"这一道理,不知道这一道理的人,我看连做学问的资格都没有.不管是什么阶级的立场,也不管是什么种族的立场,其偏见都比人类立场大.在人类立场来看,建立在阶级立场上的理论与建立在种族立场上的理论没有什么不同,就因为偏见太大,所以那都是荒谬的理论.

“立场代表着偏见”这句话是值得商榷的，我觉得改一下比较合适：立场代表着局限。可是谁能没有立场呢?谁又能没有局限呢？可见这句话本身并没有多少实质内容，它仅仅适用于反驳那些自称无立场、无局限的理论，别无其他作用。

为什么是局限的呢? 就因为立场所固有的偏见.

可是谁能没有立场,没有局限呢? 这个问题提得非常有水平! 你也许不知道,宗教说上帝没有立场也没有偏见(没有局限),它无所不知,无所不能;唯物主义者也说自己没有立场也没有偏见,所以能够认识世界(生命界与非生命界的总称).

如果你认为没有立场没有局限是不可能的,那么你一定会通过对比去寻找偏见更小局限更小的立场,相对中立的立场(比如说人类立场),而会抛弃偏见较大的立场(比如说阶级立场,种族立场).这一取舍看来是至关重要的.

whm303 发表于 2010-2-25 12:58

无知求知 发表于 2010-2-25 12:39
"数学是研究现实世界的数量关系和空间形式的科学。它具有高度的抽象性，应用的范围很广。
任何事物都具有质的方面和量的方面，都是质和量的统一。"
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上面这段话的第一句就有问题,因为它把数学定论为科学.其实数学只是一种"术"而已,我们根本没有任何理由把它归类于科学或者宗教.

质,量,这是两个不同的概念.研究非生命物的领域(物理),我们可以找到许多恒定的参照物,这就使得量化分析工具成为一种有效的工具;而在研究生命事的领域(事理),我们根本就找不到恒定的参照物,这就使的量化分析工具成为无效的工具.很明显,一种新的工具,质化分析工具,它还有待后人去开发.

很明显,一种新的工具,质化分析工具,它还有待后人去开发。早就有了——辩证法就是，只是会用的人不多。当然，称之为“质化分析工具”并不一定准确。

这位同学看来需要搞清楚形而上学与辩证法有什么不同了.形而上学是追根溯源的认识方法,辩证法是横向联系事物的认识方法.

我可以告诉你,质化分析工具至今不成熟,而且永远也不会像数学那样成熟.

学经济学,必须同时学哲学.

无知求知 发表于 2010-2-25 13:05
为什么是局限的呢? 就因为立场所固有的偏见.

可是谁能没有立场,没有局限呢? 这个问题提得非常有水平! 你也许不知道,宗教说上帝没有立场也没有偏见(没有局限),它无所不知,无所不能;唯物主义者也说自己没有立场也没有偏见,所以能够认识世界(生命界与非生命界的总称).

如果你认为没有立场没有局限是不可能的,那么你一定会通过对比去寻找偏见更小局限更小的立场,相对中立的立场(比如说人类立场),而会抛弃偏见较大的立场(比如说阶级立场,种族立场).这一取舍看来是至关重要的.

1、局限，描述客观原因；偏见，描述主观原因。若你坚持认为有立场就是有偏见，我也不想再说什么。
2、唯物主义者也说自己没有立场也没有偏见,所以能够认识世界。我觉得说这种话的人就不是唯物主义者。
3、对于已经认识到其局限性的观点或理论，不存在舍大取小的问题，只存在去伪存真的问题。

无知求知 发表于 2010-2-25 13:10
这位同学看来需要搞清楚形而上学与辩证法有什么不同了.形而上学是追根溯源的认识方法,辩证法是横向联系事物的认识方法.

我可以告诉你,质化分析工具至今不成熟,而且永远也不会像数学那样成熟.

1、形而上学是追根溯源的认识方法,辩证法是横向联系事物的认识方法.我不知道这是教科书上的公理，还是先生的一家之言。若是前者，恕我知识有限，到现在为止没有看到；若是先生的一家之言，我就不评论了。
2、我可以告诉你,质化分析工具至今不成熟,而且永远也不会像数学那样成熟。感谢不吝赐教。

认真学习啊！

好东西，谢啦！

whm303 发表于 2010-2-25 13:20
1、局限，描述客观原因；偏见，描述主观原因。若你坚持认为有立场就是有偏见，我也不想再说什么。
2、唯物主义者也说自己没有立场也没有偏见,所以能够认识世界。我觉得说这种话的人就不是唯物主义者。
3、对于已经认识到其局限性的观点或理论，不存在舍大取小的问题，只存在去伪存真的问题。

任何观察者都有立场,它观察对方的同时也要观察自己.只不过,观察对方的时候是以"客"的立场去观察,这就叫客观;观察自身的时候却是以"主"的立场来观察,这就叫主观.客观,主观,这就代表着不同的观察者立场,也就代表着大小不同的偏见.

不知道自己的偏见到底有多大,那就没有资格断言自己所观察的就是真实无误的.居然敢于断言的,那就是"唯"的态度(其实唯物与唯心是同一本质).与"唯"相对立的,那就是怀疑的态度.我们常说的"科学精神",其实就是一种崇尚理性的怀疑精神,一种什么也不"唯"的精神.也就是这个原因,所有科学理论都是建立在猜测和假说基础之上的推论.

whm303 发表于 2010-2-25 13:23

无知求知 发表于 2010-2-25 13:10
这位同学看来需要搞清楚形而上学与辩证法有什么不同了.形而上学是追根溯源的认识方法,辩证法是横向联系事物的认识方法.

我可以告诉你,质化分析工具至今不成熟,而且永远也不会像数学那样成熟.

1、形而上学是追根溯源的认识方法,辩证法是横向联系事物的认识方法.我不知道这是教科书上的公理，还是先生的一家之言。若是前者，恕我知识有限，到现在为止没有看到；若是先生的一家之言，我就不评论了。
2、我可以告诉你,质化分析工具至今不成熟,而且永远也不会像数学那样成熟。感谢不吝赐教。

如果我们的教育是中立的,那么我们的教科书就是中立的,那么我们的教育就没有失败一说,当然也没有必要去改革了.