楼主: 变化世
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马克思谈人应该怎样劳动 [推广有奖]

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变化世 发表于 2019-7-10 16:39:26 来自手机 |只看作者 |坛友微信交流群
天知地知 发表于 2019-7-10 16:05
劳动价值就凝结在菜里,跟幽灵一样。
先理解什么是价值,再探论

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1993110 发表于 2019-7-10 16:40:23 |只看作者 |坛友微信交流群
zsl0815 发表于 2019-7-10 16:26
即便在资本论中,马克思首先说的也是“具体劳动”所对应的【使用价值】。然后才是“抽象劳动”所对应的【 ...
然后才是“抽象劳动”所对应的【价值】。


什么叫社会必要劳动?

价值=价格=交换价值=使用价值

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龚民 发表于 2019-7-10 17:08:20 |只看作者 |坛友微信交流群
天知地知 发表于 2019-7-10 16:05
劳动价值就凝结在菜里,跟幽灵一样。
哈哈,不交换这个幽灵可用奥卡姆剃刀剃掉。

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龚民 发表于 2019-7-10 17:11:16 |只看作者 |坛友微信交流群
如无必要、勿增实体。

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天知地知 发表于 2019-7-10 17:37:33 |只看作者 |坛友微信交流群
变化世 发表于 2019-7-10 16:39
先理解什么是价值,再探论
价值就是那个幽灵般的凝结物嘛。

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天知地知 发表于 2019-7-10 17:40:35 |只看作者 |坛友微信交流群
龚民 发表于 2019-7-10 17:08
哈哈,不交换这个幽灵可用奥卡姆剃刀剃掉。
剃刀也不能乱剃。

你种的菜,本来想自己吃,突然又想卖了,去集市走半道改主意又回来了,回到家琢磨琢磨又去集市卖。
到了集市发现价格太低,又拿回家里了。

于是;这个菜一会儿有价值,一会儿没价值,你的剃刀乱舞一气?难道这都是有必要的?

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变化世 发表于 2019-7-10 21:42:13 |只看作者 |坛友微信交流群
叶风尘 发表于 2019-7-10 14:10
最高法院有法律,以条文的形式固定下来,但是这些是不够的,实际操作中,有司法解释。你不能因为有司法解 ...
路边的一块石头,长出个人脸,取决于人们对石头的认识,你不能否定,认识本身就是一种劳动。

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he_zr 发表于 2019-7-11 09:34:34 |只看作者 |坛友微信交流群
变化世 发表于 2019-7-10 14:00
交换的目的就是实现劳动价值,
答非所问。你称马氏所言的价值是财富,而本人给出的原文却不是,而是已经抽去财富(使用价值)剩下的东西,即“劳动的凝聚”。你连马氏的基本概念都没搞清,你在评说哪家的马经?

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he_zr 发表于 2019-7-11 09:42:15 |只看作者 |坛友微信交流群
zsl0815 发表于 2019-7-10 16:26
即便在资本论中,马克思首先说的也是“具体劳动”所对应的【使用价值】。然后才是“抽象劳动”所对应的【 ...
使用价值和价值不分离是一回事,你会不会分开研究则是另回事,前者并非对后者的否定。如果你没有能力做到后者,只说明你的研究方法不及马氏。

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zsl0815 发表于 2019-7-11 10:19:27 |只看作者 |坛友微信交流群
he_zr 发表于 2019-7-11 09:42
使用价值和价值不分离是一回事,你会不会分开研究则是另回事,前者并非对后者的否定。如果你没有能力做到 ...
马克思的【抽象劳动】所对应的【价值】的内涵是:
【社会平均劳动强度、平均熟练强度下】条件下的的“无差别劳动”的商品交换。

没有【具体劳动】所对应的【使用价值】,谁跟你进行商品交换啊?

人家楼主有个观点是非常正确的,即:
无论是马经中的【价值】所对应的商品交换,或是西经的【供需】交换,其前提都是:
用于交换的商品必须满足【对人有用】这个条件,说白了就是满足【人的需求】。

脱离了【有用的“需求”】这个大前提去研究经济,不管是马经还是西经,都是是“沙滩上盖楼房”行为。

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