马克思经济学在他的假设下是自洽的

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

马克思经济学如果要自洽，必须符合他的假设:

1、价值观假设：某一人类只遵从劳动价值，不遵从效用价值；比如某男子喜欢美女，但绝对不会用任何劳动品去交换，因为美色不是劳动品。他甚至不会要去讨好该美女，因为讨好本身就是一种劳动！
2、人的品质假设（远见卓识）。在这一人类中，其劳动者必须是全知全智全能的。比如某地要组织生产某种产品，不需要“企业家才能”来调研社会需求、设计、组织、创新、满足社会需求，甚至创造新的需求——劳动者自己可以搞定上述的一切。所以在分配时，劳动者就可以获得全部劳动果实，避免了“剥削”。
3、人的道德假设（大公无私）。在这一人类中，其劳动者必须是大公无私的。这一假设有两大妙用，一是解决了资源稀缺性问题。如果人人都是大公无私的，我的都是你的，即使我没有也会替你创造，不求任何回报。这样一来，这世界哪里还有什么稀缺性问题？第二大妙用，就是生产的过程不用组织、监督、管理、激励，一切制度约束都可以节省，社会生产成本被降低到最小水平！

具备马克思的上述三个假设，马克思经济学就是绝对自洽的。他对资本主义和市场经济的一切批判、指责都是成立的。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：马克思经济学 马克思 经济学 资源稀缺性 企业家才能 马克思 经济学 价值观 企业家 劳动者

对于马克思而言，并不是一个单纯的经济学家。其经济学只是马克思主义辨证唯物主义和历史唯物主义在经济学中的应用而已。如果就其个别论断而言，可能会过时。但是其背后的哲学基础是永恒的。

马克思经济学，好像国外有一本学术刊物就叫这个名字。

如果马克思主义哲学的根基是辩证唯物主义和历史唯物主义,那么马克思主义经济学的根基就不可能是假设的东西,而是坚信的东西.理由也很简单,因为"唯"本身就是一种坚信态度.唯物与唯心在这一点上是一致的.与"两唯"相对立的就是什么也不唯的态度,也就是怀疑态度.也只有怀疑态度才会以猜测和假说作为理论根基.

要区别宗教理论与科学理论其实非常简单.宗教理论以坚信的东西为理论根基,科学理论以猜测和假说为理论根基.

过去我们只知道唯物与唯心相对立,却不知道还有与"两唯"相对立的怀疑态度.这实在是教育的错.

无知求知 发表于 2010-2-27 23:57
如果马克思主义哲学的根基是辩证唯物主义和历史唯物主义,那么马克思主义经济学的根基就不可能是假设的东西,而是坚信的东西.理由也很简单,因为"唯"本身就是一种坚信态度.唯物与唯心在这一点上是一致的.与"两唯"相对立的就是什么也不唯的态度,也就是怀疑态度.也只有怀疑态度才会以猜测和假说作为理论根基.

要区别宗教理论与科学理论其实非常简单.宗教理论以坚信的东西为理论根基,科学理论以猜测和假说为理论根基.

过去我们只知道唯物与唯心相对立,却不知道还有与"两唯"相对立的怀疑态度.这实在是教育的错.

表扬哈！

淡泊 发表于 2010-2-27 23:14
马克思经济学如果要自洽，必须符合他的假设:

1、价值观假设：某一人类只遵从劳动价值，不遵从效用价值；比如某男子喜欢美女，但绝对不会用任何劳动品去交换，因为美色不是劳动品。他甚至不会要去讨好该美女，因为讨好本身就是一种劳动！
2、人的品质假设（远见卓识）。在这一人类中，其劳动者必须是全知全智全能的。比如某地要组织生产某种产品，不需要“企业家才能”来调研社会需求、设计、组织、创新、满足社会需求，甚至创造新的需求——劳动者自己可以搞定上述的一切。所以在分配时，劳动者就可以获得全部劳动果实，避免了“剥削”。
3、人的道德假设（大公无私）。在这一人类中，其劳动者必须是大公无私的。这一假设有两大妙用，一是解决了资源稀缺性问题。如果人人都是大公无私的，我的都是你的，即使我没有也会替你创造，不求任何回报。这样一来，这世界哪里还有什么稀缺性问题？第二大妙用，就是生产的过程不用组织、监督、管理、激励，一切制度约束都可以节省，社会生产成本被降低到最小水平！

具备马克思的上述三个假设，马克思经济学就是绝对自洽的。他对资本主义和市场经济的一切批判、指责都是成立的。

一，辩证法认为，因果性同时间的顺序性相联系，因此原因不能同时是结果。因此价值不是抽象劳动。
如果为讨好别人而获得美色，那么美色也是一种劳动品——如对皮肤的有效保养。
二，假设不能脱离现实，人类认识的局限性是客观存在，因此不能假设其全知全能。
三，人有自私的基因。

淡泊：
   按你的逻辑，马克思的观点好像是要追求多产生价值。可问题是作为共产主义者的马克思，确极端仇视价值和价值规律，其共产主义就是要消灭价值和价值规律。

一、马克思认为价值不是财富，而是被买卖流通的商品货币化劳动力（原话：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动），使用价值才是财富，马克思极端仇视价值和价值规则，其社会主义和共产主义就是要减少和消灭价值、价值规律。

二、资本在劳动者的劳动力（行为）与劳动者的劳动力（行为）交换之间抽取了多余的商品货币化劳动力，因此资本家剥削了劳动者。

三、马克思认为人行为是具有社会性的，并不认为人大公无性的。

淡泊 发表于 2010-2-27 23:14
马克思经济学如果要自洽，必须符合他的假设:

2、人的品质假设（远见卓识）。在这一人类中，其劳动者必须是全知全智全能的。比如某地要组织生产某种产品，不需要“企业家才能”来调研社会需求、设计、组织、创新、满足社会需求，甚至创造新的需求——劳动者自己可以搞定上述的一切。所以在分配时，劳动者就可以获得全部劳动果实，避免了“剥削”。

价值兑现的不是财富，而是商品货币化的人类行为（劳动），

社会并没有创造出与价值量对应的财富，以一个富人来说，富人不可吃成千上万个人的饭，穿成千上万个人的衣，但富人用的名牌名确消耗了大量的商品货币化劳动力（人类行为）。

当某个超级富翁大量助资穷人或者银行大量借贷给穷人时，我们发生根本没有那么多穷人所需的消费品可供兑现，物价会立即上涨，价值兑现的不是财富，而是商品货币化的劳动力。

资本家剥削劳动者，不是剥削剩余的财富，实际上根本就没有所谓的剩余财富，不然穷人也不会买不起大量消费品。资本家剥削劳动者，是在劳动者的劳动力与劳动者的劳动力相互交换过程中大量抽取了多余的可供支配的商品货币化劳动力。

消费过程实际上是劳动力与劳动力交换的过程。


为了获取同样的使用价值，当资本通过占有生产资料吞噬劳动者，会逼迫劳动者付出更多的劳动才能获取原有相同的使用价值。

如医疗、教育 产 业 化 ，一样，人们会越来越累，资本大量吞噬了人类的行为（劳动），把其商品货币化，对作为多数的劳动者来说，他们失去的是自由，因此资本这非常残酷，极端无的剥削劳动者。

虎兕出于柙 发表于 2010-2-28 09:01

一，辩证法认为，因果性同时间的顺序性相联系，因此原因不能同时是结果。因此价值不是抽象劳动。
如果为讨好别人而获得美色，那么美色也是一种劳动品——如对皮肤的有效保养。
二，假设不能脱离现实，人类认识的局限性是客观存在，因此不能假设其全知全能。
三，人有自私的基因。

看来你还不懂什么是假设。假设分两种，一种是过渡性假设，只是为了得出某种关系而给出的假设，其实质是将已知当作未知来处理，所以此时的结论不能算作科学结论。比如假设供给不变能得出需求与价格的关系，比如假设质量不变能得出距离与引力的关系。这种假设是临时性的，应用实际时是一定要取消的。另一种假设是对暂时不知道的东西做出某种合理猜测，比如假设光速不变，假设人性自私。这才是科学假设，由此得出结论才算科学结论（结论对错是另一个问题）。

由此，我们可以反观经济学领域的假设，有很多只是过渡性假设（假假设），但是确被当做科学假设（真假设）。这种现状严重影响经济学的发展。