对人无用的事物一定没有价格，对人有用的事物不一定有价格

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对人无用的事物一定没有价格，对人有用的事物不一定有价格，这是颠簸不破的真理。

第一句话告诉我们劳动价值论的虚妄，第二句话告诉我们效用价值论的虚妄
1、劳动价值论说，一个人劳动生产了某种物品，这物品就有了“价值”，这个“价值”决定了他的生产物的交换价值即价格。可是当人们质疑“劳动生产出来的东西一定有‘价值’吗”的时候，劳动价值论者立刻打补丁说，有用的劳动产品才有“价值”，劳动价值论不攻自破了。
2、效用价值论说，一种物品的有用性，就是它的“价值”，这个“价值”决定了该物的交换价值或价格。可是当人们质疑“事物的有用性总是能决定该事物的价格吗”的时候，效用价值论者立刻打补丁说，商品才有“价值”，效用价值论不攻自破了。
这两论，一开始信誓旦旦，言之凿凿地宣布无条件的“价值”，最后都不得不可耻地给自己的理论打补丁。李嘉图如此，萨伊也如此。打补丁的理论，是不能自圆其说的，根本就不是理论，生活也不会按照这种虚妄的东西来进行。

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关键词：有价格 劳动价值论 效用价值论 劳动价值 交换价值

劳动是重要的，但劳动价值论却是错误的；效用是重要的，但效用价值论却是错误的。
劳动价值论者常常说，“你否定劳动价值论，你就是否定劳动的重要性。”效用价值论者也这样说，“你否定效用价值论，你就是否定效用的重要性。”
这些落在窠臼里的幼鸟，发出的声音毫无意义，连他们自己都不知道自己在说什么。

李嘉图虽然是坚定的劳动价值论者，但他也承认甚至鼓吹非劳动产品也有“价值”，殊不知他已经自打耳光了。

萨伊刚刚说完一种物品的用途就是它的“价值”，“价值”越大价格越高，立刻就自打耳光，说有些有用的东西，很有“价值”但没有价格。

刚才看了一个帖子，很有启发。
本帖题目只讲了两个命题，应当还有两个命题，现在补上。
有价格的事物一定有用；无价格的事物不一定无用。

心水清
非黑即白的白痴思想方法，尤其是马党。反对我的就是庸俗经济学。
马经就是真理，反马都是邪论。
不赞成我的就是敌人。不是工农兵就是黑五类。
自我制做阶级，給所有异议戴帽子，然后天天斗争。

无知之谈。烂苹果对你没用啊，但是，你却不知不觉支付了价格。懂意思吗？

不管有用无用，只要耗费了就要补偿，而价值就是耗费补偿。

左边扇劳动价值论耳光，右边扇效用价值论耳光

劳动价值论和效用价值论，不过是两种宗教罢了