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楼主: 1993110
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其实马克思主义经济学很简单,很明了。 [推广有奖]

1993110 发表于 2020-7-3 22:15:35 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
1993110 发表于 2020-7-3 15:59
许多人,。。。。,总觉得啊,马克思正确,马克思科学,。。。
上述话不明不白。兄弟说明一下,上述是泛指一些广义的责任重大的人士。

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1993110 发表于 2020-7-4 12:29:13 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
所谓价值转移,张三得到了李四的商品价值,或者张三得到了超额利润,等等之类,其实是交换问题。

在交换中,交换价格的量=交换价值的量=分取总量社会劳动的份额。这个社会劳动,是均质无差别的,就是马克思说的交换价值。

那么,张三本人的一定劳动,或者张三企业的一定劳动,会有或大或小的交换价格,从而或大或小的交换价值,从而或大或小的财富份额。

也就是说,直接看个别劳动的量(这等于若干行业劳动的量),看价钱量,等等,就即可了。不需要再引入价值转移等等范畴,从而简化。

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1993110 发表于 2020-7-4 12:37:34 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
所谓价格偏离价值,价格围绕价值波动,等等说法(在这里不考虑马克思本人的论述),
其实意味着:
价格高于价值,价格等于价值,价格低于价值,等等情况。
那么,这是相当繁琐的(这些说法的对错,在这里不考虑)。
为什么这些说法,这些理论体系上的设计,安排,是相当繁琐的呢?说来话长,就不说了。
总之,这样相当繁琐。

可以直接说任一劳动量=任意价钱量,立足于这种随时随地的对等关系,再去展开、拓展。这样就简单化了。

所谓价值转形问题,其实也不存在了。价值转形存在,成立,不言而喻,不证自明。但是价值转形问题不存在了,无所谓了。
所谓价值转形,说穿了,就是价值(工场的劳动,单位天人),与价格(市场的价钱,单位万元,含生产价格),二者的数量关系。这是在劳动和价钱两码事,一个是劳动是天人,另一个是钱币是万元,风马牛不相及,并且劳动各种各样、充满差异,交换也各种各样、充满变异,在这样的前提下,相对不变的劳动量与瞬息万变的价钱量之间的关系。譬如一模一样的土豆,早晨一块钱一个,中午三块钱一个,下午八戒来卖五块钱一个,嫦娥来卖五万元一个,你怎么破?譬如一万人劳动的手工石料厂,年产值一亿元,一百人劳动的自动芯片厂,年产值一千亿元,你怎么破?那么这个关系,也就是:任一劳动量=任意价钱量。这样就行了,不了了之。




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1993110 发表于 2020-7-4 14:26:28 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
交换是什么呢?是财物的对流。在物物交换的时候是货品对流货物,在货物货币交换的时候是货币对流货物。
价格是什么呢?是对流的财物。此物的价格是彼物,彼物的价格是此物,二者互为价格,互相等价,互为等价物。

当各行各业的货物互相交换,彼此对流,会出现一般等价物。一般等价物是客观存在的,也是非具象的。
一般等价物是各行各业货物的均匀混合,也叫通货,这对等着各行各业劳动的均匀混合(即社会劳动,即交换价值)。
通货的外在的独立的货票,就是货币。货票的材质,可以是口信声音,可以是食盐粮食布匹金银纸张,可以是字串字符等等。

货币,表达一般等价物、各行各业货物的份数。劳动,表达一般等价物、各行各业货物的数量,也表达货币的数量,价格的数量。

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1993110 发表于 2020-7-4 15:05:09 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
钻石的价格,为什么通常比水高?陈酒的价格,为什么可以比新酒高?

首先,
这个钻石那些钻石,这桶水那片水,这陈酒那新酒,都有三种量,处于变动趋势当中的实物量、价钱量、劳动量。
就劳动量来看,有的钻石劳动量很小,有的钻石劳动量很大,在行业整体上来看,钻石的单位劳动数量比较大。而生活用水、生产用水的单位劳动数量相对比较小。陈酒的劳动量,通常也比新酒要高得多。譬如酒液静静发酵10年发酵,这也是劳动的过程。
在实物量上来看,陈酒的数量相对少。譬如二斤新酒,才能酿成一斤陈酒。譬如中长期上来看,陈酒年生产规模一万吨,新酒年生产规模一百万吨。陈酒的质量也相对高,口感等等更好。
在价钱量上来看,陈酒的价钱更高,其单位产值更高,占用人力物力财力的成本费用也更高,利润也更高,通常是这样。

那么,
1人年的钻石其价钱100万元,而1人年的水其产值10万元,为什么钻石更贵?因为钻石的生产供给数量相对小。
1人年的陈酒其价钱100万元,而1人年的新酒产值10万元,为什么陈酒更贵?因为陈酒的生产供给数量相对小。
用10亿人乘10年的劳动来生产钻石,全部供给市场,那么钻石的价格就很低廉了,可能低于大饼、冰棍、砂石。
就这么简单,是平常正常的现象。不存在什么稀奇古怪的,也不构成悖论。悖论譬如,我的话都是谎话。

价钱,由供求决定,被人们选定。物以稀为贵。并不是说,物的劳动量越大就越贵,物的效用、有用性越大就越贵。
但是,任意的任何的价钱,总是对等相对一成不变的劳动。万变不离其宗。





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1993110 发表于 2020-7-4 15:40:03 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
1993110 发表于 2020-7-4 15:05
钻石的价格,为什么通常比水高?陈酒的价格,为什么可以比新酒高?

首先,
上述中,所谓钻石的生产供给数量相对小,而水的生产供给数量相对多,这可以用人份(1人份的平均化通常化消费量),也可以用人天(若干人天的产量,等等)。

上述中,所谓劳动量大,可以是劳动规模劳动的总量,也可以是单位产品的劳动量。所谓效用,所谓有用性,也这样。

另外,效用,有用性,等等,这些都是产值、产量(等于劳动量)的函数。

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1993110 发表于 2020-7-4 15:51:36 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
1993110 发表于 2020-7-4 14:26
交换是什么呢?是财物的对流。在物物交换的时候是货品对流货物,在货物货币交换的时候是货币对流货物。
价 ...
货币,表达一般等价物、各行各业货物的份数。劳动,表达一般等价物、各行各业货物的数量,也表达货币的数量,价格的数量。
货币表达产品货物的份数。就是表达份额,份数,占比。
所以说,货币其实是个字串字符,而金银纸张等等不过是印刷货票(包括便于发行货币、流通货币等等的考虑)之材质。

总价格三万亿元,就是把总货物=总通货,分成了三万亿份。其中的一元,就是一份,也是当前总通货的三万亿分之一。

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1993110 发表于 2020-7-5 12:13:52 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
1+1=2,
1个苹果+1个苹果=2个苹果,
1袋大米+1袋大米=2袋大米,
1堆粮食+1堆粮食=2堆粮食。
上述等式成立吧?是成立的,人们公认成立。

进一步来看,
1个大的苹果+1个小的苹果=2个苹果(譬如一大一小的2个苹果,又譬如均匀化的2个苹果),
1瓶40度白酒+1瓶60度白酒=1桶50度白酒(等式两边,在水量、酒精量上相等),
1袋11斤大米+1袋19斤大米=2袋大米(譬如容量15斤的袋子都装满,又譬如容量100斤的袋子,可以不装满),
1堆玉米面粉+1堆高粱面粉=2筐面粉(混合粉,混合化的面粉,譬如叫高粱玉米粉,简称高玉粉)。
上述等式成立吗?也是成立的。

从个别劳动到行业劳动到社会劳动,也是这样的。
生产同种面包,张三是这种形态,产量是一天10箱,李四是那种姿态,产量是一天20箱,则能加总、混合。
生产异种商品,面包行业是这样,布匹行业是那样,充满了各种差异,也能加总、混合。
这个加总、混合的出发点,就是:个别劳动量=个别产品量。
同种劳动,异种劳动,各个劳动,多种劳动,都能加总混合。在等式两边相加即可。这同时也是均匀混合。







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1993110 发表于 2020-7-6 13:35:57 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
现实生活当中,所谓主食是什么呢?是这些大饼,那些干饭等等。那你不能到思辨的世界里面去找,去说。同样,所谓商品价值,首先是这个商品那个商品的价值,这种商品那种商品的价值,譬如面包劳动、布匹劳动,同种劳动、异种劳动。

商品价值,也意味着个别价值。譬如都是主食面包的劳动,有张三的个别劳动,李四的个别劳动,即张三李四各自的个别价值。
那么这也意味着,个别劳动与行业劳动相比,个别价值与商品价值相比,则个别劳动是私人化即个别化的,行业劳动是社会化即整体化的。就是说,所谓私人劳动、社会劳动,其含义之一,是个体与整体之分,个别劳动与行业劳动之分。

商品价值,还意味着总量价值,总价值。总价值=面包价值+布匹价值+肥皂价值+。。。=总劳动=总货物。
那么总价值,不同于面包价值、布匹价值等等,是更为一般化普遍化的价值,即整体化均匀化的社会劳动。
那么这个混合化的社会劳动,各种具体的个体的劳动混合而成的全社会的劳动,同时又是交换价值,就是交换价值。

那么,一人天的面包价值、面包劳动,是1人天的总量价值吗?是1人天的布匹劳动吗?
这里,都是同中有异,异中有同。
一份的面包价值=一份的布匹价值=1份的总价值,确实如此。份是份数的份,好比装东西的标准袋。
1人天的面包价值=1人天的布匹价值=1人天的总量价值?很难确定。
譬如,一袋面粉和一袋水,做出了2袋面条,那么面粉是一袋,水是一袋,面条是2袋。
那么,面粉袋,水袋,面条袋,袋子和袋子是一样的,袋子内部的内容并不等同。
那么,你从袋子的外面来看,左边一袋面粉,中间一袋水,右边是一袋面条,都是一袋,同样的袋子。
但是,第一个袋子内部的一斤面=第二个袋子内部的一斤水=第三个袋子内部的一斤面条?很难确定。

那么,工场中,每发生1份1袋的面包劳动,则全社会的总劳动就增加了1份1袋。
但是,工场中,1人天的面包劳动,很难说就等于1人天的总劳动(总的价值),或等于1人天的布匹劳动,
但是,市场中,1人天的面包劳动,很难说就换来1人天的总劳动(总的交换价值)。

那么,工场中的总量价值,总是等于市场中的总量交换价值,
但是,工场中的部分价值,很难等于市场中的相应交换价值。


说以上这些,意思是:表面上来看,马克思关于价值的各种论述,好像存在自相矛盾,存在混乱错综,好像价值一会儿是行业的,一会儿又是社会的,一会儿是异种的、异质的,一会儿又是同种的、同质的,一会儿是具体的,一会儿又是抽象的,一会儿是混合化的,一会儿又是内涵化的,好像这时候价值和交换价值不同,截然不同,那时候价值就是交换价值,浑然混同,等等,等等。那么,之所以有这些所谓的“矛盾”、“混乱”,可以参看上述。

说以上这些,也是说,一定要简化劳动价值论,从博大精深,绚烂至极,归于平淡。












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1993110 发表于 2020-7-6 14:06:18 |显示全部楼层 |坛友微信交流群
面包价值不同于布匹价值,分别是二种价值。面包和布匹不同,面包劳动和布匹劳动不同,桥墩和桥面不同。
面包价值和总量价值不同。虽然,面包价值参与构成了总量价值。桥墩参与构成了桥梁,但,桥墩不是桥梁。
这种商品价值+那种商品价值。。。=总量价值,
这种商品价值不等同于那种商品价值,也不等同于总量价值,
但,这种价值,那种价值,总量价值,面包的价值、总量的价值,又都是“价值”---------这说明,所谓价值,有三种含义或三层含义:一是行业上来看的,一是各行各业全社会来看的,一是涵盖以上行业与社会二种含义来看,更为一般含义的。这也说明,马克思为什么有那么多的“错综混乱,自相矛盾”。

商品价值和交换价值不同。
工场中,生产出商品的劳动,是商品价值。
市场中,被商品瓜分的劳动,是交换价值。
但是,
工场中用于生产的总量价值=总劳动=市场中用于交换的总量交换价值,
而且,
任一价值=(任意价格=相应交换价值=换到分到的总劳动总货物份额)。


价值这个词汇这个概念,等等词汇概念,都可以舍弃,放入后台。前台上,直接针对劳动,去说劳动,就可以了。



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