淡泊 发表于 2010-8-5 14:25“和氏璧价值连城”,仅仅是个比喻,实际上,世界上最多的交换不是劳动品之间的交换,而是非劳动品与劳动品、非劳动品与非劳动品之间的交换。比如在中国,拿钱可以买权力,权力又可以交换金钱、土地、美色、国籍等等。仔细考察依稀,类似这样的非马克思式的交换占全部交换的99%以上。arcduo 发表于 2010-8-5 11:29
我是个初学资本论的人,我认为在这里是讨论知识,不是交流骂人技巧的,所以各位火气太大了吧。
难题一:劳动价值是如何与效用价值对接的?
老马研究的是占商品交换关系,假设15座城市是劳动产品(建设、管理等花费的劳动),那么和氏璧是不是商品了?这里秦国想要和氏璧的时候,这个东西已经不是未经雕琢,而是已经历经磨难成为稀世美玉,有崇高的社会意义了。详见百度百科:和氏璧
“和氏璧面世后,成为楚国的国宝,从不轻易尔人。后来.楚国向赵回求婚,使和氏璧到了赵国。公元前283年,秦国听说赵国有和氏璧,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不情愿,便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈,偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。“所以,秦国本来就是诈骗,根本不会用15座城来换,楼主还拿这个来做例子,不恰当。
如果假设秦国是真想用15城换和氏璧,那么把和氏璧看成一个商品,可再生产的商品,我认为再发现玉石,雕琢成美玉所花的劳动,可能还是小于15城,即15城>和氏璧,但这只是偶然的交换,如果可以长期再发现和氏璧的话,那么城池和美玉的交换关系肯定会回到各自交换价值,比如:1个城=40块玉?
第一个问题,楼主想提的是劳动价值和效用价值的对接,我把这里的效用价值认为是对物品消费者的使用价值。老马买书、雪茄,那是这些商品的使用价值对他有用,他才愿意用他的钱(价值)去交换,如果他决定去砍树,那么他就会买斧头。这就像伐木工会去买斧头而不是买书一样。至于提到方位这些自然品,我认为要把整栋楼看成一个整体。就像猪的肝脏和五花肉是两个价一样。但整头猪是可以用生产它的劳动的价值来衡量的。至于太阳也是自然品,怎么对接,我还是不明白楼主要怎么和太阳对接。
不懂得这个道理,你就无法真正走出劳动价值论的困境。



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