楼主: 淡泊
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[创新发展] 劳动价值论的几个旷世难题 [推广有奖]

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arcduo 发表于 2010-8-11 14:40:34
淡泊 发表于 2010-8-5 14:25
arcduo 发表于 2010-8-5 11:29
我是个初学资本论的人,我认为在这里是讨论知识,不是交流骂人技巧的,所以各位火气太大了吧。
难题一:劳动价值是如何与效用价值对接的?

老马研究的是占商品交换关系,假设15座城市是劳动产品(建设、管理等花费的劳动),那么和氏璧是不是商品了?这里秦国想要和氏璧的时候,这个东西已经不是未经雕琢,而是已经历经磨难成为稀世美玉,有崇高的社会意义了。详见百度百科:和氏璧
“和氏璧面世后,成为楚国的国宝,从不轻易尔人。后来.楚国向赵回求婚,使和氏璧到了赵国。公元前283年,秦国听说赵国有和氏璧,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不情愿,便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈,偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。“所以,秦国本来就是诈骗,根本不会用15座城来换,楼主还拿这个来做例子,不恰当。
如果假设秦国是真想用15城换和氏璧,那么把和氏璧看成一个商品,可再生产的商品,我认为再发现玉石,雕琢成美玉所花的劳动,可能还是小于15城,即15城>和氏璧,但这只是偶然的交换,如果可以长期再发现和氏璧的话,那么城池和美玉的交换关系肯定会回到各自交换价值,比如:1个城=40块玉?
第一个问题,楼主想提的是劳动价值和效用价值的对接,我把这里的效用价值认为是对物品消费者的使用价值。老马买书、雪茄,那是这些商品的使用价值对他有用,他才愿意用他的钱(价值)去交换,如果他决定去砍树,那么他就会买斧头。这就像伐木工会去买斧头而不是买书一样。至于提到方位这些自然品,我认为要把整栋楼看成一个整体。就像猪的肝脏和五花肉是两个价一样。但整头猪是可以用生产它的劳动的价值来衡量的。至于太阳也是自然品,怎么对接,我还是不明白楼主要怎么和太阳对接。
“和氏璧价值连城”,仅仅是个比喻,实际上,世界上最多的交换不是劳动品之间的交换,而是非劳动品与劳动品、非劳动品与非劳动品之间的交换。比如在中国,拿钱可以买权力,权力又可以交换金钱、土地、美色、国籍等等。仔细考察依稀,类似这样的非马克思式的交换占全部交换的99%以上。

不懂得这个道理,你就无法真正走出劳动价值论的困境。

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arcduo 发表于 2010-8-11 14:45:58
“类似这样的非马克思式的交换占全部交换的99%以上。”,有何证据?
我只知道我自己每月的账单99%以上都是商品交换,我周围朋友大都如此。

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arcduo 发表于 2010-8-11 15:07:41
你所说的“极端情况”实际上在现实生活中常常发生。比如有人愿意拿江山换美人。“绸缎换手纸”仅仅是一个比喻,现实生活中的不对称交换太多了。

总之,你离生活太远,正如马克思离生活太远一样。

相反,我认为现实生活中对称交换还是占统治地位。比如说绸缎和手纸绝大部分都是按它们的价值交换的,这也就形成了它们的价格。当然价格是围绕交换价值上下波动的。
你拿江山换美人来做比喻,我想问换成了吗,历史上发生了几起这样的事?还不如拿盖茨和巴菲特把钱捐出去了,换来了巨大的名声和个人的满足来做例子。依楼主看这数百元美元的交换是满足了他们的效用价值,是非劳动产品的交换。而这些钱(价值)只是发生所有权的变更,终究还是要用出去的,只有这些钱被他们的基金会用出去了,比如买了面包去救济非洲难民,这才是商品交换。
楼主似乎只看到这些事情,而忽略了马克思研究的是在社会交换中占统治地位的商品交换关系。
我每天都在为生活而工作,时间不够不能经常上网来来学习讨论,比较遗憾。还是建议楼主看看自己和周围的人的账单,这才是离生活最近的。

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来者可追 发表于 2010-8-13 09:09:19
arcduo 发表于 2010-8-11 14:45
“类似这样的非马克思式的交换占全部交换的99%以上。”,有何证据?
我只知道我自己每月的账单99%以上都是商品交换,我周围朋友大都如此。
你把几个难题好好读一下,思考三天,我替淡泊兄回答你!

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杨振伟 发表于 2010-8-13 19:37:24
这也叫难题?貌似一个都不难啊
经济理论必须像自然科学那样严谨,才称得上科学。[/img]

66
feig 发表于 2010-8-21 23:25:50
不难,因为劳动价值论是错的,所以这些难题都不是难题。
发现事实,尊重事实。

67
hhj 发表于 2010-8-22 07:44:10
淡泊 发表于 2010-7-26 18:49
难题一:劳动价值是如何与效用价值对接的?

据史载:秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后,于前283年向赵国派遣使者,希望以15座城市来换取和氏璧

按照马克思式的等价方法,记作:
                                                           15座城市=1块和氏璧
城市具有劳动价值,和氏璧是天然的“璞玉”,捡来的,未经雕琢,几乎不具有劳动价值,仅具有效用价值。

试问:劳动价值与效用价值是如何对接的?

这里,请不要把效用价值与使用价值混淆。使用价值由产品的物理、化学属性决定,是死价值;效用价值有消费者的感觉决定,是活的价值。

请不要以和“氏璧是稀缺物品,马克思把它已经抽象掉了”来搪塞。实际上,马克思,包括我们所有信奉这一理论的人,每天都在重复着这一难题:比如,马克思(这个词可以换作任何人,下同)把他的钱都用来买书、酒和雪茄和大量的服务品了,为什么不去买斧头?斧头也具有劳动价值啊!显然是效用价值在作怪。这效用价值倒是很坏啊,总是在找茬啊!据说马克思还曾为爱情而购买过珍珠、钻石之类的自然品,也曾买过房屋,其中一项支出是购置土地的费用,土地也是自然品啊,哪里有什么劳动价值!买房屋还要买好的方位,比如三楼、四楼好,一楼顶楼不好,好的价钱高。方位也是自然品啊!买房屋还要看采光,宁愿花更高的价钱买采光好的。

试问:太阳也是自然品。如果否认效用价值,那么,你的劳动价值是如何与自然品对接的?
请区分清楚价值与价格再说。有价格的东西并不等于有价值,因此能卖钱的东西,并不等于有价值。如何证明有个有价格之物的价值量的多少呢?如何证明一个价格很高的东西其价值为零呢?

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dhl2002 发表于 2010-8-22 08:38:53
已经学疯了,普遍与特殊的关系,

69
arcduo 发表于 2010-8-23 22:13:30
64# 来者可追

这些天一直没机会上网,你的答案呢?

70
leijy 发表于 2010-8-24 10:32:28
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