“人”创造了经济还是经济创造了“人”——西方主流经济学与马克思主义经济学的比较

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众所周知，在以新古典经济学为代表的西方主流经济学中有两个基本的假设，一个是经济人假设，一个是稀缺性假设。在这里我想先提出一个问题，经济人和稀缺性之间有联系吗？是因为稀缺才造成了人的理性，还是因为人的理性（或者说是自私）才造成了稀缺呢。在我看来在新古典经济学中，从某种意义上来说是经济创造了人。因为虽然它是以稀缺作为前提的（包括新制度学派的逻辑起点也是稀缺），但我们可以想象一下原始社会是否存在稀缺呢？而从那以后是不是就开始出现稀缺了呢？当不存在所有权时会不会有稀缺呢？而再进一步，新古典经济学（或以之为代表的西方主流经济，我认为我们应该把马克思主义经济学仍然看作西方经济学，没有什么理由认为它是属于中国的）以此为基础把社会当作个体的加总，于是就有了一系列的与微观状态向似的宏观理论。那么这两个前提正确吗？是经济创造了人吗？
马克思的经济学说与此不同，在他的体系中（或者说是经济学体系中）并没有对人提出假设，而是从资本主义生产的最小单元商品出发的。在他的体系中人是社会的人，是历史的人，人与人之间的关系是受到经济基础制约的，当然也有反作用，但决定性在经济基础，也就是唯物的史观。
稍微总结一下，西方主流经济学派中貌似以经济人为前提创设出了市场经济理论，并以此论证其存在的永恒性，但实际上我们不难发现经济人是应其市场理论需要而生的。马克思主义经济学把人做为历史的社会存在来看，先有生产力基础后有生产关系才有了什么样的“人”。
最后一点补充，思考这个问题有什么作用吗？


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关键词：马克思主义经济学 马克思主义 主流经济学 经济学 马克思 原始社会 马克思 经济学 经济人 所有权

当然有关系了，经济人与稀缺性密切相关。既然提出稀缺，就必然有利益的不均衡，而这在经济上就表现为经济人的行为根本。

社会上所有物资、资金的流动和运作都是人的大脑的运作（或是人大脑运作的延伸），对吧？

        有不受大脑控制的经济运行吗？经济学该研究什么东西，这不是清清楚楚显示出来了！


        至于有人研究经济学从生产单元开始或成本利润构成，那离得揭示事物本质已经差得太远了。

那请问是因为先有利益不均衡的分配制度，还是先有稀缺呢？ 2# mufeng1005

我想追问一下人又是怎么形成意识的呢？是先验还是源于他所处的社会环境呢？ 3# 够不理

arriesliu 发表于 2010-10-12 11:50
我想追问一下人又是怎么形成意识的呢？是先验还是源于他所处的社会环境呢？ 3# 够不理

        研究人的意识是怎么形成的，这对经济学研究来说并不是必须的。就象研究得出万有引力定律和牛顿定律一样，没有必要先研究人的意识是怎样形成的。

        研究一个人与他所面对的物的反应倒是经济学研究的出发点。这个反应就是效用。而能让人决定行动的是边际效用。不以效用和边际效为基础去研究经济学，只能是空中建楼阁了。

arriesliu 发表于 2010-10-12 11:50
我想追问一下人又是怎么形成意识的呢？是先验还是源于他所处的社会环境呢？ 3# 够不理

        研究人的意识是怎么形成的，这对经济学研究来说并不是必须的。就象研究得出万有引力定律和牛顿定律一样，没有必要先研究人的意识是怎样形成的。

        研究一个人与他所面对的物的反应倒是经济学研究的出发点。这个反应就是效用。而能让人决定行动的是边际效用。不以效用和边际效为基础去研究经济学，只能是空中建楼阁了。

稀缺的原因由热力学揭示出来。

够不理 发表于 2010-10-12 13:28

arriesliu 发表于 2010-10-12 11:50
我想追问一下人又是怎么形成意识的呢？是先验还是源于他所处的社会环境呢？ 3# 够不理

        研究人的意识是怎么形成的，这对经济学研究来说并不是必须的。就象研究得出万有引力定律和牛顿定律一样，没有必要先研究人的意识是怎样形成的。

        研究一个人与他所面对的物的反应倒是经济学研究的出发点。这个反应就是效用。而能让人决定行动的是边际效用。不以效用和边际效为基础去研究经济学，只能是空中建楼阁了。

很对，但这正是现在西方主流经济学的误区，研究单个的，抽象的，脱离所处社会环境的人。经济行为是人的行为，是历史的人，在历史条件下的行为。而不应当把经济、人的经济行为脱离人的社会关系来研究。那种研究注定是短视的。

经济是一种人与人的关系，而不是人与物的关系。首先使用“创造”的说法就是错的。并且物质也不能由人创造出来，人的活动只能改变其组合形式。