理论研究，我们需要注意什么

34、政府要由人民来监督
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这是毛泽东的话。说真的直到今天我才猛然间领会了毛泽东当时为什么要说这个话——这不正是人民大会制的由来吗？
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本质的说，人民大会制要比普选制更贴切些——人民大会制每年都要开，由全国各地选出的代表，汇聚一堂，各尽言语讨论这一年的问题和怎样开展下一年工作的问题。
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而普选制，四年一次仅仅是投出自己的一票选谁。对于广大国人来说，不管是谁，对其的了解仅仅是他的演讲。这是很不科学的！如果说这是科学的，那么普选出的总统，即使卸任了都应当是万民敬仰的，但是从韩国，日本台弯普选出的有不少领导人，卸任后，坐牢自杀的不是说没有其人。
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因此可以这样说：在所谓的普选制下，即使你是一个流氓，只要你有足够好的口才，只要你有参选的资格，有没有能力、有没有为这个地区或是国家负担起为民的责任那是次要，你都有可能当上一个国家或地区的领导人！

35、谈中国的学术杂志
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我给出一个总定义：叫时政宣传。这是中国学术杂志的总特色。当然我不了解西方的杂志是不是也只是重视这个话题。但世界是统一的，他们也好不到哪儿去（这是自然辩证法的思想）。
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当然时政宣传必须要有，但是不能让学术研究也变成灰色地带！——相反，这不是积极的而是危险的。
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是啊，一放开言论自由，就会有不少的一群人，自己家的这不好那不好，“全盘西化”最好。就如新冠没有出来之前，好些有钱人都想着移民，就是没多少钱的人也要把娃儿在国外去出生——意思是我辈无力，你辈去天堂吧！！结果新冠来了，才发现外国不是天堂而是相反——这时国家新规定外籍限制入境。这进不了天堂的父母呼叫了，他（外籍的孩子）流的也是中国人的血啊！！——何必！
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为什么一放开言论就会有那么多的一群人叫着“西化”？根本的原因是我们对学术没有规范，所以才会被境外操纵学界的言论——所以国家不得不干预的原因。
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如果学界提出研究理论的一套方案：这套方案的要求，你提出时下不好地方的同时，提出你系统的解决方案。并且这个系统的解决方案不照抄当下任何一个国家的任何模式，不仅如此，你提出的解决的方案要有超出时代文明的方案。即使有争议。
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国家想要学界大胆说话，而学界就这样的方案都提不出来（我甚至怀疑他们不是提不出来，而是不想提，提出来了自己的面子往哪儿搁？）
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这便是当下中国学界面对发展的困境！！
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党，想要学界提出超时代的治世思想观点和方法，而学界大老们：我提不出来，别人也修想抢我“大老”的风头！
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这是我对今天中国学界的总看法！不信，你无论打开哪本杂志，都是在搞时政宣传，根本没有人在认真地搞学术研讨——我有一个冲动（当然仅是一个冲动）：我想当中国学界的扛把子！！——因为我不只是想要中国，更是世界人类在新时代面前实现和平演进！人类，真的再承担不起战争的后果！

36、打开杂志看中国学术风景
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《新冠肺炎疫情对美国和世界产生巨大的冲击》《新冠肺炎是改变世界的大事变》《新中国民族工作的世界意义》《新冠肺炎疫情下的人类命运共同体之思》……
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太多了。一句话，这是在搞学术研究还是在搞时政宣传？——请回答？
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但是这些都是摘自学术研究的刊物——你们是在吹萨拉还是在哪里玩小丑比赛？——如果是学术研究，讨论的应当是中国社会主义初级阶段怎样向中级阶段的演进，如何演，怎样演的问题。
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党要学界拿出答卷，而学界只是朝九晚五的在哪里吹萨拉。
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我看着痛心、伤心，却又无能为力——因为我没有话语权——只能让心激动的乱跳，乱了心脉……

37，党，您在流泪没有
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中国共产党，是人类历史以来（不只是中国历史）最好的执政党！——因为建国七十年来，五界领导人就只是一丝不苟的惯窃一个宗旨——为人民服务——七十年不变！
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有这样的党，我们为何不积极主动地献言献策？为更好更持久地建设和维护好这个国家而努力！！
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可是我今天想说的话：竟然是：党，你在流泪没有？——

38、心理话
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我当下的任务，是为我的《一般管理学原理——人类的形成发展和未来》完善一个前提，就是把恩格斯的《自然辩证法》再进行一次高度的总结和完善。我是在第一楼已经把这个原理图制出来，现在我的工作是进行语言上的阐述。
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在恩格斯的《自然辩证法》中，或许是没有写完，所以对“世界的本源”问题还没有作出最后的总结，所以我用图表的方式总结出来了。还有一个问题：马恩对物质世界之所以是运动和统一的原因，只是作出这是物质本身运动的新成代谢的结果，本身还没有对这一问题进行高度概括的提炼，从而得出提炼的概念。在那幅图中，我也提出来了。
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因果关系，在马恩的思想中只是把其当着一个范畴来理解——这只是对因果关系一个片面的认识。
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——其实整个自然界的运动变化，都是在物质本身的运动与统一的因果关系的进行的——而因果关系：正是老子哲学的基本思想。
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我把图制出来了，写作上却有些惰性——因为时代学界，已经把哲学引向于“心理输导学”，绝大多专家学者讲哲学，本质上讲的只是佛学——教化人以善良、厚道这类，这是典型的“人本主义”思维。就是说：只有首先把自己做到正直善良无私，方能在方身、齐家、治国、平天不才能有一翻作为——其实这是典型的儒家思想。当然绝对没有错，但是哲学，比这个还更高一层。
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——儒家思想对于修心确实很重要，因为这想当于律人先律己的思想。但是现实中呈现的问题是：我律己了，谁去律“他”？——这正是在现实生活中、忠厚诚实的人总是吃亏上当——因此在哪篇贴里我说：如果我们的学生能问及教们这个现实的问题？教授们将如何回答？在此贴我给出答案：好人有好报，不是不报时辰未到。
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其实哲学在社会学方面要思考的问题：在能律己的同时，也相同了律了他人。
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在我对哲学的研与认识上，人类历史以来只有老子和马恩格斯才是真正的哲学家，其他的都仅是思想者。
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——说真的，我很想深入研究哲学的问题，只是哲学在时代学术界，已经缥缈如烟——可以说没有人再懂哲学。又没有话语权的我，常常在想进入深入研究中有一种惰性——唯一相信我不会停止的，只是在长期的独自的工作中少感到欢乐！！

39、假如有一天
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我不小心成名了，我不承认自己是哲学家，虽然我在哲学上会有一定的贡献，但是我对哲学的贡献，仅仅是对老子和马恩（特别是恩格斯）哲学思想观点的归纳与总结。但是我认可自己是一个很出众的社会学家——因为我提出了怎样治理集体的方法论。
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只是夜深了，我却还在独自的边喝酒边写贴——是我心智还不够成熟？还是没有言客而飘逝……或许是身体还顶得住吧——就让自己放荡了一夜又一夜。
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40、儒学的重要性
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儒学虽然只律己而不能律人，但是万般皆由己起。一个只律己者不律人，一生活得自在。一个只律人者不自律，一生活得无知。这或许正是今天学界教授讲师们，有意无意的都在传教儒学思想，不无道理。只是把其提升到哲学思考，小题大做了点。

        41、马克思的话
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当我们的体质不再适应我们工作的时候，在长期的工作中以少感到欢乐，但想到牺牲我们的幸福是为了尽义务，即使力量薄弱，也会促使我们努力去做。
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对应马克思的话我只想说：当我们的工作只有我一个人无限奋斗的时候，在长期的工作中也少感到欢乐，但想到牺牲我的快乐是为了尽义务，即使独行，也会促使我努力去做。

谁能读懂48楼这幅图，谁就具有哲学家的水平。