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因此我们可以看到，不同的产品对于适量需求的量度不同，
比如说，在2011年1月1日“一项要求连锁餐馆在菜单上标注食物热量数值的新规定1日在美国加利福尼亚州正式生效，从而使加州成为美国第一个采取这一规定的州。根据新规定，在加州境内拥有20家以上分店的所有连锁餐馆必须在其菜单和前台广告上公布每样食物的热量数值，以使消费者对进食何种食物“心里有数”，促使人们改变不健康的饮食习惯。加州卫生部门官员说，这一做法将帮助消费者在点菜时了解不同食物的热量，从而根据各自需要做出选择，其目的在于遏制肥胖人群扩大。美国餐饮服务商爱玛客公司此前进行的一项民意调查显示，在5297名受访美国成年人中，约83％的人希望餐饮店提供所售食物的相关营养信息。科学研究显示，进食热量与肥胖症有密切关系。美国健康专家认为，如果消费者缺乏食物营养信息，就会常常选择一些自认为健康、却导致摄入过多热量的食品，增加患肥胖症的风险。”
这个热量值的标注又与我们的摄取热量的医学标准有关。“根据世界卫生组织出版的《热量和蛋白质摄取量》一书,一个健康的成年女性每天需要摄取1800～1900卡路里的热量,男性则需要1980～2340卡路里的热量。其中,蛋白质摄取量应为人体每日所需热量的10%～15%；碳水化合物摄取量应不少于人体每日所需热量的 55%；脂肪的摄取量应不超过每日所需热量的30%。此外，每天摄取的盐不应超过6克，膳食纤维每天的摄取量应不少于16克。”
有了这两方面的标准我们就可以知道每天吃多少食物是最为合适的，怎样就会对我们的体力发展更有利。
从这里我们看出，而人文科学对消费起总的指导作用，自然科学往往对于一些理性的度量消费产生指导做用。
理性的度量的指导消费如我们会对工具的购买中效率提高产生的资本效率与它的成本比较，对人的各种情况下身体状况健康进行科学的算计。而感性的消费，是对我们人文理论对美好生活的理想的自我实践。这里不管人文与自然科学都是人们对自然元素的思维认识与重组的活动，以脱离自然为基础的知识总是在最后以失败而告终。
为了量化产品的数量与适用于个人的产品数量，我们把前面公式中的产品P量化为一份产品，这里我们可以提出一个产品的适度系数的观念。适度系数为每个人在一定时间段内知识指导下认为适量需要的每天使用的产品的数量。
我们用F（fit）适合表示。
每个人每天的对该P产品的需求D（demand）为
D=P*n0* F （式3-1-1）
那么每个人每年的对所有产品总需求D（demand）为
D=∑n i=1 P i *n0i* F i （式3-1-2）
其中n0为产品的交易衡量系数，与每份P相乘就是现代社会中一份产品的价格。
其中i就是从1到i个人。
交易的价格在市场上都会有展示，每人每天的总需求也会在一定周期内基本相同，因此市场上对需求的供应是基本可以满足的。
在现代生活中由于饮食，卫生基本需求都可以满足的情况下，就会追求饮食，卫生需求品的高阶产品，或方便，知识，娱乐需求品。当然也有人直接追求自我的闲暇空间，就只要饮食，卫生基本需求品与少量的其它需求品。在高阶需求品与便宜品，文化，娱乐需求之间。追求饮食，卫生需求品的高阶形式的，都以纯消费享乐为主，当然就里也会有文化，精神产品的综合的效果。追求方便的日用品的为日后的生活的闲暇做好准备，追求文化产品的人以了解怎样指导自己日后的生活更好为目标，娱乐追求以调整自己的精神状态最佳为目标。
这些消费都会以消费者本人的资本生产效率为支持，如果一个人的实际资本效率不能达到支持他消费的高阶产品或文化，精神，工具的需求，或者影响到了基本的饮食，卫生消费品的需求，那么我们也会认为他的需求是不适量的。比如说有人为了攒钱，吃不饱，穿不暖。而攒到的钱也不买任何投资工具，只是变成金子收着，这就是守财奴了。我们会认为他的行为不适量，不适于公众理念中的适量理论。
虽然人们根据自己的世界观对需求的产品的认可的程度不同，但是产品本身既然是实用阶段有社会需求的，其衡量系数就会按生产中的效率而定，不会因为个人的喜好或效用的大小而改变，认为效用决定价值的人只是没有对产品必然会达到的实用阶段没有一个充分的认识。
不过一旦某人的资本效率突然提高或者说他的收入突然提高，那么他可能会对社会上公认的必要的与自己财富相适应的需求并不了解。比如说有的暴发户开着高档的汽车却满大街吐痰，我们也会觉得他的行为不适度。
在未来的经济社会中，我们会看到，人们会为每个收入阶层的群体需求的产品的数量定一个适度的指数。例如，你是一年薪10万美元的人，我们会认为你对中档汽车的需求的适量度为10年/辆。如果你是年薪50万美元的人，我们会认为你对中档汽车的适量度为0，而对高档汽车的适量度为8年/辆。
这里之所以会以年为单位，只是为了计算方便，在具体计算总需求时也可以换算。那么为什么年收入10万美元的人对中档汽车的需求的适量度为10年/辆，年薪50万美元的人，对中档汽车的适量度为0。因为如果这时年薪50万美元的人使用中档汽车并不利于适度的消费。而时间也从10年/辆变为8年/辆是因为年薪高的人对于众人来说认为不要花那多时间来保养车子，并且应多尝试最新款的高档车。
结合我们前面的生产理论。如果我们的有强有力的继承税为依托，我们那个人都以自已最高效率的劳力资本及工具资本投入到社会的生产中去。那么，我们每个人的资本效率E与劳力资本L与工具资本相乘就会得到自己的收入。这个收入就是公平社会的各尽所能，按能分配的基础。如果我们个人的劳力是创新型的，那么我们的产品就可以参照高衡量系数，而得到推广，竞争阶段的超平均利润率，及专利的利润。社会就可以进入一个人人创新，人人发挥自己的特长的情况。
而我们的分配，就按以自己的资本效率E所产生产品P0= n0*（L+T+R）的实际资本效率来分配，并按市场的衡量系数去交换多种多样的财富。
当然我们的需求按D=∑n i=1 P n0* F，来寻找每个人自己需要的产品。理性的产品按自己所知的自然科学来选购，感性的产品按自己喜欢的人文科学的所知来选购。
例如女孩子的衣服，按她们最新的时尚来选购。而她们吃的汉堡的热量，就由她们知道的自然科学的知识来定。
理性消费往往带有不得已的选择，就如女孩子吃汉堡，有的人还想吃，但理性只让她吃这么多，不然太胖了，对身体不好。而感性消费往往带有热情，不穿那么贵的时装也一样过，但穿上了会让女孩子更美，这种美的要求让她花出一般衣服几十倍的价钱去买一件时装。古典经济学家们一般都不会太支持感性的消费。
亚当。斯密在《国富论》《第二篇》第三章《 论资本积累并论生产性和非生产性劳动》“资本增加，由于节俭；资本减少，由于奢侈与妄为。一个人节省了多少收入，就增加了多少资本。这个增多的资本，他可以亲自投下来雇用更多的生产性劳动者，亦可以有利息地借给别人，使其能雇用更多的生产性劳动者。个人的资本，既然只能由节省每年收入或每年利得而增加，由个人构成的社会的资本，亦只能由这个方法增加。
资本增加的直接原因，是节俭，不是勤劳。诚然，未有节俭以前，须先有勤劳，节俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。节俭可增加维持生产性劳动者的基金，从而增加生产性劳动者的人数。他们的劳动，既然可以增加工作对象的价值，所以，节俭又有增加一国土地和劳动的年产物的交换价值的趋势。节俭可推动更大的劳动量；更大的劳动量可增加年产物的价值。”
是的，节俭在很多时候是一种美德，但美德只有与智慧相结合才能产生财富。在自然科学知识内的节省肯定是不智慧的，没有对自然科学所知的投资就没有效率的提高，当然是不明智的。即使是人文科学指导下感性消费在很多时候也是必须的。按照本书第一公理“对自然界有利的元素的利用与重新组合，是人类理所当然可以拥有与享受的。”前面我们说过如果无视人们的正常感性享受既无法留住本国国民，也不利于国民的精神发展。
在我们的分配过程中由于有货币的中介作用，并作为储蓄与投资的财富代表收藏起来，因此在整个分配中我们必须以过去货币购买现在的产品，因为我们通过（式2-2-1）P=L+R+T得到过去的货币，而必须以（式3-1-2）D=∑n i=1 P i *n0i* F i来进行每年的购买，因此实际上我们的所谓经济均衡是不存在的。那种把人当成没有思想的经济人的想法是不能解释现实经济的，就如柏拉图的理想国不能实现，因为那种大公无私的哲学王永远不会存在。要即时交易的均衡不可能保证储蓄的价值，因为储蓄就是要财富留到以后使用，而以后的财富的多少与现在的消费速度与以后的生产效率有关，这里还包括以后的消费的速度与原有的财富的多少有关。因此我们单从这几点就可以肯定只讲即时均衡的理论是行不通的。
从生产的源头上来说，需求实际上决定了生产，即（式3-1-2）D=∑n i=1 P i *n0i* F i决定了（式2-2-1）P=L+R+T，但我们这本书是从生产来先讲解，然后说消费的。这并不是说明消费作用小于生产的作用，实际上在自由，文明的国家里它们的作用是相同的，但生产比消费困难的多，因此消费量要一直决定于生产效率。这本书先讲解生产的内涵在于我们要先讲清楚衡量系数这个社会概念，才能对价格有个充分的说明，这样才对个人的世界观内的价值体系有一个全面的解释。这也是我先社会再个体的一种分析方法。
知识理论的感性与理性的认识与人的需求体系的关联。
在我的《哲学原本》中有讨论，那就是感性是一种整理的模糊的判断，而理性是一种系统的，有直接根据的判断。例如我们对美食的判断，是只要好吃，但好吃是不是符合营养学，那是一种理性的判断。实际上我们的感性判断有时是有误的，比如良药苦口，但在某生病时期内对我们是有益的，所以我们最终判断总体上还是要依赖的是理性判断，但感性判断可以使我们的生活效率在有时更高，因此我们也经常使用感性判断。
我们谈论感性与理性的需求形式是指我们从其它学科，也就是已有的知识体系对经济学的影响，这种影响使我们需求与消费按照已有知识最佳的要求去完成我们的经济管理活动。有人说经济学是科学的皇后，这是有道理的。经济学为了达到人们的精力与体力的最佳安排，可以配置世界的一切资源，当社会上一些人的精力不够充沛时，经济学可以通过金钱的力量，把效率提高的原来从事其它行业的人员调动到必要的娱乐行业来。当公民的人身安全受到危险时，它可以通过金钱的力量，把其它行业的人员调动成为国家的保卫者。可以说如果哲学指导了一切学科，那么经济学则管理了一切学科。
我们的理性消费比如说饮食需求品粮食如果我们天天吃就会觉得是种任务，而产生疲劳。如果我们加上人文学科的文化元素，做成与审美相符的美食，我们就是享受的非常愉快。同样，我们多数人每天上班非常疲惫，如果某天我们的工作是关系到国家安危的大事，与我们的爱国主义文化相符时，我们就会义无反顾的投入极大的热情去做。
理性需求的效果要感性需求的效果来检验，比如一台生产鼠标的机器的效果要看生产出鼠标是否光滑，灵活为目标，同样理性的知识书指要指导人们感性生活的更好为检验。理性问题与感性问题都是现实的，有效的问题，在各种需求的满足上也具有现实性与可检验性。理解理性与感性知识的区别对于我们满足感性需求时不再认为低级，满足理性须求时有感性为检验标准有重要的意义。
在我的经济学理论之后，不止的医生会按量规定人的最佳的用药量，所有已知自然科学都会给出人们公认的产品消费的适量标准，人文科学也会给出一些行事的适量的说法。这些标准都将为更多的人所检验，也将在日后为更多的人提供服务。
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